Международная Федерация русскоязычных писателей (МФРП)

 - 

International Federation of Russian-speaking Writers (IFRW)

Registration No 6034676. London. Budapest
МФРП / IFRW - Международная Федерация Русскоязычных ПисателейМеждународная Федерация Русскоязычных Писателей


Сегодня: 24 ноября 2017.:

ФОЛЬКЛОРНЫЕ ИСТОКИ ПУШКИНСКОЙ ЛИРЫ

Алло! Мы ищем народные таланты! 

В Подмосковье в 2007 работала необычная экспедиция. Она вела не геологические, гидрологические или зоологические изыскания, а кропотливый поиск бесценных духовных самородков – народных певиц и гармонистов, балалаечников, гусляров и других народных умельцев!
 
Нашему редактору удалось побеседовать с автором идеи проекта и руководителем этой уникальной экспедиции, композитором и этномузыковедом, опубликовавшим более 270 статей, аудиоизданий, книг и других работ по народной музыкальной культуре, инициатором и руководителем более ста экспедиций 1958-2008 по многим регионам СССР и России, членом Союзов композиторов СССР, России и Москвы, Географического общества при АН СССР и РАН, Совета Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры, Европейского общества этномузыкологов (ESEM), кандидатом наук Игорем Богдановым.
 
— Расскажите, пожалуйста, Игорь Аркадьевич, какова основная цель вашей экспедиции?

— Говоря кратко: выявить, собрать, изучить и опубликовать музыкально-фольклорные сокровища Пушкинского Подмосковья как один из родников творчества поэта.

— А если подробнее?

— Известно, что (как поётся в песне Ю. Визбора) «в области балета мы впереди планеты всей». Но то, что неотъемлемой частью Всемирного Культурного Наследия являются также русский классический романс, русский классический симфонизм и русская классическая крестьянская лирическая протяжная песня, мы, увы, почти не ценим, не осознаём и даже не замечаем. За всю историю издано лишь 6 нотных сборников народных песен Москвы и Подмосковья.
 
Это – «Русские народные песни Подмосковья собранные народным певцом-умельцем П.Г.Ярковым с 1890 по 1930 гг.» (78 нотных записей А.В. Рудневой от русского народного хора П.Г.Яркова, редакция и предисловие Е.В. Гиппиуса, М.—Л., 1951, 143 с.; 2-е изд.: М., 1964, 115 с.: с 74 нот. прим.); А. Новикова, С.Пушкина, «Русские народные песни Московской обл.» (М., 1986, 280 с.); С.Пушкина «Русские народные песни Московской обл.» (М., 1989, 336 с.); Ю.А. Багрий, «Песни северного Подмосковья (Волоколамский р-н, деревни Захарьино и Владычино)» (М., 1989, 97 с. [47 песен]); А.А. Сладкопевцев и Ю.Е. Красовская «Русская народная песня в Москве ХIХ–ХХ веков» (М., 1990); С.И. Пушкина, В.Б.Сорокин «Московские песенные традиции: Песни подмосковной Мещёры и верховьев реки Клязьмы» (М., 2007, 90 песен).
 
Для большого и важного региона Московии этих 6 сборников, разумеется, позорно мало. Явно недостаточно. Несколько нотных записей народных песен Москвы и Подмосковья издано в различных нерегиональных, инотематических сборниках, например, три лирические протяжные песни: Москвы (тюремные разбойничьи «Не шуми, мати зелёная дубровушка» и «Жавороночек») и Звенигородского уезда (рекрутская «Не белы снеги») изданы в сборнике Н.М.Лопатина и В.П.Прокунина «Русские народные лирические песни» [105 №] (ч.1: тексты, М., 1889; ч.2: ноты, М., 1889). Вышло также 2 сборника нотных обработок народных песен Московии («25 московских и подмосковных песен, собранных и гармонизованных В.С.Васильевым-Шиловским [ф.-п., без текстов]», Спб., [189-]; и «Русские народные песни Подмосковья: Для ансамблей и хоров русской песни, сост. и обр. С. Пушкиной», М., 1988).
 
Однако от русских традиционных народных песен их нотные обработки (и, подчеркнём, нотные обработки народных песен вообще – как типологически инородные, пытающиеся заточить всю многокрасочную радугу-палитру множества систем звукорядов, строев и ладов народной музыки в смирительную рубаху-униформу равномерно-темперированной системы, принятой в нотно-академической музыке и якобы «единственной правильной») очень далеки: как от Леса – доски, карандаши или от Океана-Моря Синего – газировка, кока-кола и т.п. Глядя на филологические сборники народных песен Московии, видим, что в них опубликованы главным образом буквенно-текстовые полупесни (почти 97% из них издано без нот, ок. 99% – неозвученными). 
 
Известно, что ноты – лишь тень музыки, что музыка без своего живого звучания, дыхания своего исполнения мертва. Тем удивительнее, что аудиоизданий народных песен Московии – всего лишь 2. Это – грампластинка «Русские народные песни Подмосковья» (1989: 26 песен; соавтор Ю.А. Багрий) и аудиокассета «Поющая Душа Платка… (1795–2005) [Художественная культура Павловопосадского р-на Подмосковья]» (2005: 25; соавтор Н.В. Меньших). Ещё 15 на-родных песен 6 р-нов Подмосковья опубликованы в моей работе «Поющая Душа России: Фоноатлас музыкального фольклора России» (1999, комплект из 5 аудиокассет: 435 образцов музыкального фольклора 70 народов РФ). 2-3-х аудиоизданий по народно-песенной культуре великой Московии конечно, крайне недостаточно. И по результатам экспедиций мы ведём подготовку новых работ, в т.ч. аудио и аудионотных изданий.
 
Известно, что сохранение, изучение и популяризация Культуры, т.е. цивилизирование страны, очеловечение – это главное, чем обязано заниматься государство. Но в отличие от Великобритании, Франции, Германии, США, Японии, Китая и др. развитых стран у нас не было и нет не только достойных научно-академических изданий (сводов памятников, энциклопедий и антологий) фольклора всех народов России, но и – элементарного свода, антологии и энциклопедии памятников даже русского фольклора. Дело выявления, собирания, изучения и публикации фольклорных сокровищ России не налажено, до сих пор нет и надлежащего НИИ традиционной культуры народов России или хотя бы русского фольклора.
 
Учитывая, что для России главное вовсе ни нефть/газ или политика/власть (как чудится некоторым), а именно Человек, Народы и их Культуры, учитывая, что без традиционной культуры – Памяти Народной – нация, превращаясь в Иванов, не помнящих родства, деградирует, и учитывая старинную мудрость, что если народ не поёт, то он умирает (а о чём свидетельствует факт сокращения численности россиян в 1990-2007 более чем на 10 миллионов человек?!.), – мы просто не имеем нравственного права не вести работу по выявлению, сбору, изучению и публикации остатков наших бесценных фольклорных сокровищ, т.к. именно они – подлинная основа, сердце, корневая система культуры России и залог её неминуемой грядущей стабилизации, исцеления и Возрождения.
 
— Как родилась идея проекта?

— Случайно. В 2004 по приглашению друзей я выступил с докладом «Если бы Пушкин имел фонограф… (из опыта этнопедагогического осмысления пушкинской музыкальности)» на IX Пушкинской конференции на тему «А.С. Пушкин в Подмосковье и Москве» в Государственном историко-литературном музее-заповеднике А.С. Пушкина (п. Большие Вязёмы и с. Захарово; соавтор – сотрудница Московской консерватории Н.В. Меньших). Обнаружив в ходе подготовки доклада отсутствие хотя бы одной изданной книги или статьи на тему о народных песнях родины и детства А.С.Пушкина и их влиянии на его творчество, мы были удивлены чрезвычайно. 
 
И доклад завершили так: «Если бы Пушкин имел фонограф.., то он бы не преминул воспользоваться им не только в своих фольклористических исканиях и записях, но и запечатлел бы также собственное исполнение как своих произведений (литературных и музыкальных), так и народных песен и сказок. В высшей степени удивительно и прискорбно, что за два столетия со времени пребывания Пушкина в Захарове... не издано ни одного аудио- или нотного сборника песен родины Пушкина (тем более, что со времени изобретения фонографа прошло уже 126 лет). И мы предлагаем этот пробел восполнить — собрать, записать, подготовить и выпустить научное аудионотное издание «Песни родины Пушкина».
 
Так, с 2004 мы ведём работу по избранной теме «Подмосковные фольклорные истоки Пушкинской Лиры». Прежде всего выявляем народные таланты: исполнителей народных песен, песне-танцев и инструментальных наигрышей, изготовителей звуковых игрушек и музыкальных инструментов. Организуем с ними беседы и записываем их и исполнения на магнитофоны, фотографируем народных умельцев, их исполнения, инструменты и музыкальный быт, изучаем литературу, ведём изыскательскую работу в фоноархивах: выявляем имеющиеся фонограммы фольклора Пушкинского Подмосковья, а также осуществляем лабораторную обработку собранных материалов.
 
В дальнейшем эта тема освещалась нами также в докладах на X, XI и XII Пушкинских конференциях на тему «А.С. Пушкин в Подмосковье и Москве» в Пушкинском музее-заповеднике в 2005-2007. В 2005 на Х конференции нами был сделан доклад «Песни Родины Пушкина», опубликованный в одноимённой статье (М. – Мелихово, 2006, с. 288-291). В 2006-7 – доклады «Песни "поэтической родины" А.С.Пушкина (о ходе работы над одноимённым аудиоизданием)» и «Традиционная народно-песенная культура Захарова и его окрестностей и её роль в творчестве А.С.Пушкина», прочитанные на ХI и ХII конференциях «А.С.Пушкин в Подмосковье и Москве», посвящённых 170-летию со дня гибели Пушкина и 20-летию создания Музея-заповедника Пушкина (в Вязёмах, Захарове), и принятые к печати.
 
В ходе подготовки этих материалах нами была постепенно разработана, обоснована, выкристаллизована и сформулирована научная проблема необходимости активизации, расширения и углубления изучения взаимодействия, с одной стороны, традиционной народно-песенной культуры мировой, в частности, российской и подмосковной и, в особенности одинцовской и, с другой стороны, поэтического творчества Пушкина. Была также сформулирована и поставлена конкретная научно-практическая задача в рамках этой проблемы, на решение которой и был направлен наш проект: организация и проведение комплекса музееведческо-фольклористических экспедиций по изучению и сбору материалов живого бытования народного творчества «поэтической родины» и детства Пушкина (подмосковного с. Захарово и окрестностей) как фактора воспитания эстетическо-экологической и духовно-патриотической культуры молодежи и созидания положительного образа России в современном мире. По результатам экспедиций ведётся подготовка научно-популярного аудиоиздания «Песни поэтической родины и детства А.С. Пушкина» (с необходимым справочно-аналитическим аппаратом).
 
— Почему для экспедиций выбрана именно территория Подмосковья, Звенигородья, Захарова?
 
— Разумеется, должны быть собраны, запечатлены, изучены и опубликованы памятники фольклора всех народов России! И чем скорее – тем лучше! Ведь хранители и исполнители древних фольклорных сокровищ тоже уходят. Безвозвратно. Навсегда. Нередко – бесследно. Но т.к. упущено-утрачено слишком много веков, тысячи фольклорных талантов-самородков и хранимых в их памяти десятков-сотен тысяч фольклорных памятников, то продолжать терять самое-самое бесценное не просто бесхозяйственно, безнравственно и недальновидно, но и чрезвычайно опасно для самого существования государства и россиян. Абсолютно недопустимо. 
 
Звенигород. Фото Манаева М.В. Как Московия – это Сердце России, так и Захарово с окрестностями – Звенигородье! – это подлинное Сердце Московии.
 
Во-вторых, Московия – это не только физическая, биологическая, но и духовная, поэтическая Малая Родина Пушкина.
 
В-третьих, весьма существенно и значимо также, что Московия – это Заповедный мир Пушкинского Детства, в особенности – подзвенигородское «сельцо» Захарово, где в имении своей любимой бабушки Марии Алексеевны Ганнибал каждое лето с весны до осени 1805–1811 семь(!) лет подряд 5-12-летний Саша Пушкин провёл своё сказочно-игровое мальчишество, посёлок Большие Вязёмы (где расположен Дворец XVIII века – усадьба князей Голицыных, где Саша неоднократно бывал и чьей отличной библиотекой он с упоением зачитывался), а также ближайшие окрестные деревни (Хлюпино, Малые Вязёмы и др.), в которых он бывал.
 
В-четвёртых, Москва и Захарово с окрестностями в течение 1799-1811 (до отъезда Пушкина в сер. июля 1811 в Царскосельский Лицей), т.е. св. 12 лет – трети его молниеносной 37-летней жизни – сыграли существенную роль пушкинского Детско-Подросткового домашне-семейного Окружения! Не только природного и детско-игрового, но и семейно-бытового, дворянско-усадебного, социально-исторического и традиционно-фольклорного: музыкально-игрового и языково-речевого! Окружения, которое сформировало и определило привычки и характер Пушкина – не только будущего великого русского поэта, но и Создателя Современного Русского Литературного Языка и Родоначальника Новой Русской Литературы!
 
И в-пятых, позже, в 1826-33 и 1836, вновь Московия (Москва и снова посещённые им в 1830 Захарово с окрестностями) сыграла очень важную роль пушкинского Взрослого жизненно-творческого дружеско-семейного Окружения! И эта существеннейшая роль Московии в жизни и творчестве нашего гениального Поэта, тот факт, что бóльшую часть жизни Пушкин был не только подлинным россиянином, европейцем и гражданином мира, но и истинным Москвичом и Москвитянином, – вплоть до настоящего времени всё ещё явно недооценён и недоосмыслен, ещё недостаточно исследован и требует своего дальнейшего осмысления и изучения. Отсюда – смысл, ценность и пафос нашего экспедиционного проекта.
 
Хотя Пушкинское Подмосковье наряду с Одинцовским р-ном включает ещё как минимум 5 населённых пунктов 5-ти р-нов Московской обл. (Остафьево Подольского, Архангельское Красногорского, Ярополец Волоколамского, Чёрная Грязь Солнечногорского и Ожерелки Орехово-Зуевского р-нов), однако роль Захарова с окрестностями и самой Матушки Москвы (уже хотя бы только как Родины и территории Детства) является в судьбе Пушкина несопоставимо наиважнейшей! Подготовка экспедиций была проведена, главным образом, сотрудником Московской консерватории Н.В. Меньших. Руководитель комплекса экспедиций – автор этого очерка.
  
— Что-нибудь уже удалось найти?
 
— Конечно, ведь работа ведётся с 2004 по более чем 20 поселениям Звенигородья. Среди них особое место занимают Захарово и Летний Отдых, Вязёмы и Голицыно, Хлюпино, Введенское и Звенигород, Лесной Городок, Ликино и др., а также разумеется сама Москва. У нас св. 75 основных информантов. Число произведённых фонограмм оригиналов народных песен и наигрышей – св. 200, фотокадров – тоже св. 200 (фонограммы и фото цифровые).
 
За поддержку, оказанную экспедиции замечательными звенигородцами-одинцовцами: работниками культуры, просвещения и органов власти, хранителями и исполнителями фольклора, выражаем им искреннюю признательность. Это – М.В. Гусева, с 1970-х бессменный руководитель хора «Захаровские зори» местного СДК, Д.Г.Панфилов, Л.И. Болкунова, М.С. Гладилин, В.С. Щербакова, Г.А. Стаенко, В.А. и М.В. Кондрашины, А.М. и А.Н. Журкины, И.В. Прокопович и Н.В.Лебедева, Л.М. Козлова, В.А. Маркова, П.В. и Т.С. Перовы, Н.А. Поспехова и С.П.Евтушенко, Н.И. Демушина, М.П. Таранник и др. Особо отметим вклад в нашу работу замечательных исполнителей народных песен: Л.Ф. Косточкиной (Захарово), Л.А. Нисловской (Пионерская) и Л.С. Чуркиной (Захарово), которая на протяжении последних более 20 лет бескорыстно проводит в Захарове 6 января вместе с Л.А. Нисловской и другими культработниками и десятками их подопечных детей и подростков современные колядования – возрождённую форму народно-любительского музыкально-игрового творчества (в 2008 колядовщиков было 35).
 
Эти истинные энтузиасты традиционной народной культуры, к которым местные жители относятся с подлинной любовью и уважением, вполне заслужили общественного и государственного внимания, признания и поощрения. Всем и каждому помощнику – наше большое сердечное спасибо.
 
Записано множество народных песен, романсов и песен-баллад, имеющих авторские источники. Среди них: «Вот мчится тройка почтовая», «Среди долины ровные», «Ванька-ключник» и др., лирическая «Сама садик я садила», частушки «О тебе я всё мечтаю», «Не судите вы меня!» и др., страдания «Вдоль да по речке плывёт лебедь» и т.н. «коротенькие [страдания]» «Не от радости завяла» и др., колыбельная «Ай баю-баю-баю» и мн.др. Записаны различные свадебные песни-величания: невесты «Земляниченька спела-зрела», молодых «У голубя, у голубя золотая голова», молодой женщины «Молодка, молодка молоденькая», отца-батюшки «Ой, со вечора, с полуночи», свадебная игровая плясовая «Я по бережку похаживала» и др. Записаны песни хороводные и игровые: классические «Вдоль по морю» и «Во поле берёзка стояла», плясовая «Светит месяц», шуточная «Полетел комар в чисто поле», лирическая «Выйду ль я на реченьку», лирическая протяжная «На горушке роща» и др.
 
Записаны также «Тамара» (сл. М.Ю. Лермонтова), песня-баллада советского периода «Про Путилова» и многие другие песни самых разных жанров. Собран и запечатлён многообразный материал по местному народному музыкальному быту последнего более чем столетия, хранителям и исполнителям фольклора, традиционной народной музыкальной культуре.
 
— Кто наряду с Вами участвует в работе экспедиции?
 
— Восемь специалистов (по алфавиту): А.И.Бер-Глинка – этнолог, выпускник истфака МГУ, соискатель учёной степени (в 2007 подготовил рукопись диссертации); В.М. Григорьев – игровед, пушкинист, доктор наук, сотрудник Росакадемии образования (житель Одинцовского р-на); Н.Ю.Данченкова – фольклорист, кандидат наук, сотрудник Госинститута искусствознания, докторант; Т.В.Кирюшина – фольклорист, завлаб по изучению традиционных музыкальных культур Российской академии музыки им. Гнесиных, заслуженный работник образования России (житель Подмосковья); Н.В.Меньших – фольклорист, сотрудник Научного Центра народной музыки Московской консерватории, посвятившая более пятнадцати лет экспедиционно-полевому собиранию, изучению, архивации, реставрации и публикации русского народного музыкального творчества, соискатель учёной степени (житель Подмосковья); Л.А. Нисловская – игровед, завотделом игры Московского городского Дворца детского (юношеского) творчества (житель Одинцовья); А.М. Рязанов – историк-музеевед, директор Музея-заповедника Пушкина (в Захарове и Вязёмах), заслуженный работник культуры Московской обл. (житель Одинцовья); Л.В.Шеметова – музеевед, сотрудник Росадемии образования (в 2007 отлично защитила кандидатскую диссертацию, житель Подмосковья).
 
— Что-нибудь успели опубликовать?
 
— Несколько фоно и фотоиллюстраций (© И.А. Богданов, 2007), характеризующих собранные материалы, были представлены в отчёте автора о работе Одинцовских экспедиций на XII Пушкинской конференции на тему «А.С. Пушкин в Подмосковье и Москве» (14.10.07) в Музее Пушкина. 1-3) п. Б. Вязёмы: звучание поддужного валдайского колокола (1817), металлических колокольца и колокольчика (сер. 19 в.), все три из коллекции Музея Пушкина. 4) с. Введенское: народная песня «На горе, горе» (фрагмент), исп. ансамбль «Огонёк» (рук. П.В. Перов, аккомпаниатор Н.А.Поспехова) [Фото: F1а]. 5) с. Введенское: песня «Подмосковье» (сл. П.В. Перова, муз. Н.А.Поспеховой; фрагмент), исп. ансамбль «Огонёк». 6) с. Введенское: народные частушки: «О тебе я всё мечтала», исп. Р.П.Волкова (пение), Н.А.Поспехова (аккордеон); «Не судите вы меня», исп. Г.М.Благушина (пение), Н.А.Поспехова (аккордеон) [Фото: F2а]. 7) с. Введенское: народные страдания «Вдоль да по речке плывёт лебедь» (фрагмент), исп. Р.П.Волкова (без сопровождения). 8) с. Захарово: народная песня «Когда я на почте живал ямщиком» (фрагмент), исп. Л.Ф.Косточкина [Фото: F3а]. 9) д. Ликино: народные «Коротенькие [страдания]»: «Не от чаю полиняла», исп. Журкины: А.М. (пение) и её сын А.Н. (баян) [Фото: F4а]. 10) д. Хлюпино: народная песня «Пошли девки на работу» (фрагмент; пели на свадьбе в Хлюпине весной 1940), исп. И.В. Прокопович и её сестра Н.В.Лебедева [Фото: F5а]. 11) д. Дюдьково: народная колыбельная «Ай баю-баю-баю, не ложися на краю» (фрагмент), исп. Л.М. Козлова [Фото: F6]. 12) п. Б. Вязёмы: пение майских вечерних соловьёв (на территории Музея Пушкина в Б. Вязёмах). Небольшой очерк о работе экспедиции опубликован также в газете «Звенигородские ведомости».
 
— Записывались ли народные песни Захарова и окрестных деревень до настоящего времени?
 
— Разумеется, записи местных народных песен производились и в XIX-XX вв., но звукозаписи до настоящего времени не изданы, а ноты – лишь отчасти. И разыскать их, изучить и ввести в оборот науки и культуры сегодня задача очень непростая, но наш коллектив старается решать и её. Нам уже удалось обнаружить следующие фонозаписи 1944-98 по нашей теме:
 
1) 15 образцов, записанных на фонограф в бывшем Звенигородском р-не в 1944 году;
 
2) 24 песни, гл.обр. свадебные, хороводные и лирические, записанные на магнитофон в быв. Звенигородском р-не в 1967 году;
 
3) 7 песен, записанных на магнитофон в 1971 в исполнении А.А.Кениной (в «Перечне… аудиозаписей… Кабинета народной музыки Московской госконсерватории» (М., 1999, с.42) как «район бытования исполняемых песен» указан г. Одинцово);
 
4) 15 образцов, гл. обр. свадебных и лирических песен, записанных в д. Иглово, на ст. Пионерская и в д. Устье быв. Звенигородского р-на в 1973 году;
 
5) 18 песен, записанных в Захарове и Б. Вязёмах в 1977 М.В. Гусевой. Благодаря её содействию сделаны копии этих фонограмм, получены имена исполнителей. Среди этих песен – 11 свадебных, лирические, романсы и даже 2 хороводные;
 
6) 17 песен в исполнении А.Ф. Рязанцевой и Л.А. Нисловской, записанных последней в Захарове в 1994 году;
 
7) 35 песен и наигрышей, записанных в д. Ромашково в 1998 году.
 
Общее количество образцов музыкального фольклора Одинцовья на этих архивных фонограммах – более ста, звукотехническое качество фонозаписей – среднее и ниже, качество исполнения – удовлетворительное и хуже. Сделанные копии части этих материалов нами обрабатываются и изучаются. Вместе с фонограммами, записанными нами в экспедициях в 2007, коллекция оригиналов и копий музыкально-фольклорных фонограмм Звенигородья – св. 250 образцов. Подчеркнём, что, хотя комментарийно-атрибуционный аппарат скопированных фонограмм крайне беден, однако для науки, культуры и истории России эти памятники фольклора Одинцовья – сердца Московии – весьма значимы, важны и бесценны.
 
— Каковы дальнейшие планы экспедиции?
 
— Экспедиционную работу мы планируем продолжать и развивать. Хотим шире привлекать к ней краеведов, активнее включая молодёжь, и расширять диапазон поисков народных талантов и памятников фольклора. Планируем собирать и фиксировать на фонограммы не только памятники традиционной народной музыкально-поэтической культуры, но и голоса-высказывания местных народных умельцев, деятелей культуры и искусства, учителей и учёных. Планируем также продолжать научную обработку собранных материалов и их исследование, осмысление и публикацию. В настоящее время мы завершаем подготовку первого аудиоиздания под условным названием «Песни Родины и Детства Пушкина».
 
— С какими трудностями на пути к цели вам приходиться сталкиваться?
 
— Наши трудности, как и у большинства россиян, – недостаток времени и средств, т.к. работали мы в выходные, отпуска, свободное от основной работы время – до конца ноября на свои скромные средства. К счастью, затем завоеванный нами по конкурсу ещё в сентябре 2006 – марте 2007 грант Российского гуманитарного научного фонда (на наш проект № 07-04-03203е), который был перечислен Фондом ещё в июне 2007, был организацией-посредником наконец нам выдан.
 
— Что бы Вы хотели сказать в заключение?
 
— Мы, наша страна в своей жизни-истории утратили, потеряли (особенно в ХХ в.) слишком многих и слишком многое. В частности – не менее 75-80% традиционной культуры (без которой, увы, народ не выживает). И сегодня главная, важнейшая наша задача – не потерять оставшиеся Народные Таланты! Не утратить сохранившиеся осколки-крохи былых Фольклорных Сокровищ России! Нам пора сосредоточиться и хотя бы в одном этом – не самом сложном деле – преуспеть: Не упустить, не лишиться ни одного талантливого умельца-«левши», хранителя и исполнителя фольклора России (где бы они сейчас ни находились)!
 
Чтобы итоговая аудиоработа «Песни Родины Пушкина» представила собой настоящий сгусток, квинтэссенцию действительно самых-самых лучших, избранных образцов-памятников музыкально-поэтического фольклора и голосов народных талантов и деятелей культуры, образования, науки и искусства Захарова, Звенигородья, Московии! Чтобы она стала по-настоящему достойным памятником глубочайшей любви и уважения всей России, всего цивилизованного человечества к великому феномену русской, российской, европейской и Всемирной культуры, особо подчеркнём, – и культуры Сердца России – Московии! – Прекрасному Миру Поэзии Гениального ПУШКИНА!
 
Мы ищем народные таланты! И очень ждём Ваших сообщений!

Наши телефоны:
 
Дом. в Москве: 8(495)6701421 и мобильные: 8 (903) 178-23-00 - Игорь Аркадьевич БОГДАНОВ,
8 (903) 230-27-80 Нина Владимировна МЕНЬШИХ.
 
Для писем:

 
109316, Москва, о/с Ж-316. До востребования.
Электронная почта: folklab@gmail.com


 
 

Оценка читателей

Добавить комментарийДобавить комментарий
Международная Федерация Русскоязычных Писателей - International Federation of Russian-speaking Writers
осталось 2000 символов
Ваш комментарий:

Благодарим за Ваше участие!
Благодарим Вас!

Ваш комментарий добавлен.
Для опубликования комментария, введите, пожалуйста, пароль. Если у Вас его пока нет - Зарегистрируйтесь 

Для опубликования комментария, введите, пожалуйста, пароль. E-mail: Забыли пароль?
Пароль:
Проверяем пароль

Пожалуйста подождите...
Регистрация

Ваше имя:     Фамилия:

Ваш e-mail:  [ В комментариях не отображается ]


Пожалуйста, выберите пароль:

Подтвердите пароль:




Регистрация состоялась!

Для ее подтверждения и активации, пожалуйста, введите код подтверждения, уже отправленный на ваш е-mail:


© Interpressfact, МФРП-IFRW 2007. Международная Федерация русскоязычных писателей (МФРП) - International Federation of Russian-speaking Writers (IFRW).