Международная Федерация русскоязычных писателей (МФРП)

 - 

International Federation of Russian-speaking Writers (IFRW)

Registration No 6034676. London. Budapest
МФРП / IFRW - Международная Федерация Русскоязычных ПисателейМеждународная Федерация Русскоязычных Писателей


Сегодня: 25 июня 2018.:
Семён Свердлов

5Д для печати

Введение

Библия книга не для повторения, а для научения.
Библия это научно-историческая книга, но попавшая в руки разных религий и переписанная ими на своё усмотрение, но ключевые слова (земля, небо, жизнь, человек и т.д. понятны на всех языках) находят свой смысл.
Библия прошла через костры войн и инквизиции.
И жалко будет, если эта книга истории исчезнет, так и не прочитанная широким кругом читателей, из-за того, что они не могут правильно прочесть текст книги.
Главное правильно читать Библию, по ключевым словам, вот пример: первая строка из Бытия «В начале сотворил Бог небо и землю». Многие думают, что это наше небо и наша земля, но в Библии слово земля имеет, как минимум, три значения: земля – планета; земля – почва и земля – прах. Прах в данном случае это атомы водорода – элементарные кирпичики мироздания, что и следует подставить в этом контексте. Небо также имеет не менее трёх значений: небо – космос, вселенная; небо – орбита или твердь небесная и небо – атмосфера. В этом контексте я выбираю небо – вселенная. Значит: Бог сотворил – самое малое и самое большое, то есть: атом водорода и мировое пространство.
Этим малым и большим, он задал параметры вселенной, и её законы. Не путать: законы Бога – физические законы Вселенной с законами-заветами Моисея, которые даны для обустройства быта и которые можно менять и отменять, а вот физические законы неизменны, и постоянны.

Свердлов С.А.



Пятый День (И увидел Бог, что хорошо)
Первая книга Моисеева. Бытие 50 глав
Слово «Омоним» - ключ к прочтению Библии.
Омоним – одно и тоже слово, в коем более одного смысла, напр. коса (Словарь Даля).
Слово в живом языке имеет несколько значений, понятий, интерпре-таций. Главное, по контексту, поставить нужное значение слова.
Глава 1:1 В начале сотворил Бог небо и землю.
Многие думают, что небо здесь то, что у нас над головой, а земля это планета, по которой мы ходим, но если бы речь шла о нашей планете Земля и её атмосфере, то было бы написано: Бог сотворил землю
и небо, так как вначале из обломков спеклась земля, а затем появилась атмосфера.
Значит: речь тут идёт об омониме слова земля – прах – атом, элементарные частицы. Ибо прах ты и в прах возвратишься (Быт 3:19).
Омонимы слова «земля: 1 Земля-планета; 2 земля-прах; 3 земля-почва.
Итак: прах – элементарные частицы появились в начале, а звёзды и земля-планета на четвёртый День (Быт.1:14).
Омонимы слова «небо» это: космос, вселенная, Мир, Храм, свет, пространство. Это кроме значений атмосфера, твердь, орбита, Имя и т.д. (Пс.89:3).
Следовательно, стих 1:1 следует читать так: в начале сотворил Бог пространство (куда вставить атом), а потом и атом водорода. То есть Бог создал самое большое и самое малое. Этим, задав параметры и законы вселенной.
Бог это Глобальная мысль. Абсолютный ноль это состояние полного порядка П. Л. Капица Вещество переходит от менее упорядоченного состояния к более упорядоченному.
В начале: Возникла одна струна, где первая там и вторая, третья и за миллиарды лет возникло протопространство с каким-то количеством струн. Одна струна завилась (сократилась) явилось движениеспин. Струна движением зацепила другую струну и пошла реакция, струны приобрели спины, а спин это проточастица - от всех струн появилась масса проточастиц. Протопространство конденсировалось, за миллиарды лет остывая и перешло порог в – 272 градуса Цельсия.
При остывании ниже - 272 градуса Цельсия вещество принимает новый порядок этот порядок протопрограмма. То есть Холод расположил проточастицы, создав неповторимые знаки, которые сложились в протопрограмму. Протопрограмма усовершенствовала себя - родив мысль, мысль к мысле – Мыслепрограмма.
Мыслепрограмма самоорганизовала себя в Глобальную Мысль.
Ошибка: В Глобальной Мысли одна мысль распалась, может от старости, а может от возникших изменений параметров пространства, программа рванулась в порыве самовосстановления и возникло первичное движение.
Движение раз возникнув в сверхпроводимости родило массу элементарных частиц. Движение и есть время.
Или: движение мысли, создаёт спин, этот спин элементарная частица, идёт накопление элементарных частиц и готов кирпичик - атом водорода в новом Дне и так каждый раз.
Истина! Ошибка - порождает ошибку. Ошибка к ошибке – потенциал. Ошибки слились в знание и родилась мысль из ошибки, то есть мысль знания сути ошибки – мысль опыта.
Ничто не застраховано от ошибки. И это ничто родило ничто, под названием - мысль, а это уже нечто. Мысль контактирует с другой мыслью и когда их много это мыслепрограмма (в Библии её называют Дух Божий, (а Глобальная мысль - мыслепрограмма Бог, появится только в седьмой День Бога избавившись от ошибки-вируса).
И мыслепрограмма не застрахована от ошибки. Она научила крутиться мысль.
И мысль закрутилась и выпала, из ряда мыслей мыслепрограммы, разо-рвав цепь и родив своим движением спин и элементарную частицу. Процесс был необратимым и все мысли освободились, чтоб «танцевать» – вращаться и родилось пространство, и элементарные материальные частицы.
Чтобы невидимую программу сделать видимой: надо переписать её на материальные частицы и исследовать её работу, чтобы найти ошибку, и изгнать её из мыслепрограммы.
И самородная мыслепрограмма успела переписаться на спины элементарных частиц.
«Дух Божий» научил – крутится пространство. И оно от вращения сжалось и взорвалось, как бескрайняя «водородная бомба», родив свет - первый День Бога.
Итак: Начало это явление мысли. Мысль порождает мысль. Движение мысли её, вращение (спин) элементарная частица. Накопление юных частиц - атом водорода в пространстве. Затем накопление юного водорода.
По мере накопления различные по величине скопления газа, воздей-ствуя друг на друга своими массами, постепенно закрутили заполненное газом пространство и слились. Вращение этой общей массы привело к сжатию, сжатие привело к огромным температурам. От давления при сжатии водород перешёл в состояние тяжёлой воды: дейтерия и трития, и взорвался, при определённой температуре, как бескрайняя водородная бомба, явив первичный взрыв и материю в виде плазмы (Быт 1:3 Первый День).
Дух Божий, в момент первичного взрыва, переписался на частицы плазмы и стал Господом Богом (самородная программа, словно сказочная птица Феникс восстаёт из огня), в свою очередь Господь Бог, при стечении обстоятельств, перешёл в Имя человеческое.
Значит: Есть Бог - творец пространства и атома - эталон почивающий в 7 дне, есть Господь Бог – творец материального пространства и жизни, и есть Господь - Адам, мессия, господин.
Мыслепрограмма Бог – носитель мысль, мыслепрограмма Господь Бог - носитель частицы плазмы, программа Адам - носитель аминокислоты.
Сотворил - сотворил посредством законов, которые даны: автомати-чески разворачивающейся вселенной и путём корректировки законов каждого пространства, при так называемом Суде Божьем
(И увидел Бог, что хорошо).
Так повелось, что слово бог употребляется не к месту, им обозначают и героев притч, и истуканов, идолов, кумиров, в общем – божков. Но есть Бог с большой буквы, Он эталон мысли – вначале была мысль, Он тво-рец законов мироздания и во многих стихах присутствие слова «Бог» подразумевает использование в стихе законов мироздания, так как слова Бог в Торе не было. Греческие переводчики переводив Тору с арамей-ского так перестарались, что буквально в каждом стихе, появилось слово Бог. Ведь то, что переведено с греческой Септуагинты на русский, как: - Я Господь Бог ваш: соответствует в Торе - Я Ашем Элохим ваш, что переводится на русский, как Я Имя Природа ваша.
2 Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.
Земля здесь не может быть нашей планетой, поскольку земля не безвидна, а имеет вид шара.
И не безвидна и пуста, если это почва (земля). Почва имеет вид чернозёма, песка, глины, камня и т.д. Здесь же даётся объяснение, что над водою, то есть земля-прах была типа воды, к примеру: жидкий водород при температуре близкой к нулю Кельвина. А что можно записать на атомах при такой температуре? – только программу.
и тьма над бездною. Бездна – имеется в виду пустота космоса, заполняющаяся газом и частицы этого газа, есть носители программы «Дух Божий».
Тьма - отсутствие света, ведь до первичного взрыва, света не было, так как вначале вещество (водород) находилось в холодном состоянии, а при последней стадии коллапса, когда возникла температура внутри, свет с поверхности не мог оторваться из-за притяжения огромной массы
сжатого вещества.
Носился атомами водорода, то есть носителем программы, здесь являлись частицы атомов газа водорода. Со временем, газ, под воздей-ствием друг на друга газовых сгустков (гравитация), закручивался. И в конце концов стал носиться (двигаться) с большой скоростью.
Заключение: Атомы для глаз безвидны и пусты, и тьма, холод над бездною пространства; и по закону Бога, и под воздействием программы «Дух Божий» огромное скопление газа стало крутиться вокруг своего центра. Шло сжатие, давление росло, росла температура.
3 И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.
И сказал - возникла вспышка и звук, в результате первичного взрыва. В данном случае: «И сказал», - соответствует катаклизму.
Да будет свет - так как после первичного взрыва возникло столько вещества, что масса этого вещества, разлетающаяся со скоростью взры-ва, не успела бы даже за миллиард лет разлететься, потому как, относи-тельно размеров этой массы скорость расширения была мизерной.
Потому при таких масштабах разлетающееся вещество образовало сверхзвезду, которая, вращаясь, расширялась (со скоростью заданной взрывом) и по уменьшении её плотности, при которой свет смог оторваться от поверхности, стала - светить и обогревать лучами вселенную.
Звезда остывала от расширения и испарения вещества с её огромной
поверхности. На поверхности шли непрерывные реакции возникновения веществ, и их реакции между собой, и их сгорание, что постепенно приводило к потере звездой массы.
Омоним слова «Свет» - Свет 1 - луч, пучок фотонов, вспышка.
Свет 2 - пространство, вселенная, измерение.
Свет 3 – общество (например: высший свет).
И стал свет - образовалось пространство, залитое светом (день первый).
Примечание: выражение "и стал" или "и стало так" можно расценивать как период, который установился на долгое время.
4 И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.
Фразы «И увидел Бог, что хорошо», - три раза стоят на своём месте, это есть в стихах: Дня третьего Быт 1:12;13, в стихах Дня четвёртого Быт 1:18;19 и в стихах Дня шестого Быт 1:31. В стихах же соответствующих: первому Дню - Быт 1:3;4;5, второму Дню - Быт 1:6;7;8 и пятому Дню – Быт.1 :20;21;22;23, фразы содержащие слово хорошо, хорош, либо отсутствуют, как в Дне втором или стоят не на своём месте. Значит: что День первый, второй и пятый не полностью ушли в коллапс и потому исследователи пространств нашли остатки этих миров, и откинули эти фразы на другое место. Иначе бы стихи Быт 1:4 и 5 записались так: И отделил Бог свет от тьмы. И увидел Бог свет и назвал его днём, а тьму ночью. И увидел Бог свет, что он хорош. И был вечер, и было утро день один.
Тем более: что за судом Божьим всегда следует уничтожение мира. Ведь фраза: И увидел Бог, что хорошо, и обозначает суд Божий, когда в конце времён Он, восстав, судит Вселенную и только хорошее перено-сит, через коллапс, в виде программы «Дух Божий» в следующее про-странство или новое небо и новую землю, это называется воскрешением, но не отдельного человека, а нового Мира. А фраза: - И был вечер, и было утро день один, говорит о том, что предыдущий День ушёл в коллапс (это есть уничтожение Мира) и явил в новый День-вселенную.
Омонимы: Печь железная – печь огненная - геенна огненная – огненное озеро – огонь поядающий – Бог есть огонь поядающий – и увидел Бог, что хорошо и уничтожил пространство, то есть сверхзвезда поглотила звёзды и планеты, которые в ней плавятся, как металл в электродуговых печах и он превращается в плазму, есть вариант когда звёзды превращаются в чёрные дыры и большие проглатывают меньших до одной, которая и остаётся сжимаясь до последнего.
О чём говорит вторая половина стиха Быт.1:4 И отделил Бог свет от тьмы. Если звезда очень большой массы, то даже свет не мог покинуть её пределы. Поэтому информация о первичном взрыве сдерживалась до растекания звезды, до определённой плотности, при которой первая космическая скорость стала меньше скорости света и тогда только свет (фотон) смог оторваться от звезды.
Омоним слова «Отделил» - Отделил 1 – закон, по которому при опре-делённой массе необходима определённая скорость, чтобы (отделиться) преодолеть притяжение звезды и улететь в космос. И свет, при такой массе звезды, не мог покинуть окрестности звезды, таким образом, свет как бы был отделён от тьмы.
Отделил 2 - поставил предел времени развития мира и времени коллапса - тьмы.
Отделил 3 - в безвоздушном пространстве очень резкая граница света и тьмы.
5 И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. (И увидел Бог свет, что он хорош.) И был вечер, и было утро: день один (прошёл).
Омоним слова «Назвал» - Назвал 1 - отметил сущность, точно также как мы по названию можем уловить суть объекта, толи это квадрат, мы воображаем себе геометрическую фигуру, толи это тигр, мы представим себе опасное животное.
Назвал 2 - просто дал имя (Маша, Петя, Вася). 3 Назвал - оскорбил – назвал не хорошим словом.
И назвал Бог свет днём, то есть время существования всего светопространства названо Днём, так как нет ещё галактик, нет звёзд (они появятся только в Быт 1:14), нет планет, а земной день
24 часа, оттого, что земля вертится вокруг своей оси.
Итак: Омоним слова «День» - 1 - День Бога, это время существования пространства в миллиардах лет; или о человеке - всех же дней жизни, это время жизни.
2 - день - светлое время суток.
3 – день на Земле и ночь – равный 24 часам - сутки.
Омоним слова «Ночь» - Ночь 1 – «время» чёрной дыры – Ночь Бога (Бог пребывает во мгле).
Ночь 2 – время от того момента, как сверхзвезда станет чёрной дырою и наступит полная тьма, до первичного взрыва – да будет свет.
Ночь 3 - тёмное время суток, здесь: происходят землетрясения, ураганы и другие ЧП и если они случаются, то есть о них сообщения, а не то чтобы был вечер и утро сразу.
Омоним слова «Вечер» - Вечер 0 - от начала сокращения Бога до появления атомов водорода и пространства вселенной.
Вечер 1 – от начала коллапса, когда масса и плотность вещества от сжатия такая, что лучи уже не могут оторваться от сверхзвезды, до ухода чёрной дыры, через сингулярность, в новый День.
Вечер 2 - вечер земного дня, праздничный вечер.
Омоним слова «Утро» - Утро 1 - от появления сингулярности до первичного взрыва.
Утро 2 - земной восход солнца.
Утро 3 – образно говоря - юность.
Сингулярность - вакуум рождает вещество или истечение вещества через точку элементарного пробоя пространства.
И был вечер, внутри сверхзвезды созрела чёрная дыра 2 Дня и звезда, не успев распасться, ушла в коллапс оставив в первом дне свою оболочку. Остатки 1 Дня со временем остыли.
Время света, то есть время существования светопространстава в данном случае время существования сверх звезды названо Днём Бога.
И был вечер, и было утро: в идеальном же пространстве (Быт.1:14-19) все звёзды сольются в одну гигантскую звезду и свет снова перестанет покидать её пределы, и космос погрузится во тьму. В том случае время до этого момента названо Днём Бога.
Итак: День Бога равен: времени жизни светопространства; после как Дух Божий (идеальная мыслепрограмма) пройдя огонь первичного взрыва, стал Господом Богом, День стал равен жизни вселенной. В Библии указываются различные дни: день Адама приблизительно тысяча
лет, есть дни прозорливцев, дни судей и этот процесс уменьшения дня продолжался до времени, когда инерция заданная первичным взрывом заканчивается, останавливается расширение вселенной и побеждают центростремительные силы, которые закручивают идеальное пространство на сужение в коллапс.
После конца расширения третьего, четвёртого и шестого Дней, всё закончилось как в идеальном пространстве, огненным озером, то есть все звёзды вновь слились в одну звезду.
Итог: И названо днём Бога - время существования светопространства, а тьма: вечер, утро – ночью. И прошёл вечер, и началось утро, и ушло в коллапс утро.
И был вечер, и было утро: день один (прошёл).
Прогремел первичный взрыв со вспышкой и возник свет, и сверхзвезда, пошёл день второй. День начинается со света, так как утро до взрыва есть мгла.
Далее следует учесть перечисление всёго того хорошего, наработанного по мыслепрограмме в день первый, а новшества следуют со стиха Быт.1:6.
(Второй День)
6 И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды.
И сказал - здесь катаклизм. Выбросы (протуберанцы) со сверхзвезды спекались, на тверди небесной (орбите), в планеты. Охлаждаясь планеты, обзаводились атмосферой в виде воды, со временем планет стало так много, что их атмосферы слились. Так что как бы посреди воды, на тверди небесной (орбите) вокруг сверхзвезды, возник слой из планет и вода, как бы разделилась на защитный слой тёплой воды, а за планетами, в их тени, слой холодной воды, а на поверхности глыбы льда (будущие кометы), а далее пустота космоса.
Омоним слова «Твердь» - Твердь 1 - орбита или твердь небесная, с которой планета не падает на звезду, а спутник планеты на саму планету.
Твердь 2 - почва под ногами.
Твердь 3 – твёрдость вещества.
Омоним слова «Вода» - Вода 1 - атмосфера между планетами и на этих планетах.
Вода 2 - химический элемент Н2О (может быть в разных изотопных состояниях), а также тяжёлая вода: дейтерий и тритий.
Вода 3 – океан, море, озеро, река и т.д. (океан, по сути, тоже вода и можно записать: И отделяет твердь океан от океана. Ведь пятым океаном мы зовём воздух, так почему бы ни назвать космос шестым океаном и получится: И да отделяет орбита-твердь пятый океан от шестого океана.
Переводчику было всё равно написать океан или написать вода. Ему также всё равно: река Иордан, которую можно перепрыгнуть и космос «Иордан», что не переплыть, смотри: Втор.3:27; Втор.4:22; 31:2; Нав.4:19, 20; Нав.13:27.
Омоним слова «Посреди» - Посреди 1 - между;
посреди 2 - внутри; посреди 3 - в центре.
И да отделяет твердь воду от воды - на определённой орбите (тверди небесной) от сверх звезды находился первый слой воды, он был горячим, между планетами вода была тёплой, а за слоем планет холодный слой воды, так как он был в тени планет и лёд будущих комет, а далее пустота космоса.
7 И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так. (И стало так - установилось на долгое время).
И отделил Бог твердью (орбитами) воду, что под твердью, от воды над твердью (может, как на Сатурне кольцами орбитами с планет).
8 И назвал Бог твердь небом. [И увидел Бог, что это хорошо. (Интересно то, что в канонической Библии эта вставка в скобках отсутствует).] И был вечер, и было утро: день второй (прошёл).
И назвал Бог твердь небом это подтверждение того, что твердь здесь не остров в океане среди вод, а небо – орбита над звездою.
Итак: над сверхзвездой небом было: слой воды, затем слой планет (как бы перегородка между водами) и снова слой воды.
Омоним слова «Небо» - Небо 1 - орбита, твердь с которой ни звезда, ни планета, ни спутник не падают, а как бы твёрдо закреплены на небе.
Небо 2 – атмосфера.
Небо 3 – космос, вселенная, День Бога, измерение, Мир, Свет. Есть ещё другое небо: рай, шамбала, поднебесная это Имя, что у нас в голове.
И был вечер (2 Дня) – внутри сверхзвезды созрела чёрная дыра 3 Дня и звезда, не успев распасться, ушла в коллапс оставив в первом дне свою оболочку и планеты. Остатки оболочки и планеты со временем остыли.
И было утро (3 Дня) - в новое пространство потёк водород, раскрутился, сжался и дошёл до взрыва.
Далее требуется учесть то, что было сотворено в день первый и второй заново от стиха Быт.1:3 до стиха Быт.1:9, а с этого стиха те новшества, что присущи дню третьему.
(Третий День)
9 И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так. [И собралась вода под небом в свои места, и явилась суша.]
Начался день третий так же, как и второй: при первичном взрыве яви-лась сверхзвезда, поскольку такое количество вещества сразу разлететь-ся не смогло. Плазма на поверхности при расширении звезды постепенно охлаждалась и рождала вещество. Вещества вступали в бурные реакции, от этого вещество стало выбрасывать в атмосферу звезды, из него спека-лись планеты. Сначала планеты были горячими, в их атмосфере накапли-вались пары, вещества паров реагировали друг с другом, осыпались на планету. Чистый пар, конденсируясь, выпадал на поверхность планет в виде воды, которая заполнила впадины, и образовались моря, а часть земли, не заполненная водой образовала сушу.
1 Вода, которая под небом - это явно: атмосфера планеты, откуда и явилась вода в виде дождя.
2 Всё кажется так и должно быть! Но зачем нам напоминают, что вода под небом, а что это за вода за небом? Это что, вода - ушедшая за небо, то есть ушедшая за орбиту, потому что её вытолкнула вода под орбитой – горячая тяжёлая вода из «реактора» звезды, за ней обыкновенная вода, а за орбитой лёд, он легче. А в среде воды оказались спёкшиеся ранее и остывшие планеты атмосферы которых слились.
И стало так – и не иначе: моря и суша и так до сих пор, и есть.
10 И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо. (Фраза «И увидел Бог, что хорошо», а что плохо - выпала сюда из второго дня).
Суша 1 - материк с муссонными дождями, озёрами, реками, болотами, заливными лугами, это больше мелководье, чем суша, ибо на ней не сухо. Суша 2 - безводная пустыня.
Суша 3 - атмосфера над планетами была настолько плотная, что напоминала воду, а более плотная вода находилась в морях. То, что было выше плотной воды, было сушей.
Омоним слова «Земля» - Земля 1 – прах.
Земля 2 – планеты. Земля 3 - суша.
Ещё несколько омонимов слова «Вода» - Вода 1 - Н2О.
Вода 2 – дейтерий. Вода 3 – о пустой болтовне - воду лить.
Море 1 - современное море и океаны;
Море 2 – из тяжёлой воды;
Море 3 – вода, связанная с веществом (кисель, желе).
Итак: собрание вод это вода из многих веществ – желеобразное море-кисель.
11 И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву сеющую семя, дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле.
И стало так.
Здесь «и» сказал Бог это приказ - приказ, зашифрованный в самовосстановившейся программе «Господь Бог» на земле произрастить, по законам, данным Богом зелень.
Итак: вначале произрастила земля зелень (так как нет двоеточия после слова зелень нет и перечисления и зелень сама по себе), значит: эта зелень особая, которая нам не известна; также земля произрастила траву, сеющую семя, но как видно вначале не по роду своему, а вот дерево плодовитое уже закодировано генетически из рода в род.
И стало так - после закрепления генетического кода, миллиарды лет всё идёт неизменно: не может, из семян пшеницы вырасти дерево, если не вмешаться в его гены, не может, из семян вишни вырасти дуб, всё закодировано по роду в генах. Но вид может выживать в изменившихся
условиях, когда через болезнь растение выживает в новых условиях, на то ему дана некоторая свобода. Пример: карликовая растительность заполярья.
Если простейшее растение не переходит из вида в вид, то, как обезьяна может стать человеком? Быстрее человек деградирует до обезьяны.
12 И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду [и по подобию] ее, и дерево [плодовитое], приносящее плод, в коем семя его по роду его [на земле].
И увидел Бог, что это хорошо,
В случае, когда слово, трава, выделено запятыми, то слова: сеющую семя по роду, надо отнести и к зелени и к траве, чего в Быт 1:11 не было. Значит: теперь всё было закреплено по роду.
И увидел Бог, что это хорошо. И увидел Бог, что хорошо, а что плохо, таким образом, судив, и отобрав хорошее, и уничтожил всё старое пространство (коллапс). Здесь выражение:
«И увидел Бог, что хорошо», стоит на своём месте.
13 И был вечер, и было утро: день третий (прошёл).
И был вечер (2 Дня) – звезда расширилась покрылась пятнами до черноты и поверхность её остыла настолько, что оставшиеся планеты замёрзли над ней. Это был предел: звёзда более не расширялась, веще-ство её старело и сгорало в ядерных реакциях, звезда от них начала бур-лить, вращение звезды ускорилось, и звезда постепенно сократила себя и ушла в коллапс. То есть: планеты со временем упали на звезду, звезда сжалась и провалилась в другое измерение или новое Небо, или на тот Свет, где при прохождении мглы самородная мыслепрограмма «Бог» подкорректировала законы 3 Дня, для 4 Дня в программе «Дух Божий».
И всё повторилось заново: был вечер (3 Дня) – коллапс, старое уничто-жено. И было утро (4 Дня): сингулярность, закручивание водорода, сжа-тие, разогрев и взрыв, родивший свет – 4 день. В котором снова явилась: сверхзвезда, планеты, потоп, моря, суша, трава, деревья и теперь новшества.
(Четвёртый День)
14 И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной [для освещения земли и] для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов;
И сказал - это катаклизм: прошло время и сверхзвезда растеклась настолько, что не смогла удерживать вещество, и протуберанцы выбрасываясь, покидали пределы звезды, которая постепенно разлетелась на облака-протуберанцы и из этих облаков собрались более мелкие звёзды. Для планет вылет протуберанцев был ад.
Да будут светила на тверди небесной - теперь звёзды стали вращаться сами на тверди небесной (орбите) вокруг центра галактик.
Да будут светила на тверди небесной – Быт 1:8 И назвал Бог твердь небом. Теперь мир как бы перевернулся. До этого по отношению к сверхзвезде рой планет был небом, то есть висел над звездой. То теперь над планетами, на ночном небе, как бы повисли звёзды (звёздное небо).
Для отделения дня от ночи - вот тут день и ночь употребляется, как следствие вращения планеты вокруг своей оси. А не как в Быт.1:4 когда нет планет, есть тьма и свет, но нет ночи, ведь ночь и день на планете от её вращения вокруг своей оси, год от вращения вокруг солнца.
Знамений - космические явления: кометы, болиды, взрывы сверхновых звезд и т. д.
Времён - например: времена судей длились до пролёта такой-то кометы.
Дней - тут имеется в виду отсчёт в сутках, а не в Днях Бога (Быт.1:5)
Годов – год время облёта планетой своего светила.
15 и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так.
Земля - тут имеется в виду планета, а звёзды теперь светят со всех сторон на планету.
И стало так – и не иначе, и до сих пор есть.
16 И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды;
(Итак: сверхзвезда развалилась на звёзды и планеты).
17 и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю,
18 и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо. (И уничтожил пространство.)
Здесь фраза, обозначающая суд Божий, стоит на своём месте, ибо сначала Бог судит вселенную – узнаёт что хорошо, что плохо, а затем хорошее переносит в следующий мир.
19 И был вечер, и было утро: день четвёртый (прошёл).
И был вечер (4 Дня) Все звёзды 4 Дня слились в одну гигантскую звезду и свет перестал покидать её пределы, и космос погрузился во тьму. И был коллапс четвёртого дня, было утро (5 Дня) – истечение водорода, его закручивание, сжатие, разогрев и первичный взрыв –
рождение нового пятого Света, в котором вновь возникла сверхзвезда, и образовались планеты, и растительность на них.
Затем сверхзвезда распалась на меньшие звёзды, у которых спеклись планеты, на которые была разнесена кометами растительность и зелень. Теперь новшества пятого Дня.
(Пятый День)
20 И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной.
Быт.1:11 и Быт.1:12 говорит нам про странную зелень, размножающуюся не по роду и не семенами. А здесь пресмыкающихся, душа живая и птицы и не по роду. И неизвестная душа живая!?
В библии слова «насекомые» нет и что пресмыкающиеся, что насекомые одно и тоже смотри Лев.11:22;23. Что же обозначает эта душа живая, ведь она закрепила по роду себя и всё живое.
К стати День пятый (Быт 1: 20 – 23) не содержит фразы «И стало так», а не иначе: подтверждая, что это не надолго, намекая на непостоянность, изменчивость 5 Дня.
Омоним слова «пресмыкающееся» - Пресмыкающиеся 1 – существа, приспосабливающиеся к любым условиям.
Пресмыкающиеся 2 - современные амфибии, лягушки, ящерицы, крокодилы, вараны -холоднокровные.
Пресмыкающиеся 3 – те, которые пресмыкаются перед начальством.
Омоним слов «Душа живая» - Душа живая 1 после развала Сверхзвезды для программы «Г. Бог» настали трудные времена. Она пыталась переписываться на новые носители, на возникающие новые вещества, ей было всё равно на что переписаться, лишь бы уцелеть. В море-желе в первичном супе на планетах возникали аминокислоты, на которых умудрилась записаться программа. Аминокислоты волнениями моря сбивались в комки и эти комки становились яйцеклетками, в которых при хороших температурных условиях, вылупливались подпрограммные существа, названные здесь душа живая. Эта душа живая осознавая, кто она есть улучшала себя всеми ей доступными способами и закрепляла наработанное из рода в род и не только себя закрепляла, но и окружающих тварей.
Душа живая 2 - современное теплокровное существо, содержащее Имя.
После смерти Душа превращается в Дух. Дух - мысли накопленные за жизнь, Духи хранятся в Имени (темница Духов, крепкая башня, одесную, поднебесная всё это есть Имя).
Имя, передаётся как эстафета новорождённому вместе с чистым листом-душою. Душа – для «записи» своих мыслей, которые служат свидетельствами Богу, для суда над Миром.
Духам, содержащимся в Имени, не дано права вмешиваться и мешать набирать опыт Душу, ибо по этой информации, когда Бог соберёт Имена всех, будет произведен суд «И увидит Бог что хорошо», а что плохо и только хорошее проведёт через коллапс.
К стати по генному коду и по мыслям заключённым в Душе можно воскресить именно этого человека, если же использовать только гены клетки, то это клонирование – близнец.
Образно говоря: Душа живая это «открытый сосуд» способный наполняться мыслями, Дух это уже заполненный «запечатанный сосуд», хранящийся до Божьего Суда, как свидетельство.
Но при вмешательстве недоучек, (ведьм, колдунов) вызывающих ис-кусственных духов и не умеющих вернуть назад вызванного ими ложно-го духа, то этот ложный дух не упокоясь, может вызвать у человека: раздвоение личности, психические расстройства, человек может заговорить на не знакомом языке и узнавать места, где никогда не был.
И птицы да полетят над землёю, по тверди небесной. Не только пресмыкающиеся, но и птицы в 5 день могли появляться не по роду, а от мутаций, болезней, и от особых условий, после того как мыслепрорамма переписалась на аминокислоты. Аминокислоты густели и это привело к появлению комков, что и привело к появлению яйца. В хороших условиях из яйца появлялась разумная жизнь.
21 И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что
это хорошо.
«И увидел Бог, что хорошо» эта фраза должна быть в Быт.1:22.
Резюме: Господь Бог, предвидя, что сверхзвезда разрушится, предпринимал попытку переписаться на, более низко температурные, носители и потому возникли многочисленные Ангелы – неустойчивые копии Господа Бога. В частности были попытки записаться на частицы аминокислот, возникшие в результате химических реакций газов в атмосфере планет и попадание аминокислот в моря, при вымывании: водою дождей, водою рек из потоков вулканических лав, а также падение частиц из хвостов комет задевших землю.
Из аминокислот, в первичном бульоне морей на планетах, возникали сгустки в виде яйцеклеток организованные мыслепрограммой. Из этих сгустков аминокислот, в подходящих условиях, как побочное явление, вылупливались какие-то странные существа.
Существа поумнее вмешивались в свою природу и в природу соседей, и растений закрепив развитие ДНК, как говорят: «Из рода в род».
И сотворил – косвенный результат программы, которая в воде, по законам данным Богом, произвела: рыб больших (китообразных) и вся-кую душу пресмыкающихся, которые появляются по роду их, (то есть: закодированы, как программа в ДНК), и всякую птицу пернатую по роду её, это пернатые, а не те, что летали-плыли по тверди небесной.
22 И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь (плодитесь – плодом, размножайтесь, так числом – исчислением), и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле.
И благословил их Бог, говоря – то есть записал в ДНК.
Плодитесь - естественный процесс образования плода, за счёт деления клеток записанный в ДНК, то есть: давайте потомство в виде плода или яйца.
Омоним слова «Говоря» - Говоря 1 – побочное явление программы.
Говоря 2 - диктуя инстинктами (программа) и законами природы.
Говоря 3 – программа в Имени воздействует через образный сон.
Омоним слова «Плодитесь» - Плодитесь 1 - творите и превращайте мысль в плод.
Плодитесь 2 - давайте потомство.
Плодитесь 3 - насаждайте, где можно своё семя.
Омоним слова «размножайтесь» Размножайтесь 1 - размножайте знание, умение, опыт.
Размножайтесь 2 - становитесь многочисленнее.
Размножайтесь 3 - сам процесс.
Варианты выражения: - И наполняйте воды в морях 1 - доливайте воду.
И наполняйте воду в морях 2 - добавляйте химикалии, наполняя её новыми свойствами.
И наполняйте воду в морях 3 - своими потомками, своими скелетами.
Дополнение: Размножайтесь - размножаться без плода, может только программа исчисления.
Воды морей, можно сказать океан. На земле 4 океана, но лётчики говорят, что есть пятый океан, я думаю что космонавты, когда станут многочисленнее, станут называть космос 6 океаном, так и в Библии есть понятие Иордан, который перейти нельзя, в этих «водах»
космоса плавают гиганты – протозвёзды, которые могут содержать мыслепрограмму. Вот эта программа может размножаться не образовывая плод, а сразу переписываться на носитель.
Обратите внимание, что плодитесь и размножайтесь здесь сказано для 5 Дня. В стихе Быт.1:28 тоже, то есть плодитесь и размножайтесь, будет сказано, для 6 Дня.
23 И был вечер, и было утро: день пятый (прошёл).
И был вечер (5 Дня), звезды, сближаясь, слились в одно огромное огненное озеро, превратившись снова в сверхзвезду. Звезда превратилась в чёрную дыру... (Но, уходя в коллапс сверхзвезда ушла не полностью, а сбросила преждевременно свою оболочку, которая осталась в 5 Дне, из которой вновь начали спекаться звёзды в добавок к оставшимся за оболочкой старым).
И было утро (6 Дня) - истечение газа, его закручивание, сжатие и взрыв. Начался свет шестой засияла сверхзвезда, из выбросов звезды спекались планеты, остывали, обзаводились зеленью, но звезда начала делиться на протозвёзды. Кометы разнесли зелень на планеты их. Восстала душа живая и появилась жизнь в морях, и птицы. Но и протозвёзды не устояли и распались на звёзды и всё, что не было сохранено душою живою, сгорело. На новых планетах у новых звёзд появляется, перенесенная туда, жизнь. И далее новшества со стиха 24
(Шестой день)
24 И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так. (Только здесь душа живая была закреплена генетически из рода в род). В 5 Дне Быт.1:20 у неё была свобода от вида, от рода.
Произвести по роду их, это воспроизвести их из их генов, из ДНК (двойной спирали); капсулы с ДНК были разосланы не на одну планету, чтобы сохранить зоопарк. Но выжило то, что прижилось.
И душа живая перешла в теплокровных скотов, и гадов, и зверей
земных. И стало так.
25 И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо.
Как определить что стих не на месте? Неужели только гадов Бог сделал хорошо? Почему в стихах Быт.1:27, где он сотворил человека, а по Дарвину вершину своего творения, не стоит оно: «И увидел Бог, что это хорошо». Ведь сделан там человек по образу Своему, по образу
Божию, но «И увидел Бог, что это хорошо», там не стоит. Ибо, если бы творение человека было плохое, я думаю, Бог бы его не благословил в Быт.1:28. Значит: «И увидел Бог, что это хорошо», стоит не на месте.
26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями,] и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.
И сказал, здесь приказ, закодированный в программе «Господь Бог»: сотворить человека (Быт2:4). То есть на данном этапе самовосстано-вления мыслепрограмма «Ангел Господень» смогла перейти к воспроизведению первых Адамов по составленному ею образу, это ДНК.
Но по мере распада протозвёзд распалась программа «Господь Бог». При уменьшении размера светил, температура их горения падала, и Ангелы, зная о своей участи, вынуждены были перейти в Имя Адамов затем в Имя человеческое, до лучших врёмён.
Варианты выражения: - По подобию нашему 1 - в прямом смысле, так как Господь Бог и подобные ему программы не видимы, то это сотворе-ние человека невидимки. Ну, а если без шуток, то Дух без тела не суще-ствует, Он присутствует в Имени, значит: Господу Богу понадобились существа вмещающие темницу побольше (Темница Духов - Имя или Небо, где обитает сейчас часть Господа Бога - есть в каждом человеке, параллельно с Душою – чистым листом).
По подобию нашему 2 - по способу названному подобие - ДНК с матрицами, которые создают подобия нужных аминокислот.
По подобию нашему 3 - творение путём подобия или как сейчас модно говорить: путём клонирования. Если что-то уже создано, а нам нужно этот зоопарк перевезти так, чтобы ни одежда, ни обувь на существах не порвались, (или чтобы коза не съела капусту, а волк козу), а дорога лежит через космос на пару световых лет, то мы не будем строить из дерева ситим утлый корабль, а отправим робота с замороженными клетками и программой по выведению существ. Если сами себя не воссоздали, так хоть подобие наше будет там жить, в котором и
дальше будет пребывать Имя Бога.
И да владычествуют они - сказано они, потому что сотворили много, а не одного, на одного не говорят они. И да владычествуют они – а не пускают всё на самотёк: заставляя животный есть друг друга, мотивируя, что это есть свобода: недоедать, влачить скотское существование,
болеть и не иметь лечения, страдать, быть закусанным насекомыми и не иметь помощи от того, кого поставили владычествовать над ними.
27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
Со творил это значит: сотрудничал – имел помощников, программу и законы мира.
Сотворил - после многочисленных судов и корректировки законов и программ, наконец, получился человек (и в этом Шестом Дне он донёс мысли до суда над вселенной).
Здесь видно, что не одного человека сотворили, а вид человека по образу Своему, затем по образу Божию, причём только его – вид бесполого человека, а далее вид, в котором мужчина и женщина.
Варианты выражения: - По образу Своему 1 - по образу внушаемому сотворцу через сон или образы мысли.
По образу Своему 2 – человек сам вмешивался в своё ДНК и делал, то что думал – хорошо.
По образу Своему 3 - так как Он сам себе представлял. В начале была мысль. Затем мысль мозгом превращается в образ, то есть мозг находит мысли практическое применение: приспосабливая мысль к месту и времени.
Человек, получив мысль, переводит мысль в образ, а затем образ пере-водит в слово. Так что любой человек есть слово Господа Бога.
Троица: Мысль – образ – слово. (В начале положено человеку мыслить, а затем произносить слово, чтобы за слова не было больно. А не на обо-рот, как у Иоанна! У него вначале было Слово, а не мешало бы вначале подумать. Но Слово то, у него написано с большой буквы! Поэтому я за-менил - Слово на мысль и получилось: «В начале была Мысль, и Мысль была у Бога, и мысль была Бог». И всё становится на свои места, так как Бог говорить не может и слово не может быть у Бога, а если бог говорит, то это человек-божок, который мнит себя богом.)
Ведь мысль в образ точно не переводится, а образ не переводится дословно в слово, то получается игра в испорченный телефон. И сон – образ и он в слова переводится с трудом.
По образу Своему 4 - по своему зеркальному отражению, но так как Бог не видим то в отражении ничего невидно, а если видно, то это гадкое существо, выдающее себя богом.
Так и Адам в Быт.5:3 родил по подобию, по образу своему.
28 И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими [и над зверями,] и
над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею землею,] и над всяким животным, пресмыкающимся по земле. (Ничего не пускайте на самотёк! Не предоставляйте животных самим себе заставляя становится хищниками.
Итак: плодитесь и размножайтесь, сказано второй раз на следующий день. (Быт.1:22 закон дан для 5 Дня, здесь для 6 Дня). Зачем давать новый приказ на следующее утро, если старый
приказ никто не отменял, тем более что инстинкт продления рода по Дарвину, перешёл к нам,
не от Адама, а от обезьян автоматически – заложенный в генах.
Зачем, закон заложенный в генах, давать на следующий день, если этот день земной всего 24 часа!
Это говорит о том, что речь идёт о другом Дне - Дне Бога, который начинается Большим
взрывом и заканчивается коллапсом и все приказы и информация о нём оказывается за чёрной дырой, и в новом Дне все законы устанавливаются заново).
29 И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; - вам сие будет в пищу; (Дерево, у которого плод древесный. Значит: было, дерево, у которого плод не древесный).
30 а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и вся-кому [гаду,] пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так.
И долгое время звери не ели друг друга, пока люди владычествовали - заботились о них. И не перекладывали на природу свою обязанность, данную от Господа Бога. Но деградировали и пустили всё на самотёк.
Варианты выражения: - «Зелень травная» - Зелень травная 1 – что-то, зелёное водящееся в траве - насекомые.
Зелень травная 2 - особый вид травы (травы хищники).
Зелень травная 3 - сама трава.
31 И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой (прошёл). Здесь стих: «И увидел, что хорошо весьма» на месте.

Просмотр первой главы Бытия
Первый День
Глава 1:1. В начале сотворил Бог небо и землю.
2 Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною; и Дух Божий носился над водою.
3 И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.
4 И УВИДЕЛ Бог свет, что он хорош; и отделил Бог свет от тьмы.
5 И назвал Бог свет днём, а тьму ночью.
(«И увидел Бог свет, что он хорош» – строка там не на месте, здесь её место – суд не полностью.)
И был вечер, и было утро: день один (прошёл).

Второй День (нет суда)
6 И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды.
7 И создал Бог твердь; и отделил, воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью.
И стало так.
8 И назвал Бог твердь небом. (И увидел Бог, что хорошо - вообще нет) И был вечер, и было утро: день вторый (прошёл). (В православной Библии "И увидел" есть в квадратных скобках.)
Американские астрономы обнаружили пустоту в космосе до неё 6 миллиардов световых лет, а сама пустота размером в 1 миллиард световых лет (Возможно, видны остатки первого или второго Дней.)

Третий день
9 И сказал Бог: да соберётся вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так.
10 И назвал Бог сушу землёю, а собрание вод назвал морями.
И УВИДЕЛ Бог, что хорошо. (И увидел - в третьем Дне два раза, как в шестом.)
Фраза «И увидел бог, что хорошо», а что плохо - выпала из второго дня в третий.
11 И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву сеющую семя, дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так.
12 И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду её, и дерево, приносящее плод, в котором семя его по роду его.
И УВИДЕЛ Бог, что это хорошо. (Суд прошёл полностью – раз фраза на месте).
13 И был вечер, и было утро: день третий (прошёл и нет его).

Четвёртый день
14 И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной, для отделения дня от ночи, и для знамений, и времён, и дней, и годов;
15 И да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так.
16 И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днём, и светило меньшее, для управления ночью и звёзды;
17 И поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю,
18 И управлять днём и ночью, и отделять свет от тьмы.
И УВИДЕЛ Бог, что это хорошо. - Суд прошёл полностью.
19 И был вечер, и было утро: день четвёртый (прошёл и нет его).

Пятый день
20 И сказал Бог: да произведёт вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землёю, по тверди небесной.
21 И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду её.
И УВИДЕЛ Бог, что это хорошо. (Фраза «Суда» переставлена с 22 стиха сюда – неполный суд.)
22 И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле. (И увидел Бог, что хорошо – здесь место этой фразы, а её нет на месте.)
23 И был вечер, и было утро: день пятый (прошёл).
Не даром американские астрономы нашли преогромную чёрную дыру, туда ушёл шестой День, а наши звёзды остатки пятого Дня, из которого постепенно уходят в коллапс звёзды.
Теперь вселенная пятого Дня, как гроздь винограда, где косточки в виноградинах это звёзды, а сами ягоды это миры. И каждая ягода по-разному поспевает.

Шестой день
24 И сказал Бог: да произведёт земля душу живую по роду её, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так.
25 И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их.
И УВИДЕЛ Бог, что это хорошо. (Этот стих два раза в шестом Дне, как в третьем.)
26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему; и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землёю, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.
27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
28 И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.
29 И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя: вам сие будет в пищу; дерево, у которого плод древесный. (Значит: было, дерево, у которого плод не древесный).
30 А всем зверям, и всем птицам небесным, и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так.
31 И УВИДЕЛ Бог всё, что Он создал, и вот, хорошо весьма. - Суд прошёл полностью.
И был вечер, и было утро: день шестый (прошёл и нет его).


Дополнение
Мысль, записанная на «спины» частиц, это самородная программа. Использующая цифровую запись оборотов сверх положенного спина, равносильную цифре.
В Библии нет понятия время, есть понятие дни, годы основанное на космических явлениях. Людьми, явно, для удобства, было выдумано понятие «время» им я и буду пользоваться.

Глава 2:1 Так совершены небо и земля и все воинство (Все звёзды - Втор.3:19) их.
(Это был предел развития.) Совершены - прошедшее время. (Они совершены, но не совершенны.)
По смыслу ясно, что здесь небо и земля соответствует пространству и веществу, а воинство это звезды, содержащие полные и не полные варианты программы «Господь Бог».
Омоним слова «Воинство» - Воинство 1 - все звёзды (Втор.3:19).
Воинство 2 в прямом смысле - солдаты и офицеры.
Воинство 3 – это множество людей живших и оставивших после себя мысли.
И так в Седьмом дне почил Бог на лаврах. И звёздный плавильный котёл не клокочет над душой.
2 И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал.
И совершил Бог к седьмому дню дела Свои – при суде Божьем над миром Бог увидел хорошее и удовлетворился тем, что было сделано в Шестом дне.
И почил в День Седьмой от всех дел, которые делал – это значит: что в 7 День не будет первичного взрыва и всего остального, что следует за ним, а будет чистая мыслепрограмма – эталон.
Это значит: что ни человека, ни твари, ни звёзд, ни ангелов в 7 дне не будет.
3 И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал. Почил на лаврах.
И освятил его – так как в нём не должно быть ошибок и 7 День будет эталоном.
Почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал. Это значит, что в седьмой день Бог ничего не делал, ибо выполнил задуманное и отдыхает в седьмом Дне. За двойной Массой чёрных дыр оставшихся от Пятого и Шестого Дней (см. схему 1-7 День).
4 Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время (в то время – уточнение, что это было в Шестом Дне), когда Господь Бог создал землю и небо,
Большую роль играет последовательность слов в Библии.
Быт.1:1 В начале сотворил Бог небо и землю, это происхождение неба и земли (пространства и вещества), а Господь Бог создал землю и небо, ибо в начале спекается земля (планета), а затем появляется атмосфера (небо в данном случае), то есть, есть в наличии планеты с атмосферой.
Итак: Бог, вбросивши в пространство программу «Дух Божий», сотворил небо-Свет и землю –вещество. В то время, как «Господь Бог» собравшись, после большого взрыва, в сверхзвезде, не сотворил, а создал землю-прах и Имя-Небо – Душу живую. Господь же создал жизнь на
планете и всякий полевый кустарник, и всякую полевую траву, и человека, для возделания земли.
Итак: вступает в права «Господь Бог» название одной из мыслепрограмм.
Ясно: Бог во временном пространстве не присутствует, смотри Быт 1:2, только Дух Божий носился над водою, а Дух Божий это премудрость, которую запрограммировал - сотворил БОГ, то есть мыслепрограмма. БОГ, во мгле, откорректировал программу, когда подготавливал
новый День Божий.
Программа «Дух Божий» при первичном взрыве переписалась на частицы плазмы эта вышедшая из огня самородная программа называется в Библии «Господом Богом».
5 и всякий полевой кустарник, которого еще не было на земле, и всякую полевую траву, которая еще не росла, ибо Господь Бог не посылал дождя на землю (на планетах 6 Дня ещё не было ни кустарников, ни всякой травы, а в 3 Дне это уже было Быт.1:11 И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву сеющую семя, дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так. Значит: в каждом дне всё создавалось заново.
и не было человека для возделывания земли,
Подготовка к Шестому Дню началась с вечера, потому что пятый День должен был свернуться, чтобы дать сингулярность, через которую в наше пространство потёк водород и таким образом, наступило утро. В котором водород закрутился, сжался до высоких температур и взорвался первичным взрывом, родив День, и вещество в плазменном состоянии, которое растекалось со скоростью заданной первичным взрывом. («Шлаки» 5 Дня в 6 день не вошли и с них начал формироваться, тот пятый День-вселенная, который мы знаем, мир потерял качество, но выиграл на количестве вещества.).
Для масштабов родившегося вещества расширение казалось мизерным, так как это образование миллиарды лет расширялось, как сверхзвезда. Причём свет, от звезды такой массы и плотности, долгое время не мог уйти в пространство, так как скорости света - свету не хватало, чтобы
оторваться и уйти с орбиты сверхзвезды. Так что информация о первичном взрыве «немножко» запаздывает или её частично нет.
Далее на орбите сверхзвезды спеклись планеты. По мере остывания на планетах появлялась вода, растения и зелень, и подпрограммная жизнь, пришло время и сверх звезда рассыпалась протуберанцами, из них яви-лись протозвёзды, над ними спеклись планеты. По мере остывания на планетах появлялась вода, появилась зелень растения и жизнь, которая была разнесена льдами-кометами из внешнего слоя орбиты над сверхзве-здой, при её распаде на протозвёзды и планеты у протозвёзд. Протозвёз-ды распались на звёзды. И самородная программа «Господь Бог» при катаклизмах перезаписываясь, для сохранения себя, на частицы осты-вающих звёзд потеряла часть и стала неполной самородной программой: «Ангелом». Ангел попытался переписаться на аминокислоты, что привело к появлению яйцеклетки и из неё появилась разумная жизнь, которая усовершенствовала себя. И явился кто-то назовём его Господь.
«Господь Бог», из семян, «высадил» райский сад, (растения дадут кислород). Затем создал человека, для охраны сада; человека, для ухода за садом и лишь потом человека, для возделания земли, то есть: первого Адама, изгнанного из рая, который по опыту своему, пытался построить рай на той земле, откуда его взяли, а потом на неё же изгнали из рая.
Итак: «Господь Бог», который Ангел, что переписался на аминокисло-ты и переродился в Господа – на планете начинает творить с кустарника, с травы, которой ещё нет на земле, чтобы создать небо-атмосферу над планетой и затем Душу живую, чтобы создать в ней Небо-Имя.
Примечание: полевой - обозначает мирный (не хищный).
6 но пар поднимался с земли и орошал все лице земли.
Теперь я напишу всё предложение, заимствуя строку из Быт.2:5 Ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, но пар поднимался с земли, и орошал все лице земли. Ибо, тогда атмосфера имела особые свойства: не было дождя и радуги, но пар выпадал в виде обильной росы и орошал всё лице земли. (Земля росла от метеоритного дождя).
Омоним слова «Пар» - Пар 1 - испарение с поверхности озер и морей, кипящая вода гейзеров, всё это даёт пар, но атмосфера впитывала пар, и не было облаков, но с наступлением утренней прохлады влага выпадала в виде росы.
Пар 2 – количество пар участвующих в танцах; пара брюк.
Пар 3 - получаемый спец. процессом окисления водорода.
Омоним слова «Поднимался» - Поднимался 1 - в лифте или силачом; поднимался рано – просыпался, но не как песок.
Поднимался 2 - был легче или теплее: воздух днём нагревался, насыщался влагой и ночью тёплый воздух поднимался, остывал до критической точки и конденсировался в виде росы.
Поднимался 3 - вопрос на собрании поднимался.
7 И создал Господь Бог (Господь) человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.
Раз, только человек душа живая, то Господь Бог – Душа не живая, поэтому переводчику надо было писать слово Господь, что я и буду делать.
Итак, это материальный человек созданный из праха, из клетки создан-ной «Господом», но это ещё не человек для возделания земли (Быт 1:20).
Есть человек, которого Господь поместил в Раю (Бытие 2:8) созданный Им, и есть человек, взятый Им с земли (Бытие 2:15), которого позже вернёт туда, откуда был взят (это Адам).
Омоним слова «Человек» - Человек 1 - любое разумное существо, не обязательно похожее на современного человека.
Человек 2 – человек, для охраны сада (херувим).
Человек 3 – человек, для возделания земли.
Омоним слова «Прах» - Прах 1 - водород-звездород, плазма, атомы, кварки, короче – элементарные частицы материи.
Прах 2 – яйцеклетка, клетка, молекула.
Прах 3 - пепел крематория, труп.
Дыхание жизни - способность дышать??? Но так как развитие идёт из клетки, то сразу заставить дышать её не возможно. Так как существо в пробирке (или в утробе), если идёт речь о человеке, прежде чем вдохнуть должно, развиваться девять месяцев и в это время он не дышит лёгкими, так как они должны развиться, а зародыш считают живою душою с 2 месяцев.
Значит: сам процесс дыхания здесь не так важен, потому что уже в два месяца мозг зародыша способен явить мысль. Мысль, это главное «дыхание» жизни.
Душа живая 1- Душа это чистый лист для записи мыслями опыта жизни или все мысли за жизнь, которые, при смерти дефрагментируются в Дух, хранится в Темнице духов – Имени.
Духи хранились до того времени, когда мыслепрограмма «Господь Бог» собирала всех со всех концов вселенной. И мыслепрограмма «Бог» по этим мыслям индикаторам места и времени (Духам) определял, где погрешность и устранял её на каждом новом небе и новой земле, то есть
в каждом новом Дне.
Душа живая 2 - сам человек (утрировано).
Душа живая 3 - Дух (все мысли) + Имя (Темница духов) + генетический код - для воскрешения или исчисления.
8 И насадил Господь Бог (Господь) рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал.
Человек, которого создал это не тот человек, которого взял Господь с земли и поселил в саду. (Быт 2:15) У Господа был: Человек 1 - созданный им из праха земного.
Человек 2 - взятый им, для возделания и хранения сада (Быт 2:15).
Человек 3 - для возделания земли (Быт 2:5).
Насадил 1 – искусственным путём или не естественным, для данной планеты (насадил это не посадил, посадить это значит: в готовый грунт, в благодатных условиях климата, а насадить требует применения воли). Насадил 2 – молоток на ручку.
Насадил 3 – Насадил религию, насадил мнение.
Рай 1 - это инкубатор, где существу хорошо. Ведь люди были ещё без кожи (Быт 3:21).
Рай 2 - сам человек, в котором дерево познания добра и зла (нервная система), и дерево жизни (ДНК), и мозг, что питает мыслями Душу-Дух - Имя. Рай 3 - сад-парк в земном понимании.
Едем 1 - планета под таким названием. Едем 2 - место в Израиле.
Едем 3 – орган организма.
Восток 1 – название ракеты, на которой полетел Гагарин.
Восток 2 - Ближний восток и Дальний восток и один из ориентиров, где всходит солнце.
Восток 3 – откуда восходит солнце - намёк на восхождение в космос.
Примечание: рай-сад это сообщество деревьев самого человека, который как дерево, где позвоночник – ствол; развёрнутые рёбра - крупные ветви, сеть сосудов – мелкие ветви, а извилины мозга - листья, поглощающие свет истины и продуцирующий мысли. И дерево познания добра и зла – нервная система, и дерево жизни - ДНК посреди клетки.
9 И произрастил Господь Бог (Господь) из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла.
Слово произрастил, говорит о том, что для того чтобы жизнь не была чужда планете необходимо: произрастить её из материала самой планеты.
И снова бог в 6 Дне, как и в 3 Дне выращивает дерево - Быт.1:11 И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву сеющую семя, дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. То есть в каждом Дне всё начинается с начала.
Насадил это посадить в землю что-то готовое, а произрастил это непосредственно созданное из земли, состоящее из элементов земли (планеты).
Всякое дерево 1 – любое существо, имеющее родословную ветвь (родословное древо).
Всякое дерево 2 – разновидности всех деревьев в земном понимании.
Всякое дерево 3 – кровеносная система, нервная система - всё напоминающее дерево.
И дерево жизни посреди рая - ДНК в клетке (посреди рая), также вырастил из элементов земли. И дерево познания добра и зла - нервную систему и мозг сделал восприимчивыми к познанию данных условий, которые непосредственно на планете.
Напомню: земля это планета, земля это почва и земля это прах (прах это клетка, а в середине её ДНК дерево жизни.) Поэтому: в данном случае земля это прах-клетка.
Добро и зло мы познаём через рецепторы нервной системы, это и есть дерево познания добра и зла.
10 Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки.
Из Едема... Зачем нужно выходить реке из Едема, если рай в Едеме? (Быт.2:8) - Для орошения рая, то есть, чтобы рай набирался растворённым в лёгких, кислородом.
Итак: из Едема (сердца) выходила река для орошения рая; и разделяя-лась на четыре реки крови: первые две реки - артерии, вторые две - вены.
Два круга кровоснабжения.
Первый круг - кровоснабжение мозга соответственно артерия и возврат крови - вена, второй круг кровоснабжения - внутренние органы, также артерия и вена.
Если в Быт.2:8 идётся речь о рае-планете и рай есть Едем, то здесь река выходит из Едема, чтобы орошать рай.
И если у человека «тёмный лес» в голове, то почему это не рай? Ведь из его сердца-Едема выходит река, которая разделяется как раз на четыре реки. Две из которых орошают Рай – золото.
11 Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото;
И так река Фисон, при обтекании лёгких (Хавила и Куш), набирает кислород и несёт его золоту, то есть золото здесь мозг. (Ведь рай здесь мозг, создаваемый, для будущего пребывания программы в Имени.)
12 и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс (хрусталики глаза).
13 Имя второй реки Гихон [Геон]: она обтекает всю землю Куш. (Река Гихон обтекает всю землю Куш и как артерия снабжает свежей кровью внутренние органы - второй круг кровоснабжения).
14 Имя третьей реки Хиддекель [Тигр]: она протекает пред Ассириею. Четвертая река Евфрат. (Они Хидель и Евфрат - вены. Они возвращаются назад в сердце).
В наше время многие поэты называют реку - артерией города. Поэты того времени, как видно, называли артерию - рекою города.
Ясно, что в голове переводчика был тёмный лес. Он начитался поэзии, где поэты называют реки – артерией. И подменил артерию, словом река.
Интересное место Ассирия. Это государство по историческим данным существовало значительно позже Авраама. Так как Быт.14:3 Мёртвого моря не существовало, а была ещё долина Сиддим. Образование Мёртвого моря это несколько миллионов лет. А государство Ассирия на земле существовало с 7 века до нашей эры, а не миллионы лет.
В виду того, что тут в Быт.2 только появился Адам и жена его, не о каком государстве Ассирии здесь речь идти не может. Просто переводчики приспособили текст к своему пониманию событий.
15 И взял Господь Бог (Господь) человека, [которого создал,] и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его.
Итак: и поселил его в саду Едемском, это вводное уточнение места действия, оно выделено запятыми, его можно перенести в конец, тогда надо читать это так:
И взял Господь человека, чтоб возделывать его и хранить, и поселил его в саду Едемском (лаборатории Господа). Очень двусмысленная фраза, толи он взял человека, чтобы в тиши Едемского сада возделывать - экспериментировать над ним, толи человек
должен был возделывать сад, толи и то, и другое происходило вместе.
И взял Господь подопытного мышонка, и поместил его в лабораторию «Господа Бога» - сад Едемский, чтобы возделывать мышонка и хранить его; результат Быт 2:22.
16 И заповедал Господь Бог (Господь) человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть,
По всей видимости, деревья делились на всякие растущие в саду и не всякие, растущие вне сада.
Дерево 1 - это всё что растёт (и человек тоже растёт); человек начавший есть от дерева познания добра и зла со временем путем замещения аминокислот состоял из плоти этого дерева, по сути, становился таким "деревом".
Дерево 2 - современное понятие дерева.
Дерево 3 - родословное дерево.
17 а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день (длинный День у Бога 30 миллиардов лет), в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.
Итак: дерево познания добра и зла есть нервная система, через которую человек, за счёт рецепторов, познаёт мир. То есть если ты будешь каннибалом и будешь, есть материальное, то сам со временем станешь из этого материала, а материя недолговечна. Плоть это смерть.
18 И сказал Господь Бог (Господь): не хорошо быть челове-ку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему. (Как видим, Господь сотворил помощника Адаму).
Потом Адам, имея опыт, сам сотворит себе помощников. И этот одичав-ший и наполовину вымерший зоопарк достанется предкам Адама.
К тому времени было уже много творцов, которые в своих успехах и неудачах обвиняли программу «Господь Бог» или неполные копии программ – Ангелов.
Творцам важно было, чтобы до того клонируемое ими существо стало размножаться само.
За много лет жизни, человек настолько приспособился жить в меняющейся среде, что не нашлось подобного ему и только из его клетки можно было клонировать подобную ему.
19 Господь Бог (Господь) образовал из земли (это не почва, не планета, это клетка - прах из частиц) всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел [их] к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей.
Адам должен был быть большим учёным, чтобы изучить этих тварей, чтобы дать имя - тому, что знал только их творец. К тому же твари, могли быть не безопасны, для него и как было ему сделать так, чтобы эти твари, которых привёл Господь, не затоптали, и не съели друг друга?
Как считают попы, то Адам был один и он должен был эту очередь из тварей кормить, поить, ибо не один день у него уйдёт на исследование тварей, и птиц небесных, ведь на земле столько видов и подвидов и отрядов животных и птиц, и в каждом виде тысячи особей и в каждом
подвиде тысячи особей и в отрядах тысячи особей, и это миллионы, и миллионы имён надо дать, и каждого осмотреть, и понять, что это за тварь, и для чего она.
И где на чём будут нанесены эти имена животных и птиц, если каждому не зависимо от вида, и подвида, и отряда, для всякой особи надо дать имя; вот какой словесный запас у Адама, а они плодятся, и размножаются, и прямо в очереди появляются новые твари.
Явно, Адам уже видел этих животных, что может дать им название или он должен был определить и дать одно название - годен или не годен зверь, чтобы плодится, и размножаться с ним.
И почему Господу было легче создать вновь всех животных, чем привести подобную Адаму из земли, откуда взят Адам?
Как видим: не очень отличал «Господь Бог» человека от животного и птицы, так как привёл ему их до пары.
Итак: земля это прах-клетка. Здесь Господь запустил (включил) самый маленький конвейер - клетку и она воспроизвела всех животных полевых (мирных) и птиц небесных, какие на то время были закодированы в ДНК клетки, но подобного человеку не нашлось.
20 И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему. (Знаем мы, что скоты, например: лошадь, буйвол, слон бывают хорошими помощниками по труду, но в каком труде (деле) не нашлось помощника человеку?)
21 И навел Господь Бог (Господь) на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. (Ребро из грудной клетки намёк на то, что жена сделана из клетки мужа, ибо этот человек отличался настолько, что сделать ему подругу можно было только с его собственной клетки, тогда будет полное подобие.
22 И создал Господь Бог (Господь) из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку.
Теперь, уже из подобия, вновь получится подобие!
Вот результат возделывания человека в саду Едемском (см. Быт 2:15) – человек имеющий в себе девятимесячный рай, для эмбриона.
23 И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа [своего]. (И тут «И», сказал человек! Итак: идеальная жена должна быть клонирована, так что ли?)
24 Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть.
Слово прилепиться - можно воспринимать в переносном смысле, как предоставляют нам подумать переводчики, вставляя слово человек, а можно в прямом, когда у существ нет кожи, то они явно прилепятся при тесном контакте. Было: программа Ангел перейдя на частицы первично-го бульона образовала яйцеклетку. Яйцеклетка развилась в разумное существо, которое задумалось об инкубаторе, верно потому, что условия жизни начали меняться и вот она матка с кровоснабжением и яйцеклетка прилепилась к стенке матки, а сперматозоид прилепился к яйцеклетке и стали они одной плотью и началось деление и рост эмбриона.
25 И были оба наги, Адам (первое упоминание об Адаме, первый Адам) и жена его, и не стыдились.
Раз не стыдились, не стеснялись, то это что-то связанное с воспитании-ем, с личностью, но личность это уже индивидуум с кожею, автономное существо и Господь Бог им даст кожу в Быт.3:21 И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их.
Значит: они были, не только наги, они были супернаги – без кожи.
И к чему фраза «и не стыдились»? Значит: было, кого стыдиться! Иначе, зачем писать!?
А если они не стыдились и гордо шли перед всеми в раю, они явно осознавали, что они голые. А вот переводчик третьей главы Быт.3:7 уверяет нас, что не сейчас они узнали о том что они голые, а этот это написал, чтобы обогнать его. Быт.3:7 И открылись глаза у них
обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания. А не просто не стыдились.

Глава 3:1 Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?
В земном понимании змей, не очень миролюбивое существо, многие из них ядовиты, о каком же полевом - миролюбивом змее идёт речь?
Древнего змия иногда называют сатаной, дьяволом, но древний змий-сатана, упоминается в Библии, как сын Бога (Иов 1:6).
Змей 1 - древний змий прямоходящий - сын «Господа Бога 6 Дня». (Чис.21:9;)
Переводчиком слово змий было заимствовано из восточных сказок, где изображался дракон-химера зубастый змей с крылышками – искажённая информация, а возможно - карикатура на древнего прямоходящего дракона-змия. Все драконы - динозавры и птицы – прямоходящие.
Среди динозавров были и живородящие ящеры.
Пофантазируем: где-то 400 миллионов лет назад было существо душа живая - похожий на человека (Быт.1:20 - 5 День), но 150 миллионов лет назад взорвалась сверхновая и радиацией обдала землю, И были души живые, которые уцелели, и которые получили радиацию.
И радиация сделала своё дело – возникли генные мутации, ведущие к деградации, и за века, появились: динозавры, различные рептилии. То есть: Под действием радиации, тогдашнее, сложное ДНК разлагалось вплоть до того, что вылупливались черви. После ледового периода от существ 5 Дня остались только холоднокровные, которые могут быть заморожены во льду и оттаяв ожить.
Змей 2 - херувим поставленный охранять сад Едемский (Быт 3:24)
Змей 3 - ползущее земное современное пресмыкающееся.
Итак: для того чтобы человек ощутил, в каком деле ему дан помощник, в него воткнули инстинкты - любовь, ведь любовь бывает трёх типов:
Любовь 1 – самолюбие есть инстинкт самосохранения (эгоизм).
Любовь 2 - половая любовь есть инстинкт продления рода.
Любовь 3 - любовь к ближнему, есть инстинкт стадности у мужчин, а материнства у женщин.
Поэтому сатана или эгоизм проявление неуправляемой любви к самому себе. Из-за неё: гордыня, драки, войны и прочие недоразумения.
Змей был прав: жене не надо было, есть от деревьев, так как она была устроена также как и сыны «Господа Бога», они насыщались светом Бога. Но жена, желая показать себя всезнающей (вот это проявление эгоизма), ввела себя и змея в заблуждение, сказав ему, что плоды с деревьев мы можем есть. А надо ли было есть, если насыщались светом? Плоть ели и стали из плоти.
2 И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, (Но не сказала, что эти деревья только в саду, а не вне сада Быт.2:16 и змей ел плоды дерев и возможно, и вне сада),
3 только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. (Плоды то еще и заразные, к ним прикасаться нельзя!)
4 И сказал змей жене: нет, не умрете, (тут в свою очередь «И», сказал змей. В то время, как жена подтолкнула змея, есть от деревьев плоть, то и змей, ведомый своим эгоизмом, в отместку ей, захотел заставить, и её съесть запретный плод),
5 но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, открою-тся глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.
Откроются глаза 1 - многими принято воспринимать это выражение не буквально, хотя во многих местах Библии, например: Иов 1:6, когда перед Богом являются его сыновья и сатана в том числе, воспринимаются буквально.
Откроются глаза ваши 2 - буквально: День у Бога длинный и в День, в который вы вкусите их, постепенно станете из вещества, которое будете есть и откроются, то есть появятся, вырастут плотские глаза ваши.
Откроются глаза ваши 3 - змей всегда прав: не материальному глаза не нужны, а материализовавшись у них не только глаза вырастут, но и ослиные уши, для просушки лапши.
И вы будете, как боги - боги с маленькой буквы, это материальные божки знающие своё: добро и зло - боль плоти.
6 И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.
И став есть плоть, увидела-привыкла жена к этой пище, и стала эта пища
приятна, для глаз, потому что у неё появились глазки, и вожделенна, потому что нервная система приносила эмоции, и знание боли. И поняв, что структура её меняется, и она останется одна, взяла плодов, и дала также мужу своему, и он ел.
7 И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания.
И после того как муж ел и ел, открылись глазки у них обоих, и появилось, на что можно сшить смоковные листья, и что опоясать. И обвернулись они, как кукуруза листьями.
Быт.2:25 И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились. - Если они не стыдились и гордо шли, перед всеми, то разве они не знали что они голые? Оказывается: глазок у них не было, чем же они, тогда определяли, что они наги? А просто инквизиторам, правящим текст Библии, надо было написать там фразу, соответствующую количеству букв в стёртой строке.
8 И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая.
Действие наркотика закончилось и услышали они голос совести – голос Господа. Но Господь Бог не материален и не имеет ног. Что тогда ходящее в раю? При чём во время прохлады дня, наверное, в жару оно идёт хуже, то ходко с рук, что веселит и греет душу, а они уже чувствовали прохладу дня, или жару, когда в голове играла наркота.
И скрылся Адам и жена его от лица Господа. Нет, они не скрылись за деревьями, они стали между ними, как такие же. И скрылись они между такими, как и они, деревьями рая, знающими уже: добро, и зло. И скрылись как все - уходя в запой от действительности.
Кабала говорит: - Поставили массах - щит на пути света Бога. Бог - любовь желал насыщать их, но они возгордились и начали насыщать друг друга наркотиками, желая, уподобится «Богу». Они состояли из света Бога, а стали состоять из праха земного.
Так Господь, не заставляя их, создал жизнь плотскую.
Да и сам «Господь Бог» превратился, за миллиарды лет, из программы в симбиоз программы и разума, перейдя частями программы на частицы мозга живых существ.
9 И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему:[Адам,] где ты?
Видно издавна человек пытался отключить разум - спрятаться от Господа, отключиться, например, травками: маком, коноплёю, ему говорят, что это смерть, а он продолжает.
Но интересно то, что многие древние растения с тех пор вымерли. Сейчас какие и как действуют они, человечество знает. А вот какой эффект давали тогдашние наркотические растения!?
10 Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся.
11 И сказал [Бог, который Господь]: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть? (Ему глаза его сказали, что он наг).
12 Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел.
13 И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела.
То есть: каждый, боясь показаться несведущим, с хитростью выспрашивал у другого, что можно, а что нельзя есть.
Ева сама сказала змею, что плоды дерев мы можем есть. Но, нельзя есть себе подобных!
А змей ел плоть плодов. И в отместку, подтолкнул и Еву есть от запретных плодов.
14 И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей; (Верно, хоть и пополз змей на брюхе, но остался в раю.)
И действительно, из-за эгоизма, своего один из них желая создать у дома бассейн и чтобы отличаться от других размерами озера - Ной, запустил реакцию, освобождающую воду из атмосферы.
Сам же был готов к этому, все были предупреждены им, только не знали они о количестве катализатора и о величине бассейна. При таком количестве катализатора реакция стала необратимой, и вся атмосфера прореагировала. Таким образом: он сжёг атмосферу, в которой
как в воде ходили и летали гигантские пресмыкающиеся.
Сгорев, атмосфера стала менее плотной, так как связанная со сгоревшим веществом вода освободилась при сгорании его и стекла, образовав моря, а в менее плотной атмосфере древние змеи легли на брюхо от массы своей (см. Быт 7:11).
15 и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.
Вражду положу между тобою Змием древним и между женою. Жена – дочь человеческая
(Быт 6:2), подчиняясь инстинкту материнства, не отдала детей «змея» ему на воспитание. К примеру: ребёнок человека воспитанный обезьяной отстаёт в умственном развитии от воспитанных людьми. Так и дети змея исполины получили человеческие знания, а не знания пришельцев.
И вражду положу между семенем твоим - исполины Быт 6:4, и между семенем её - семя Адама. Оно, семя Адама, будет поражать исполинов в голову (из пращи как в 1 Царств 17:49), а ты будешь, иносказательно, жалить его в пяту или кусать себя за локоть.
16 Ж е н е с к а з а л: у м н о ж а я умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою. (Значит: раньше рождали не в муках и влечения не было, а было клонирование Быт.2:23.)
17 Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей;
18 терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою;
19 в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвра-тишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься. (Из атомов ты есть и на атомы распадёшься).
20 И нарек Адам имя жене своей: Ева (жизнь), ибо она стала матерью всех живущих.
Не сказано, что станет, а уже стала? Стала матерью всех живущих! (может, опять вперёд переводчик забежал, ведь бог одел только Адама и Еву, а они уже голеньких без шкуры Господней по нарожали).
Адам жил со своей женою, то есть живущие с жёнами, а змеи продолжали клонировать себя.
21 И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их.
Написано одел, а не надел. Значит: это не обыкновенное надевание шкуры мамонта, натаскивая её на другую шкуру уже не надетую. А это именно выращивание кожи тела.
Кожа 1 - кожа тела (Левит 13:2).
Кожа 2 - материал сделанный из шкуры скота.
Кожа 3 - кожура плодов и растений.
Итак: Господь завершил своё творение, покрыв плоть своих творений кожей.
22 И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал
жить вечно.
И сказал Господь творениям своим: - Теперь Адам может, есть от дерева жизни и жить вечно, но он, расплодившись, съест наши деревья, от которых мы получаем эмоции. Надо его убрать с рая, туда, где нет подходящей ему пищи, пусть приспосабливается, пробует есть что попало и умрёт, потому, как несвойственная организму пища влечёт за собой замещение в клетках аминокислот на те, что он ест, и возникают ошибки вызывающие старение, и он станет смертным.
23 И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят. (Изгнанные из рая)
Таким образом Адам был подготовлен, для возделания земли (Быт 2:5).
И взял Господь человека, чтобы возделывать его, и хранить, но выслал после возделывания туда, откуда взял. (Быт 2:15-Быт 3:23).
24 И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни.
Обращающийся вокруг чего? Вокруг райского сада, как защитный экран у планеты.
Итак: если бы рай был не вся планета, а часть, находящаяся на земле, то было бы несколько путей к нему, а не один с востока (космоса).
Восток 1 – путь в космос и обратно (ибо солнце восходит с востока и оно в космосе). Восток 2 - точка горизонта.
Восток 3 - Ближний восток, Дальний восток – регионы.
Один херувим не уследил бы за человеками, но он вполне мог справиться с хорошо отлаженной программой плазменного луча или лазерной пушки - так называемый меч, обращающийся вокруг планеты под названием рай или сад Едемский.
Или меч обращающийся есть плотная атмосфера, попадая в неё метеориты и другие тела сгорают, так называемый защитный экран вокруг планеты, куда вход один - из космоса.
Обращающийся 1 - на каком языке?
Обращающийся 2 - к кому?
Обращающийся 3 - вокруг чего?
Херувим 1 - материальный сын древнего змия. Напоминал трёхметровую летучую мышь (Иезекиль 10:20,21).
Херувим 2 - из поповских сказок - человек с лебедиными крыльями (химера).
Изгнал это вражда между сынами древнего змия– исполинами (Быт 6:4) и сынами жены (Быт 4:1), исполины изгнали Адама и его потомков из рая.
Интересно, почему оставили в раю Змия, а Адама выслали и изгнали, верно, Змий чей-то сын!
Сказано: изгнали одного Адама. А Ева пошла сама за ним? Её то, никто не высылал!

Глава 4:1 Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и ро-дила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа.
Итак: вступает в права Господь, для возделания земли.
Господь 1 - первый Адам - Кадмон.
Господь 2а - Мессия или Христос люди, выполняющие свою миссию на земле.
Итак, все люди мессии, выполняющие миссию на земле. Иисус был мессией. А церковь искажает суть и говорит: - Нет, только Иисус мессия. А некоторые до сих пор ждут мессию.
Господь 2б лжемессия. Ис.63:10 он обратился в неприятеля их. Сам воевал против них. Господь 3 – просто господин.
Значит Каин - человек, рождённый от человека Господа, но не от «Господа Бога».
2 И еще родила брата его, Авеля. И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец.
Человек земледелец, или для возделания земли, был сотворён Господом изначально, а не как уверяют дарвинисты - сначала были кочевники. И только через миллионы лет, после деградации, появятся племена кочевников и даже, уйдя под землю – пещерные люди.
3 Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу, то есть Каин принёс мирный дар своему отцу,
4 и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его,
5 а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его.
Тук это жир из живота животного, значит: Авель убил первородных стада своего и этот дар не мирный, это жертва №1. (Ис.1:11; Ис.66:3)
Итак: Авель первый пролил кровь. (Быт.9:5). Сам Адам питался полевою травою Быт.З:18. А сын его с него сделал мясоеда. Хотя есть теплокровных животных и птиц - запрещено, ибо они образованы Господом Богом (Быт.2:19) и приведены человеку не для еды, также смотри Быт.9:5.
6 И сказал Господь Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое?
7 если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним.
У дверей грех лежит - первое кровопролитие жертва №1, за ту, что Бог взыщет (Быт.9:5).
8 И сказал Каин Авелю, брату своему: [пойдем в поле]. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его.
Здесь «И», сказал Каин из-за первой жертвы - первая война, вторая жертва сам Авель. И так до сих пор брат восстаёт на брата.
9 И сказал Господь Каину: где Авель, брат твой? Он сказал: не знаю; разве я сторож брату моему?
10 И сказал [Господь]: что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли;
11 и ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей;
перевожу то, что пишет переводчик: в земле распадается тело родного брата твоего, ибо кровь здесь родство. То есть: земля принимает к себе распадающееся на землю-прах тело его родного брата.)
12 когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле. (Вот так появились изгнанники и скитальцы на земле – сначала изгнали Адама, теперь Адам изгоняет своего сына.)
13 И сказал Каин Господу: наказание мое больше, нежели снести можно;
14 вот, Ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто встретится со мною, убьет меня.
Кто может убить Каина? Это тот, кто знает и помнит о его поступке, но Каин первый сын у Адама, а второй Авель мертв. Если бы Адам хотел его смерти, то не отпустил бы. Кто же это всякий (всякий это не один).
А вот они: Быт.1:26 сотворённый по образу Нашему. Быт.1:27 сотворённый по образу Своему; Быт.2:7;8 человек созданный из праха земного и помещённый в сад Едемский, также Быт.3:8 и скрылся Адам, и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая такими же как
и они, в конце - концов, Быт.3:24 его мог убить херувим созданный для охраны сада.
15 И сказал ему Господь: за то всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро. И сделал Господь Каину знамение (и о знамении должны узнать все, но и на других землях, ибо с лица этой земли его изгоняют и он должен перелететь на лицо другой планеты), чтобы никто, встретившись с ним, не убил его.
Если Каина кто убьёт, то за третью жертву убийце отмстится всемеро. (Карма, грех, ошибка – не прибавляй к чужой ошибке свою.)
16 И пошел Каин от лица Господня и поселился в земле Нод, на восток от Едема.
17 И познал Каин жену свою; и она зачала и родила Еноха. И построил он город; и назвал город по имени сына своего: Енох.
Откуда же жена для Каина в земле изгнания? Ведь как рассуждают попы: Каин первый человек, кто родился у Евы от первого Адама. И нет у Каина ни сестры, ни брата, откуда же жена для Каина?
Так вот если правильно читать Библию, то в Быт. 2:15 говорится: и взял Господь человека; откуда взял Господь человека, оттуда и взял Каин себе жену, и в Быт.3:23 говорится, что выслал его Господь из сада Едемского в землю, из которой он взят.
Далее в Быт.4:17 говорится, что построил Каин город, наверное, не для троих человек построил он город, чтобы назвать его именем сына.
18 У Еноха родился Ирад [Гаидад]; Ирад родил Мехиаеля [Мале-леила]; Мехиаель родил Мафусала; Мафусал родил Ламеха.
19 И взял себе Ламех две жены: имя одной: Ада, и имя второй: Цилла [Селла].
20 Ада родила Иавала: он был отец живущих в шатрах со стадами. (Что всё стадо в шатре? Большие видать были шатры со стадами или стадо в шатрах было маленьким? Или странный перевод?)
21 Имя брату его Иувал: он был отец всех играющих на гуслях и свирели.
22 Цилла также родила Тувалкаина [Фовела], который был ковачом всех орудий из меди и железа. И сестра Тувалкаина Ноема. (И это по времени далеко ещё до Аврвама!)
А при Аврааме в Быт.14:3 ещё Мертвого моря не было, была долина Сиддим. Образование моря длилось несколько миллионов лет, а нас кормят Дарвином, каменным веком – деградировавших от болезней людей, а затем идёт век железа. А тут Тувалкаин был ковачом
всех орудий из меди и железа.
23 И сказал Ламех женам своим: Ада и Цилла! послушайте голоса моего; жены Ламеховы! внимайте словам моим: я убил мужа в язву мне в рану мне;
Убийство (жертва) №3 убил мужа и №4 и отрока - преднамеренное. Всем была известна история Каина, что если кто убьёт его, то тому отмстится всемеро. И Каин благополучно прожил жизнь. И Ламех, зная об этом, тоже захотел распустить, его жёнами, сплетню-знамение, чтобы
его не убили и специально убил мужа, и отрока, если за Каина отмстилось бы в семеро, то за двоих семьдесят раз всемеро.
Отсюда и пошло целенаправленное убиение людей и животных, так называемая жертва (Быт.8:20; Быт.9:5). Ис. 66:3 Закалающий вола - то же, что убивающий человека.
24 если за Каина отмстится всемеро, то за Ламеха в семьдесят раз всемеро.
И пошло поехало: дурной пример заразителен!
25 И познал Адам еще [Еву,] жену свою, и она родила сына, и нарекла ему имя: Сиф, потому что, говорила она, Бог положил мне другое семя, вместо Авеля, которого убил Каин. (Ибо: боялись Адама и называли его богом.)
У Адама как у всякого соглядатая или разведчика была своя легенда, а именно что Бог выгнал его из рая. Но если бы Господу Богу надо было оставить Адама в раю, а не отправлять, как соглядатая, на землю, то он бы переделал его мозги по своему усмотрению, «ведь всё в руках Божьих!» , а не отправил бы его на землю.
26 У Сифа также родился сын, и он нарек ему имя: Енос; тогда начали призывать имя Господа. (Потому, что Господь - первый Адам умер).

Глава 5:1 Вот родословие Адама: когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его,
Назовём этого бога Саклас, то здесь написано: Вот родословие взятого с земли помощника, имя Адам, с которого путём клона – подобие, Саклас сотворил своего человека,
2 мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя: человек (чело Век?), в день сотворения их.
День сотворения человека это Шестой День Бога, так как в седьмой День он ничего не делал (Быт.2:2)
а) Если здесь обыкновенный земной день, то значит: мужчина и женщина выросли за один день, нарушая все законы Бога (законы Бога это физические законы, заложенные мыслепрограммой миру).
б) Значит: мужчина и женщина рождены в один и тот же день. А в Быт.2:22 сказано, что жена создана из ребра человека, и значит: человек был значительно старше, ведь, в Быт.2:18 он уже был, а в Быт.2:7
не сказано, что создал двоих, значит: всё-таки в Быт.1:27 были другие люди, родившиеся в один день – близнецы. И это не Адам и Ева, так как Адам был взят с земли задолго до творений Сакласа.
Ясно: людей было создано много и Саклас, может быть, не один, так как любителей творить было много, напрашивается вывод: переводчик в место слова Господь написал слово Бог, а БОГ не материален и в материальном мире не присутствует.
3 Адам жил сто тридцать [230] лет и родил сына по подо-бию своему [и] по образу своему, и нарек ему имя: Сиф.
Адам, до изгнания из рая, жил в раю 130 лет. И не то в раю успел, не то, вернувшись из рая, по опыту своему, там приобретенному, клонировал Сифа. Отсюда мы узнаем, кто есть «бог» на земле это Адам. Ибо: не только «бог» - Саклас мог сотворить человека по подобию, по образу своему, но и Адам.
4 Дней Адама по рождении им Сифа было восемьсот [700] лет, и родил он сынов и дочерей. (1. Сказано родил сынов и дочерей, но сказано здесь только про Сифа, сведения о дочерях до
нас, видимо, не дошли. 2. Переводчик не сказал - просто, что Адаму было 800 лет, а сказал дней Адама, видимо, чтобы будущие люди поняли, что день здесь, не день в земном понимании, а может переводится
модным сейчас словом - время).
Главное: Адам не был создан в раю и 670 лет сначала прожил на земле, от куда был взят (Быт.3:23), затем в раю 130 лет с него клонировали мужчину и женщину, пока не сотворили ему жену и она, после изгнания из рая, рождает ему Каина и Авеля. А потом, после смерти Авеля, Ева рождает Сифа №2
5 Всех же дней жизни Адамовой было девятьсот тридцать лет; и он умер. (Значит: Адам прожил 930 лет и это День Адама.)
К сведению: - У Адама как у всякого соглядатая или разведчика была своя легенда, а именно что Господь выгнал его из рая. Но если бы Господу надо было оставить Адама в раю, а не отправлять, как соглядатая на землю, то он бы переделал его по своему усмотрению, «ведь всё в руках Божьих!» и оставил бы его.
6 Сиф жил сто пять [205] лет и родил Еноса.
7 По рождении Еноса Сиф жил восемьсот семь [707] лет и родил сынов и дочерей.
8 Всех же дней Сифовых было девятьсот двенадцать лет; и он умер. (Опять странный перевод: всех дней 912 лет, толи день тут равен году, но смысл, что Сиф прожил 912 лет. И дни это время
его жизни, верно, ночью он спал).
9 Енос жил девяносто [190] лет и родил Каинана.
10 По рождении Каинана Енос жил восемьсот пятнадцать [715] лет и родил сынов и дочерей.
11 Всех же дней Еноса было девятьсот пять лет; и он умер.
12 Каинан жил семьдесят [170] лет и родил Малелеила.
13 По рождении Малелеила Каинан жил восемьсот сорок [740] лет и родил сынов и дочерей.
14 Всех же дней Каинана было девятьсот десять лет; и он умер.
15 Малелеил жил шестьдесят пять [165] лет и родил Иареда.
16 По рождении Иареда Малелеил жил восемьсот тридцать [730] лет и родил сынов и дочерей.
17 Всех же дней Малелеила было восемьсот девяносто пять лет; и он умер.
18 Иаред жил сто шестьдесят два года и родил Еноха.
19 По рождении Еноха Иаред жил восемьсот лет и родил сынов и дочерей.
20 Всех же дней Иареда было девятьсот шестьдесят два года; и он умер.
21 Енох жил шестьдесят пять [165] лет и родил Мафусала.
22 И ходил Енох пред Богом, по рождении Мафусала, триста [200] лет и родил сынов
и дочерей.
23 Всех же дней Еноха было триста шестьдесят пять лет.
24 И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его. Сир.44:15 49:16 Евр 11:5
25 Мафусал жил сто восемьдесят семь лет и родил Ламеха.
26 По рождении Ламеха Мафусал жил семьсот восемьдесят два года и родил сынов и дочерей.
27 Всех же дней Мафусала было девятьсот шестьдесят девять лет; и он умер.
28 Ламех жил сто восемьдесят два [188] года и родил сына,
29 и нарек ему имя: Ной, сказав: он утешит нас в работе нашей и в трудах рук наших
при возделывании земли, которую проклял Господь.
30 И жил Ламех по рождении Ноя пятьсот девяносто пять [565] лет и родил сынов и дочерей.
31 Всех же дней Ламеха было семьсот семьдесят семь [753] лет; и он умер.
32 Ною было пятьсот лет и родил Ной [трех сынов]: Сима, Хама и Иафета.

Глава 6:1 Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери,
2 тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал.
После серии войн и деградаций, «сыны Божии» (так они сами себя называли) не сильно стали отличатся от людей, потому что могли брать дочерей человека себе в жёны.
3 И сказал Господь [Бог]: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками (Сам Господь Бог сказал, что они пренебрегают Дух его.
Скорее всего, они его Дух просто не видели, так как Дух невидим, он же нематериален!) [сими], потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет.
То есть дни их сочтены, через 120 лет – потоп. Ною - 480 лет. В данном потопе утонут звёзды и их планеты в Чёрной звезде, перед лицом которой
они ходят.
Другие варианты: Пусть будут дни их 120 лет: 1 - один день для них не
равнялся двадцати четырём часам, а равнялся 120 годам. И вот если у
одного день 120 лет, то и у других дни 120 лет
Пусть будут дни их 120 лет: 2 - попы это понимают так, что жизнь их стала 120 лет, но как далее видно Ной прожил 950 лет (Быт 9:29), а его сыновья жили больше 500 лет.
Пусть будут дни их 120 лет: 3 - как видно из главы 5: большинство живших тогда людей имели детей после 60 лет, а некоторые и в 130 лет, может, Господь запретил им иметь детей до 120 лет, ввиду юного возраста?
Пусть будут дни их 120 лет: 4 - Религиозному авторитету не понравилось то, что написано в древнем стихе и он приказал переводчику вставить вместо древнейшего стиха вот этот текст выпадающий из контекста. И таких авторитетов было много и Константин очень великий, и папы римские во время инквизиции.
4 В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди.
Какому же Господу не понравились, не змеи, а издревле славные люди.
5 И увидел Господь [Бог], что велико развращение человеков на
земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во
всякое время; (Почему же только сейчас Он увидел, когда это было во
всякое время? Верно и у этого Господа выросли материальные глазки!)
Обратите внимание: в квадратных скобках стоит слово бог, но ведь не
Бог раскаялся, а человек Чис.23:19. Не всё что стоит в квадратных скобках истина; бедный этот бог! ему пришлось жить с этими людьми во всякое время и всё это время они были зло и этот бог их не исправил, какой же он Бог!?)
6 и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. (Бог не человек, чтобы ему раскаяться Чис.23:19 и 1Цар.15:29. А Господь человек, он может.) Ясно, что Господь здесь человек: и он видит, и скорбит, и раскаивается, и много на себя бёрёт.
7 И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц (птицы то, причём? верно на памятник прижизненный Его нагадили!) небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их.
Быт 4:26 начали призывать Имя Господа. Ибо - Быт 5:5 Адам умер, ему всё равно. А ведь это Адам пытался творить рай на земле, а кто-то берёт на себя его творение и хочет его творение истребить.
8 Ной же обрел благодать пред очами Господа [Бога].
Хотя его отец Ламех (Быт.5:28;29) убил отрока и мужа, сыновья за отцов не отвечают (Быт.4:23).
В квадратных скобках подсунули нам слово бог, но ведь не Бог раскаялся, а человек Чис.23:19.
9 Вот житие Ноя: Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом.
Верно, ходить перед Богом опасно и он ходил перед ним, как по острию
ножа! Ну, конечно Бог в материальном мире не присутствует, это Ной был
где-то на грани смерти и жизни, раз ходил перед Богом, достаточно было
перейти горизонт событий Чёрной звезды.
Ходить перед Богом, это ходить перед сверхзвездой содержащей мысле-программу эталон, называемую «Большой Организационной Гиперпрограм-
мой» или сокращённо БОГ. В дни Ноя это была Чёрная дыра, вбирающая в
себя все звёзды 6 Дня, которая после ухода в коллапс станет 7 Днём-прост-
ранством. Так как слово день или дни можно заменить на слово время,
получается будущее Седьмое время (или также Седьмое измерение, или
Седьмая вселенная).
1 Значит: он летал в космолёте вокруг протозвезды или планета на
которой жил праведный Ной - также имела название «Ной».
Человеку трудно различать звёзды на содержание программы, мол, эта программа Господь Бог или Ангел, но «Бога» отличить можно. Бог пребы-
вает во мгле. 1 значит: на то время Протозвезду, пред которой ходил Ной,
изнутри съедала Чёрная дыра и свет от Чёрной звезды уже не уходил в
космос.
2 Или Чёрная дыра была внутри системы звёзд, как в нашей галактике и
все звёзды крутились (ходили) вокруг Чёрной дыры. А с ними и планеты на
одной из них Ной. И вскоре был потоп, когда все звёзды слились в одно невиданное огненное озёро - сверхзвезду, которая ушла в коллапс родив 7
День.
10 Ной родил трех сынов: Сима, Хама и Иафета.
11 Но земля растлилась пред лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями.
Омоним слова лице, это: первое - поверхность космического тела,
второе – лицо человека. Лицо человека огнём поядаючим быть не может,
а вот лицо звезды раскалённой до миллионов градусов может быть огнём поядающим (Исх.24:17; 2Цар.22:9).
Лице Божье – огонь поядающий, это Суд Божий – и увидел Бог что хорошо. А этот Господь всё плохое видит!
12 И воззрел [Господь] Бог (в стихах 12 и 13 надо бы слово в квадратных скобках оставить, так как Бог не человек и Бог не убивал бы, а мозги переделал. К чему Богу с тварью воевать, которую же сам и создал!?) на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть (это всё живое от инфузорий, рыб и до высших существ???) извратила путь свой на земле.
Бог судит вселенную, что такое тварь в масштабах вселенной!? Он будет судить вселенную «6 День» при переходе её в 7 День-пространство
13 И сказал [Господь] Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лице Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли.
Ничто ни в воде, ни на суше не выживет. А потому что при первом вари-
анте, при реакции сгорания атмосферы выделяется кипящая вода и море прогреется настолько, что рыбка будет варёной (Быт.2:6).
Во втором случае с чёрной дырой, когда атмосферу и воду срывает с
земли чёрная дыра, тоже никому сладко не будет. Ибо весь мир пришёл
перед лице Его Лице Божье – огонь поядающий. И это конец всякой плоти,
так как если звезды и планеты сгорят в этом огне превратившись в плазму,
то никакая тварь растленная или не растлённая, а всякая не выдержит и
сгорит моментально.
Итак написано: И сказал [Господь] Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лице Мое. Ной ходил пред Богом, Ной видел лицо Бога,
но видно, издали и видел, как звёзды, и планеты поглощаются чёрной
звездой, и знал, какая участь уготована его планете, его солнцу, которое
уже захватила Чёрная звезда, и его звезда летела-ходила перед лицом
Чёрной звезды, по нисходящей орбите. Верно, Ной не стал ждать и
построил космический корабль и покинул пределы Чёрной звезды, к звезде
и планетам, которые ещё не были захвачены Чёрной звездою.
Печь железная (Втор.4:20) – печь огненная (Пс.20:10) – огненное озеро (Откр.20:14) – огонь поядающий (Исх.24:17; 2Цар.22:9), это конец времён - Бог есть огонь поядающий – и увидел Бог что хорошо и уничтожил пространство, то есть сверхзвезда поглотила звёзды и планеты, которые в ней плавятся и превращаются в плазму.

Стихи 14 – 21 притча о
деревянном ковчеге и надуманном водном потопе.
14 Сделай себе ковчег из дерева гофер; отделения сделай в ковчеге и осмоли его смолою внутри и снаружи.
15 И сделай его так: длина ковчега триста локтей; ширина его пятьдесят локтей, а высота его тридцать локтей.
(Ничего о мачте, парусе, руле, вёслах не сказано?)
Можно подумать что: выведи его на орбиту так: длина радиуса 300 километров, широта 50 градусов, высота (долгота) 30 градусов.
Раввин, обучая учеников, должен был так преподавать, чтобы ученик сам дошёл до смысла. Для этого выдумывались притчи, ученик должен был правильно пересказать их смысл. И чтобы различные соблазны, действующие на героев, не затмили разум учеников. Как среагирует ученик, оправдает или осудит он воровство? Сможет ли понять, что деревянный ковчег с трёх этажный дом не вместит всех тварей, что без вентиляции, без кислородных масок, на высоте 9 000 метров все твари задохнуться и оледенеют.
Притча служила своеобразным тестом, по которому раввин мог проверить знание ученика и качество своего преподавания.
16 И сделай отверстие в ковчеге, и в локоть сведи его вверху (усечённая призма или конус - стыковочный узел), и дверь в ковчег сделай с боку его; устрой в нем нижнее, второе и третье (3Цар.6:6) жилье.
Если нижнее, второе и третье - этажи, то мы имеем трёхэтажный дом: 150х25х15 метров в котором нет окон, есть одно отверстие в потолке, которое сведено к величине в локоть.
Есть люди, которые уверены, что на этой площади трёхэтажного деревянного дома можно собрать вместе по паре: насекомых, пресмыкающихся, птиц хищников и их жертвы, животных хищников и их жертвы, морских животных: тюленей, котиков, моржей, морских слонов и
коров, китов и всех китообразных. И на год нужен корм и вода для них, и не только морская, а питьевая, ибо многие виды твари в морской воде не живут, а пить нужно всем питьевую воду.
Представьте! Вода поднималась выше самых высоких гор это 8 848 метров, там льды, холодно, и любая тварь на этой высоте не выживет, ибо они дышат воздухом, но не разряженным. Да и как деревянному судну со льдами справится? А тут всё живое по паре брать надо, так как конец всей плоти пришёл (Быт 6:13), тысячи видов по два, как с собой забрать в утлое деревянное судно.
И при холоде – плавал ковчег выше гор: (8848 м.) топить надо? Уголь, дрова, печки нужны!
Да и баллоны с кислородом понадобятся. А о том, что ковчег был приспособлен для зимы, не сказано. Да и льды деревянное судно раздавят.
Мало того возникает куча вопросов: почему развращённые люди так спокойно утонули? И не уцепились за борта Ноева ковчега, не выкинули Ноя с его ковчега? Или почему не взяли его на абордаж, другими уцелевшими кораблями и лодками, которые были в море к началу
потопа?
Или почему не выжили рыбаки, что также плыли по воде и были приспо-соблены к длительному плаванию, и им надо было прокормить только себя, рыбкой в море, а не всю тварь, по паре, и семью, что на судне у Ноя.
Как дерево может выдержать такой груз? Ведь при больших волнах такой ковчег разломится, сколько надо еды и кто успеет за день накормить и напоить столько тварей, а вентиляция, когда нет окон и задраены двери, есть только вверху дырка в локоть, куда будут деваться отходы, их тоже надо будет вываливать через эту дыру в потолке?
Далее: кормление в темноте не возможно, а то себя можно скормить удаву «Анаконде» или другим хищникам, как с окошка с локоть при сплошном дожде осветить Ковчег. Если свечками, то на высоте 9 км при недостаче кислорода, будут ли они гореть? Да и спалить судно свечкой можно!
Нужна вода для питья, как её собирать из того же отверстия в потолке, из которого, надо получать свет, выпускать дым, выбрасывать мусор. Большие животные и пьют по семь ведёр, как успеть всех, хотя бы напоить! И так целый год.
Китообразных смачивать надо, а то кожа полопается, да и пролежни у них будут от лежания.
И кто кита сможет повернуть? Для китообразных нужен бассейн. И для рыб, лягушек, черепах, змей, тритонов и других земноводных аквариумы нужны, ведь в морской воде многие не живут, и воду им менять надо, а то будет зловонье. Тут не на один литр аквариумы нужны, ибо за год плавания эта братия, которая по паре, если их не рассадить так размножится –
кишеть будет, а другие в этой тесноте не выживут, следить за всем надо, ведь довести нужно всех живыми, ведь их только по паре, иначе приплода не будет и миссия не выполнена.
А самое интересное: сколько съест первое поставленное в стойло животное до того, как введут в ковчег последнее, ведь при таком количестве твари посадку надо начинать за месяц.
Сколько надо корма после потопа, чтоб прокормить всех до первого урожая?
Также нужны семена и плоды, чтобы посеять новый урожай, сможет ли Ной и его семья управиться с уходом за тварью и выращиванием нового урожая и лесов, для их обитания.
Вариант 1 Ной летит в космическом ковчеге. На подходящей планете Ной из своего ДНК – двух свитых спиралей аминокислот – женская и мужская, где записан его код и каждой твари по паре, воссоздаёт всё живое и растения также, ведь оно – живое и тоже по паре.
Вариант 2 - Ной отправился со своей семьёй в космос с пробирками, в которых зародыши всего живого или клоны. Ной из пробирок вырастит всё живое. И всё, что приспособилось к новой атмосфере, выжило.
17 И вот, Я наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами; все, что есть на земле, лишится жизни.
Не только то, что на земле лишится жизни, но и всё под небесами – истребится всякая плоть. Значит: Ной должен был покинуть небеса земли, чтобы остаться в живых.
Исаия 59:9 Воды Ноя не придут больше на землю.
Воды Ноя, а не воды Бога говорит Исаия, сотворённые Ноем.
Как церковь оправдывает Божьи войны, которые вершит человек, так и Ной валит потоп на Бога.
Вариант 1 в один день Шестого Дня Ной хотел наполнить водою бассейн у своего дома, чтобы было как у других и даже лучше и больше, чтобы похвастать.
Атмосфера была такая как в Бытие 2:6 Бог не посылал дождя, но пар поднимался с земли, и орошал все лице земли. То есть атмосфера была плотною и насыщена водою.
В такой атмосфере плавали гигантские динозавры и летали птеродактили, если бы не было такой атмосферы, то эти гиганты (Быт 3:14) поползли бы на своём чреве.
Но как добыть воду с такой атмосферы? Ной, в присутствии катализатора, мог сжечь какой-то объём атмосферы, при этом образовывалась вода. Ною хотелось озеро побольше, чтобы щегольнуть перед соседями и от жадности он припас столько катализатора, что, запустив реакцию, не смог её остановить и вся атмосфера земли прореагировала.
Так как Ной и семья его были в сооружённом ими, бункере они выжили. И естественно будущему поколению сказали, что они не причём, это Бог других покарал.
Вариант 2 - государства враждовали и пугали друг друга, как сейчас у нас атомной бомбой пугают, так там пугали, что сожгут атмосферу и строили бункеры. И тот, кто первым начал и вовремя спрятался, выжил. Ной оказался хитрее других. И как победитель оправдал себя тем,
что Бог был на его стороне.
Вариант 3 – Быт.8:1 – 3 и навел Бог ветер на землю. Ветер солнечный накормил дыру или дыры, которые пролетая мимо земли, своею огромною массой притягивали воду, чем и вызван был гигантский прилив воды на сушу. Прилетевшие чёрные дыры не только воздействовали на землю, но и на солнце и вещество солнца, вырываясь протуберанцами, разогналось
притяжением чёрных дыр (Окна небесные Быт.7:11) и накормило их и Быт.8:2 И закрылись источники бездны окна небесные, (и вода с суши вернулась в моря).
Возможно, при Ное, эти чёрные дыры - окна небесные были рукотворными и появились, как следствие взрыва плотной, содержащей много водорода, атмосферы, которая взорвалась как гигантская водородная бомба, явив эти окна небесные – источники бездны.
Ясно то, что здесь называют потопом могло быть и огненным озером с его огнём поядающим, при конце времён 6 Дня, когда звёзды сливались и превращались в огненное озеро, и некая звезда, с её планетами приблизи-лась к огненному озеру будущей огромной чёрной дыре, которая и начи-нает всасывать атмосферу и воду океанов и морей, которая, как цунами поднимается и затопляет города.
18 Но с тобою Я поставлю завет Мой, и войдешь в ковчег ты, и сыновья твои, и жена твоя, и жены сынов твоих с тобою.
(А братьев и сестёр Ной не пожалел Быт 5:30.)
19 Введи также в ковчег [из всякого скота, и из всех гадов, и] из всех животных, и от всякой плоти по паре, чтоб они остались с тобою в живых; мужеского пола и женского пусть они будут.
20 Из [всех] птиц по роду их, и из [всех] скотов по роду их, и из всех пресмыкающихся по земле по роду их, из всех по паре войдут к тебе, чтобы остались в живых [с тобою, мужеского пола и женского].
Растения, насекомые, пресмыкающиеся, скоты, люди жизнь всякой плоти закодирована генами в двойной свитой спирали, одна спираль аминокис-лот мужская, другая спираль женская - вот вам каждой твари по паре.
Войдут к тебе: если буквально это понять, то Господь Бог закодировал в ДНК всё живое, что когда-либо было им сделано, поэтому Ною можно было не вести пробирки с живыми клетками, а достаточно было бы включить конвейер собственной клетки и он бы воссоздал всё живое.
21 Ты же возьми себе всякой пищи, какою питаются, и собери к себе; и будет она для тебя и для них пищею.
Обратите внимание - возьми себе пищи и эта пища, которую будет Ной есть и для них будет пищею. То есть Ной в себе перевёз всё живое.
22 И сделал Ной всё: как повелел ему [Господь] Бог, так он и сделал.
Разве Господь Бог мог ему советовать строить утлый деревянный корабль!? Это религиозные авторитеты не представляли себе, о каком корабле-космолёте могла идти речь, потому и переводчику мозги вправили и он такое написал.

Глава 7 11 Окна небесные – сейчас говорят чёрные дыры.
1 И сказал Господь [Бог] Ною: войди ты и все семейство твое в ковчег, ибо тебя увидел Я праведным предо Мною в роде сем; (Быт.6:9 Ной ходил перед Богом и без ковчега!)
2 и всякого скота чистого возьми по семи, мужеского пола и женского,
а из скота нечистого по два, мужеского пола и женского (значит: это Бог творит нечистых животных??? Это абсурд! Для этого Богу тоже надо быть нечистым, что бы сотворить нечистых тварей);
3 также и из птиц небесных [чистых по семи, мужеского пола и женско-
го, [и из всех птиц нечистых по две, мужеского пола и женского, (у пра-
вославных и птицы, созданные Богом - не чистые, значит: это Бог творит нечистых птиц??? Это абсурд! Для этого Богу тоже надо быть нечистым,
что бы сотворить нечистых птиц небесных)] чтобы сохранить племя для
всей земли, (Быт.6:18 Бог ставит завет с Ноем, который этот религиозный авторитет отменяет, говоря, что надо брать по семи мужского и женского
полов это видимо 14 особей, умножить на тысячи видов существ, это верно
он думает, что ноевская баржа безразмерная. Стих Быт.7:2;3 подмена
древнейших стихов.)
4 ибо чрез семь дней Я буду изливать дождь на землю сорок дней и
сорок ночей; и истреблю все существующее, что Я создал, с лица
земли. (Этот Господь забыл, что всё находится перед Его Лицом, а его
лицо есть огонь поядающий).
5 Ной сделал все, что Господь [Бог] повелел ему. (первый раз он это
сделал в Быт.6:22 теперь он видно забыл).
6 Ной же был шестисот лет, как потоп водный пришел на землю.
7 И вошел Ной и сыновья его, и жена его, и жены сынов его с ним в ковчег от вод потопа.
8 И [из птиц чистых и из птиц нечистых, и] из скотов чистых и из скотов нечистых, [и из зверей] и из всех пресмыкающихся по земле (К стиху Быт:7:3;8 См. «Чистота» Чис.19:10)
9 по паре, мужеского пола и женского, вошли к Ною в ковчег, как [Господь] Бог повелел Ною. (Бог повелел брать Ною по паре всякой плоти - несмотря ни на что.)
10 Чрез семь дней воды потопа пришли на землю.
Эти 10 стихов принадлежат одному из поздних патриархов. По его желанию стихи поставлены первыми. Он, видите ли, не взял бы каждой твари по паре, а взял бы по 7 голов скота, которого можно принести в жертву, нарушая тем завет Господа (Быт.6:19) о, всём
живом: «чтоб они остались с тобою в живых».
Патриархи - авторитеты для них главное: потопа вода, они не раз переживали потопы местного масштаба. От местных потопов всё оставалось по старому, ни атмосфера, ни длительность жизни не менялась.
Но при Ноевом потопе сгорает атмосфера, всё живое на земле умирает, а длительность жизни, родившихся после потомков Ноя, постепенно с 950 лет Ноя, от 600 лет Сима, убывает до 205 лет жизни Фары, таким образом: люди приспособились к новой атмосфере (Быт.11:10 -32).
Повар отлично готовит, но может не знать, из каких аминокислот состоит приготовленная пища, ему важно знать, что за чем класть в блюдо. Церковный авторитет наизусть может знать ритуал, очерёдность обрядов, но не суть книги, даже йогом стать – не надо знать Бога, но очерёдность обрядов.
Патриархи знали традиции, обряды и много других практических дел, этим давили на умы подчинённых. Патриарху не главное, что такое каждой твари по паре или по роду, ему главное: кровавый обряд жертвоприношения. (Ис.1:11; Ис.66:3)
11 В шестисотый год жизни Ноевой, во второй месяц, в семнадцатый [27] день месяца, в сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились; (Окна небесные сейчас, по-учёному, говорят – Чёрные дыры). А раз отворились Чёрные дыры, то наоборот, вода с планет потекла на чёрные дыры.
Быт.6:3 Господь сдержал слово - через 120 лет, так называемый потоп.
12 и лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей.
13 В сей самый день вошел в ковчег Ной, и Сим, Хам и Иафет, сыновья Ноевы, и жена Ноева, и три жены сынов его с ними.
14 Они, и все звери [земли] по роду их, и всякий скот по роду его, и все гады, пресмыкающиеся по земле, по роду их, и все летающие по роду их, все птицы, все крылатые,
15 и вошли к Ною в ковчег по паре [мужеского пола и женского] от всякой плоти, в которой есть дух жизни;
Все что были закодированы в двойной спирали ДНК - всякая плоть по роду её и всякая плоть по роду, в которой дух жизни, вошли к Ною.
16 и вошедшие [к Ною в ковчег] мужеский и женский пол всякой плоти вошли, как повелел ему [Господь] Бог. И затворил Господь [Бог] за ним [ковчег]. (Бог велел, а Господь затворял.)
17 И продолжалось на земле наводнение сорок дней [и сорок ночей], и умножилась вода, и подняла ковчег, и он возвысился над землею; (здесь 40 дней потопа)
18 вода же усиливалась и весьма умножалась на земле, и ковчег плавал по поверхности вод.
19 И усилилась вода на земле чрезвычайно, так что покрылись все высокие горы, какие есть под всем небом;
20 на пятнадцать локтей поднялась над ними вода, и покрылись [все высокие] горы.
В стихах 18-20, для того чтобы вывести ковчег в космос налили воды, выше самых высоких в мире гор, на 15 локтей. Эверест 8 848 метров плюс 7 м. равно 8 855 м. На этой высоте пришлось бы Ною и его попутчикам, и всему живому скафандры одевать, холодно ведь и кислорода мало.
21 И лишилась жизни всякая плоть, движущаяся по земле, и птицы, и скоты, и звери, и все гады, ползающие по земле, и все люди;
22 все, что имело дыхание духа жизни в ноздрях своих на суше, умерло.
23 Истребилось всякое существо, которое было на поверхности [всей] земли; от человека до скота, и гадов, и птиц небесных, - все истребилось с земли, остался только Ной и что было с ним в ковчеге.
24 Вода же усиливалась на земле сто пятьдесят дней.
Шла сильная реакция 40 суток, но к 150 суткам остановилась. 190 суток потопа.

Глава 8 4-14 от 4 месяцев 17 дней, до года и 10 дней конца потопа
18 И вышел Ной и сыновья его, и жена его, и жены сынов его с ним
1 И вспомнил Бог о Ное, (Бог ничего не забывает он не человек, поэтому переводчику здесь надо было писать Господь), и о всех зверях, и о всех скотах, [и о всех птицах, и о всех гадах пресмыкающихся,] бывших с ним в ковчеге; и навел Бог ветер на землю, и воды остановились. Ясно, что ветер не обыкновенный, раз ветер не гонит волну, а успокаивает.
Ветер солнечный накормил дыру (окно небесное) или дыры, которые притягивали воду, чем и вызван был гигантский прилив воды. Чёрные дыры не только воздействовали на землю, но и на солнце и вещество солнца разогналось притяжением чёрных дыр и накормило их, пусть
они были рукотворные, или же они были полётом, и вода вернулась в моря.
В этом случае никакой деревянный ковчег не помог бы Ною. Тут нужен космолёт, чтобы вырваться из притяжения окон небесных – чёрных дыр.
2 И закрылись источники бездны (другой вид чёрных дыр) и окна небесные, и перестал дождь с неба.
У этих трёх стихов диагноз нашествие чёрных дыр (окон небесных), от которых спасение – перелёт, на некоторое время, подальше на другую землю-планету.
3 Вода же постепенно возвращалась с земли (Если вода на суше была
выше самых высоких гор, то верно, в морях и океанах её вообще не было, и
этот переводчик о чуде таком, созданной Богом по его заказу, не говорит.
А чуда не было, просто надо было как-то объяснить и какой-то религиозный
авторитет, рассказал детям эту притчу), и стала убывать вода по окончании ста пятидесяти дней.
Потоп это какой-то катаклизм, не обязательно водный и вода потопа это
космос, это самые большые «воды», которые должен пересечь космолёт
«Ковчег». Это дни перелёта ковчега Ноева к новой звезде, где надо было
выбрать ещё планету.
4 И остановился ковчег в седьмом месяце, в семнадцатый день месяца, на горах Араратских. (4 мес. 17 дней потопу)
а - может быть не на горах, а над горами бросил якорь? Ведь только в 10 месяце появятся верхи гор (Эверест 8 848 метров).
б - строчка написана для урока по географии, дабы ученики сказали, что Гималайские горы выше и сначала бы появились из воды потопа они, а за тем уж горы Араратские, тем самым, подтвердив своё знание. (Арарат 5 165 метров).
5 Вода постоянно убывала до десятого месяца; в первый день десятого месяца показались верхи гор. (а Ноя кто-то из религиозных авторитетов уже остановил на горах Араратских которые 5 165 метров).
(7 месяцев плавания при потопе).
6 По прошествии сорока дней Ной открыл сделанное им окно ковчега
(Значит: прошло 8,5 месяцев потопа.)
Это ещё одно доказательство, что всё живое было, либо в пробирках, либо в ДНК самого Ноя. Ибо: столько дней, столько тварей, если бы они были живы, без вентиляции, в холоде, который превращает воду в лёд, который опасен, льдинами, деревянному судну (оно же не ледокол!), в разряженном воздухе, так как плавали выше самых высоких гор, без света, без удаления отходов - умерли бы.
7 и выпустил ворона, [чтобы видеть, убыла ли вода с земли,] который, вылетев, отлетал и прилетал, пока осушилась земля от воды.
8 Потом выпустил от себя голубя, (видно, шутка переводчика: - Ворона он выпустил не от
себя, а голубя от себя), чтобы видеть, сошла ли вода с лица земли,
Значит: голубь должен был облететь всё лице земли. И если бы он летел даже со скоростью 100 км в час, то ему понадобилось бы 10 суток на облёт земного шара.
9 но голубь не нашел места покоя для ног своих и возвратился к нему в ковчег, ибо вода была еще на поверхности всей земли; и он простер руку свою, и взял его, и принял к себе в ковчег. (Через эту дыру сведённую в локоть, в потолке Быт. 6:16).
10 И помедлил еще семь дней других и опять выпустил голубя из ковчега.
11 Голубь возвратился к нему в вечернее время, и вот, свежий масличный лист во рту у него, (не точность переводчика! Ведь у голубя клюв, как у птицы? А может намёк, что это вовсе не голубь, а дрон разведчик новой планеты.) , и Ной узнал, что вода сошла с земли.
(и узнал Ной, что эта планета пригодна для жизни).
Как говорят учёные, зелёное дерево погибнет, проведя столько времени под водою, откуда же взялся масленичный лист с дерева маслины, если даже горы самые высокие были под водою? Кто-то уже кроме Ноя и раньше Ноя посадил дерево, саженец, неизвестно где выращенный, должен был приняться, дать почки и листья.
12 Он помедлил еще семь дней других и [опять] выпустил голубя; и он уже не возвратился к нему. + 14 дней = 9 месяцев потопу
13 Шестьсот первого года [жизни Ноевой] к первому [дню] первого месяца иссякла вода на земле; и открыл Ной кровлю ковчега (забыв про двери) и посмотрел, и вот, обсохла поверхность земли.
14 И во втором месяце, к двадцать седьмому дню месяца, земля высохла. (Через год и 10 дней потопа.)
15 И сказал [Господь] Бог Ною:
16 выйди из ковчега ты, жена твоя и сыновья твои, и жены сынов твоих с тобою;
17 выведи с собою всех животных, которые с тобою, от всякой плоти, из птиц, и скотов, и всех гадов, пресмыкающихся по земле: пусть разойдутся они по земле, и пусть плодятся и размножаются на земле.
18 И вышел Ной и сыновья его, и жена его, и жены сынов его с ним;
19 все звери, и [весь скот, и] все гады, и все птицы, все движущееся по земле, по родам своим, вышли из ковчега.
20 И устроил Ной жертвенник Господу; и взял из всякого скота чистого и из всех птиц чистых и принес во всесожжение на жертвеннике.
Кого же он принёс в жертву, зачем же он брал всех тварей по паре? Как продолжат свой род, те кто остался без пары, тем более оставив без пары всех чистых, тем самым оставив на земле всех не чистых, что-то у него с мозгами, ну, как у Хелкии любителя жертвоприношений, который подсунул книгу закона правленую им, куда он вписал жертвоприношения ненужные Богу (4Цар.22:8-10); не однократно в Библии сказано, что жертвы не нужны Богу, это стихи Ис.1:11; Ис.66:3; Пс.39:7; Пс.49:13; Пс.50:18; Пс.105:37; Иер.6:20; Иер.7:22; 4Цар.21:6; Втор.10:17; Втор.12:31.
21 И обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь [Бог], (Бог не человек чтобы нюхать, Бог не человек, чтобы кого-то проклинать Чис.23:19 и 1Цар.15:29) в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого - зло от юности его, (то есть человек стал рождаться уже обученный злу - в нарушение законов Бога - Быт.3:22 Адам стал, как один из нас, зная добро и зло; Быт.3:5 как боги, знающие добро и зло; В общем, Бог произрастил в Быт.2:9 дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла. У Бога добро и зло существовали во взаимосвязи, а здесь человек от юности полон зла, кто, куда вопреки Богу добро дел?); и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал:
Стихи 20;21 - дописки Хелкии, смотри 2 Паралипоменон 34:14, где Хелкия подложил книгу закона Господня дополненную им жертвоприношениями.
22 впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся.
Ясно: и это дописка! Уже при Иосифе будут семь лет, что сеять будет невозможно, тем более жать, значит: будут дни земли, когда что-то прекратится. Ясно: Религиозному авторитету не понравилось то, что написано в древнейших стихах и он приказал переводчику вставить вместо древнейшего стиха вот этот текст стихов. И таких авторитетов было много и Хелкия, и Константин очень великий, и папы римские во время инквизиции.
Уже в Быт 45:6 такой холод, что не орали, следовательно: не сеяли и было ли лето, если, и не жали?
И так: зной это не лето, а холод не зима ибо: холод имеется в виду космический, а жар, так жар солнц. Так и на планетах будет лето и зима в зависимости от космических лучей несущих холод или тепло от обогрева звёздами.

Глава 9 2 За зверей в ответе человек
4 Вашу кровь-родственников не ешьте вы не людоеды.
9:10 первый завет со всякою душою живою
16 И будет радуга - завет вечный между Богом и между всякою душею живою во всякой плоти
1 И благословил Бог Ноя и сынов его и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю [и обладайте ею];
2 да страшатся и да трепещут вас все звери земные, [и весь скот земной,] и все птицы небесные, все, что движется на земле, и все рыбы морские: в ваши руки отданы они;
И вы ответе за них! И нечего всё пускать на самотёк, чтобы животные ели друг друга. Вы называете это свободой! Но то свобода от еды, свобода от ухода, от лечения, которое обязан давать существу человек. Звери в природе неухоженные, больные и целыми видами вымирают.
Вот это современные дарвинисты и зелёные называют свободой – складывая ответственность за жизнь зверей на самих зверей.
3 все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все;
Всё движущееся это холоднокровные: пресмыкающиеся, насекомые, рыбы, вместе с зеленью травною будет вам пищею.
Движущееся это та плоть, что при холоде не бежит, а еле двигается.
4 только плоти с душею ее, с кровью ее, не ешьте; (То есть теплокровных животных не ешьте).
Воспрещение - не есть кровь, это значит: нельзя есть родственников по крови, то есть не быть людоедом. (Быт.9:5 говорит кровь это жизнь ваша, а здесь слово жизнь подменено на слово душа).
3Цар.17:21:22 возвратилась душа в отрока. Хотя никто её не выливал и не заливал, и этот стих говорит нам, что душа не кровь. Кровь никуда из трупа не исчезает, при смерти без порезов.
И выливай кровь не выливай, а душа теплокровных уходит к Богу, а плоть и с ней кровь идёт в землю. Богово - Богу, а душа от Бога и она - мысль, а не кровь!
Еккл.12:7 И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратился к Богу, Он дал его.
Этот стих Быт.9:4 языческие рецепты Хелкии (4Цар.22:8) Он мастак на них, например: в стихе Лев.17:11 потому что душа тела в крови, и Я назначил ее вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душу очищает; Значит: пролитая на землю кровь бедной твари очищает вашу кровь-душу? А по-моему какая была ваша кровь такая и останется. А на том месте, где вылита кровь твари, ничего кроме мух и заразы быть не может. Или, например: в стихе Лев.17:15 и всякий кто будет есть мертвечину или растерзанное зверьём, должен вымыть одежды. Человек же одежду есть не будет! Зачем мыть одежду, если она новая и чистая, лучше промыть желудок, ведь пища внутри.
Ведь слово кровь имеет не менее трёх смыслов:
Кровь 1 здесь кровь не жидкость, а родословное дерево. Ведь Душа любого человека, после смерти, хранится в родственниках, ибо Душа после смерти превращается в Дух и как жезл эстафеты передаётся в Имя - темницу духов и так из рода в род. Кровь здесь в понятии –
родственники - своя кровь.
Кровь 2 раса - чистота по крови и передаётся генами. Чистокровная порода лошадей, к примеру, это родословная лошади и никто пробу крови у неё брать не будет, если конечно она не заболела, а будут смотреть кто её родители – кровные родственники её.
Гены сведения о теле в любой клетке тела и не только в крови из любой клетки можно клонировать тело, но без Духа-души её будет клон - другая личность, хотя внешне похожая.
Кровь 3 жидкость красного цвета, называемая кровью, потому и красная, что содержит железо, для переноса кислорода, и питания клеткам, а питание душою быть не может. И если человеку влили чужую кровь, то его душа, останется его душою и не изменится он от этого, даже если кровь ему влили от вора или наоборот гения, или от дурака.
Фразу: «Душа тела в крови», надо здесь воспринимать, как душа тела остаётся в родственниках по крови.
5 Я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша, взыщу ее от всякого зверя, взыщу также душу человека от руки человека, от руки брата его;
То есть человеку нельзя убивать и есть теплокровных животных, и приносить их в жертву.
6 кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию; (3Д принтер - вставляете образ на диске или чипе и получаете изделие, то что заложили в программу).
Не делай другому то, чего себе не желаешь. И если ты прольёшь кровь человека, то жди, что и твою кровь, и твоих детей в будущем прольют другие. Не бери греха на душу.
Господь Бог сотворил; человек переделал себя по-своему усмотрению (вмешавшись в гены) с кого, теперь, спрашивать за переделку?
7 вы же плодитесь и размножайтесь, и распространяйтесь по земле, и умножайтесь на ней. (Образ из образа, то есть, из рода в род).
8 И сказал Бог Ною и сынам его с ним: (Быт.9:10 первый завет со всякою душою живою)
9 вот, Я поставляю завет Мой с вами и с потомством вашим после вас,
10 и со всякою душею живою, которая с вами, с птицами и со скотами, и со всеми
зверями земными, которые у вас, со всеми вышедшими из ковчега, со всеми
животными земными; (Божий завет со всякою душою живою, то есть со всеми теплокровными животными земными.)
11 поставляю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли.
12 И сказал [Господь] Бог: вот знамение завета, который Я поставляю между Мною и между вами и между всякою душею живою, которая с вами, в роды навсегда:
13 Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением [вечного] завета между Мною и между землею.
14 И будет, когда Я наведу облако на землю, то явится радуга [Моя] в облаке;
15 и Я вспомню завет Мой, который между Мною и между вами и между всякою
душею живою во всякой плоти; и не будет более вода потопом на истребление всякой плоти. (Нет избранных перед Богом: нет чистых и нечистых – все индикаторы.)
16 И будет радуга [Моя] в облаке, и Я увижу ее, и вспомню завет вечный между Богом [и между землею] и между всякою душею живою во всякой плоти, которая на земле.
17 И сказал Бог Ною: вот знамение завета, который Я поставил между Мною и между всякою плотью, которая на земле.
Кратко: 9; 10; 11; 12; 13; 14; 15; 16; 17 Бог ставит завет между Ноем и всякой душою живою на земле в виде радуги, это значит, что атмосфера поменялась и более такого потопа на опустошение земли не будет, а будут облака, дожди и радуга.
Потопы в виде волн цунами не смогут уничтожить всё живое, так как растительность перенесёт это краткое воздействие, ведь оно будет длиться не как потоп целый год и жизнь в воде перенесёт цунами, и многие люди и звери спасутся на горах и в недоступных, для воды, местах.
18 Сыновья Ноя, вышедшие из ковчега, были: Сим, Хам и Иафет. Хам же был отец Ханаана.
19 Сии трое были сыновья Ноевы, и от них населилась вся земля.
20 Ной начал возделывать землю и насадил виноградник;
21 и выпил он вина, и опьянел, и лежал обнаженным в шатре своем.
22 И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и выйдя рассказал двум братьям своим.
23 Сим же и Иафет взяли одежду и, положив ее на плечи свои, пошли задом и покрыли наготу отца своего; лица их были обращены назад, и они не видали наготы отца своего.
24 Ной проспался от вина своего и узнал, что сделал над ним меньший сын его,
25 и сказал: проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих.
Почему именно Ханаан, ведь в Быт.10:6 Сыны Хама: Хуш, Мицраим, Фут и Ханаан, как видно младший из братьев!? И вообще Ханаан сын хама, а сыновья за отцов не отвечают, значит: пишущие эти стихи отменяет закон Втор.24:16.
26 Потом сказал: благословен Господь Бог Симов; Ханаан же будет рабом ему;
27 да распространит Бог Иафета, и да вселится он в шатрах Симовых; Ханаан же будет рабом ему.
Стихи 20 – 27 Игра в испорченный телефон - пока пройдёт история через десять переводчиков, то изменится до неузнаваемости. И по этому одни племена отдавались в рабство другим (Быт. 9:25). Разве отвечает сын за отца! Это Ной был пьян, лежал раздетым, а Хам, отец Ханаана увидел наготу Ноя отца своего, за это Ханаан и его потомки должны быть рабами.
На самом деле Хам продал секреты Ноя, ибо нагота это секреты. Быт.42:9 вы соглядатаи; вы пришли высмотреть наготу земли сей, а вот переписчики понимали наготу, в прямом смысле. И так исказили суть, при которой пьяный Ной рассказал секреты сыну, который их продал, именно таким образом: увидел он наготу отца. Можно подумать, что они в баню не ходили, но если бы не этот испорченный телефон, то мусульмане, в жарких странах, до сих пор голые бы ходили, а так даже в баню в трусах ходят, чтоб не увидеть наготу отца.
28 И жил Ной после потопа триста пятьдесят лет.
29 Всех же дней Ноевых было девятьсот пятьдесят лет, и он умер.

Глава 10 1 Сим Хам и Иафет 5 каждый по языку своему
6 Ханаан сын Хама 10 Вавилон земля Сеннар
1 Вот родословие сынов Ноевых: Сима, Хама и Иафета. После потопа родились у них дети.
2 Сыны Иафета: Гомер, Магог, Мадай, Иаван, [Елиса,] Фувал, Мешех и Фирас.
3 Сыны Гомера: Аскеназ, Рифат и Фогарма.
4 Сыны Иавана: Елиса, Фарсис, Киттим и Доданим.
5 От них населились острова народов в землях их, каждый по языку своему, по племенам своим, в народах своих.
Земные острова: либо в океане, либо в море, ну, возможно на озере, но что это за острова в землях их? Это острова в космосе!
В Шестой День от сынов Иафета населились галактики - острова и земли-планеты их. Если бы это было на земле 5 дня, то хоть, названия городов, где они жили, остались бы, как остались города сынов Хама см. Быт.10:10 – царство Нимрода. А всё потому, что это было в
6 День.
Каждый по языку своему, потому как языки на земле Быт.11:1 обособились после Вавилонской башни Быт.11:7 – в 5 День.
6 Сыны Хама: Хуш, Мицраим, Фут и Ханаан.
7 Сыны Хуша: Сева, Хавила, Савта, Раама и Савтеха. Сыны Раамы: Шева и Дедан.
8 Хуш родил также Нимрода; сей начал быть силен на земле;
Если речь идёт о планете Земля, то почему только внук Хама на земле, другие на островах в землях их. Ведь ещё при Ное земля обсохла Быт.8:14, где другие сыновья, почему остались только сыны Хама. Ведь Ной со всеми сыновьями вышел на земле, а не на островах, сказано Быт.8:14 И во втором месяце, к 27 дню месяца, земля высохла. Значит: это не та земля, а которая высохла и на ней можно жить. А аж правнук Ноя прилетел на землю и был сильный зверолов, чтобы привезти зверьё на пустовавшую после потопа землю.
9 он был сильный зверолов пред Господом [Богом], потому и говорится: сильный зверолов, как Нимрод (дед Хам), пред Господом [Богом].
От Марка 1:17– вы будете ловцами человеков. От Луки 5:10 - отныне будешь ловить человеков (по программе «Моисей»).
10 Царство его вначале составляли: Вавилон, Эрех, Аккад и Халне в земле Сеннаар. (Первое упоминание Вавилона.) Царство его, имеется в виду: Нимрода внука Ноя! По всей видимости это очень древний Вавилон. Это тот Вавилон, который существовал до Авраама.
11 Из сей земли вышел Ассур и построил Ниневию, Реховоф-ир, Калах (Первое упоминание Ниневии.) Ниневия же город, который построен значительно позже жизни Авраама. Так как Быт.14:3 Мёртвого моря не существовало, а была ещё долина Сиддим.
Образование Мёртвого моря это несколько миллионов лет. А Город Ниневия возник по раскопкам 15, 14вв до нашей эры, но не миллионы лет назад. Значит: Этот «писатель» должен был жить во времена существования города Ниневия или значительно позже в рассвет его при государстве Ассирия 7 век до нашей эры.
Поэтому стихи 11-19 этого автора вкинуты сюда и закрыли стёртые древние стихи.
12 и Ресен между Ниневиею и между Калахом; это город великий. (8 городов сынов Хама).
13 От Мицраима произошли Лудим, Анамим, Легавим, Нафтухим,
14 Патрусим, Каслухим, откуда вышли Филистимляне, и Кафторим. (Народы при Давиде)
15 От Ханаана родились: Сидон, первенец его, Хет (это ли Хетты?),
16 Иевусей, Аморрей, Гергесей,
17 Евей, Аркей, Синей,
18 Арвадей, Цемарей и Хифамей. Впоследствии племена Ханаанские рассеялись,
19 и были пределы Хананеев от Сидона к Герару до Газы, отсюда к Содому, Гоморре (Египет), Адме и Цевоиму до Лаши.
20 Это сыны Хамовы, по племенам их, по языкам их, в землях их, в народах их.
21 Были дети и у Сима, отца всех сынов Еверовых, старшего брата Иафетова.
22 Сыны Сима: Елам, Ассур, Арфаксад, Луд, Арам [и Каинан]. (Нет сведений о Луде и Еламе).
23 Сыны Арама: Уц, Хул, Гефер и Маш.
24 Арфаксад родил [Каинана, Каинан родил] Салу, Сала родил Евера.
25 У Евера родились два сына; имя одному: Фалек, потому что во дни его земля разделена; имя брату его: Иоктан.
Земля разделена - Отделившаяся сверхзвезда 7 Дня ушла за горизонт событий, с ней ушли те, кто хотел остаться с Господом Богом и уйти в коллапс. В 6 Дне за горизонтом событий, над уходящей в коллапс звездой, до полного её коллапса, оставались несколько планет.
26 Иоктан родил Алмодада, Шалефа, Хацармавефа, Иераха,
27 Гадорама, Узала, Диклу,
28 Овала, Авимаила, Шеву,
29 Офира, Хавилу и Иовава. Все эти сыновья Иоктана.
30 Поселения их были от Меши до Сефара, горы восточной.
Известно только, что сыновья Иоктана занимали поселения от Меши до Сефара, горы восточной, более ничего о селениях сыновей Сима. (Переводчики Библии могут и планету назвать горой).
Ни Сим, ни Хам не имеют отношение к островам. Хотя по руслу рек Тигра и Ефрата, где как считается, они обитали, этих островов было достаточно.
Только Иафет относится к островам народов. Интересно, что сразу ко всем островам земли? Или острова Индийского океана, Тихого, Ледовитого и Атлантического отдельно?
На них живет очень не похожие люди. Неужели все они от одного только Иафета. Это явно люди как азиатского, так и европейского, африканского происхождения.
Но что бы было всё от одного народа, должно было быть так, чтобы так просто на эти острова нельзя было бы переплыть. То есть между ними не должно быть воды, а была бы великая безжизненная пустыня – космос. Значит: острова народов это планеты.
31 Это сыновья Симовы по племенам их, по языкам их, в землях их, в народах их.
А на земле пятого Дня языки появятся после Вавилонской башни.
32 Вот племена сынов Ноевых, по родословию их, в народах их. От них распространились народы на земле после потопа.
Итог: Нет сведений о городах сынов Иафета. О сынах Сима, только о Иоктане и о поселениях от Меши до Сефара это тоже, что острова народов у Иафета, а сведений о городах их нет. Зато у сынов Хама восемь крупных городов: Вавилон, Эрех, Аккад и Халне, Ниневия, Реховоф-ир, Калах, Ресен – город великий. И ещё стих 19 и были пределы Хананеев
(20 Это сыны Хамовы,) от Сидона к Герару до Газы, отсюда к Содому, Гоморре (Египет), Адме и Цевоиму до Лаши. Ещё 8 городов.

Глава 11 Вавилонская башня
1 На всей земле был один язык и одно наречие.
На корабле, на котором их выкинуло в пятый День, люди говорили на одном языке и они были одни на земле-планете. (См. Быт.10:5;20;31 в Дне 6 все говорили на разных языках)
2 Двинувшись с востока, они нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там.
С востока – с космоса они увидели равнину Сеннаар.
Навигаторы определили, что они в пятом Дне. Мнения разделились: кто за то чтобы улететь из пятого Дня, другим было всё равно, они привыкли жить в корабле, который сел.
3 И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести.
То, что не сдвинуть с места, можно собрать из кирпичиков мироздания – атомов водорода. И создали из водорода гигантское облако. Обожжём огнём – зажжём сверхзвезду из облака водорода.
4 И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли.
Значит: сначала город, а затем башню, у них уже кирпичи сами стали вместо камней до небес, а они значит, палец о палец не ударили и всё за мгновение, вот это технология! Или погрешности перевода?
Какую башню можно построить до неба? А если это Новое небо, то башня чёрная дыра – окно небесное. 7 Небо Дом для БОГа, а строили для себя Дом-Мир – вселенную – Новое небо-пространство.
Сделаем себе имя! У каждого человека есть Имя + душа. Ибо человек индикатор места и времени. По индикаторам мыслепрограмма «Бог» устанавливает, где произошла системная ошибка, чтоб устранить ошибку.
Понимая, что 5 день заставит их деградировать, они решили перенести память о себе в другой мир не подверженный ошибкам 5 Дня. Башня в данном случае Чёрная дыра Нового Мира.
Башню величиною до размеров небес, то есть величиною с пространство, это Новый Мир – подготовив из водорода газовое облако, которое родит сверхзвезду, она коллапсирует и уйдет в новый мир. Но приобретённое тело не пройдёт сквозь коллапс и надо сделать (себе Имя) – программу, которая воссоздаст их Имя в другом мире.
Они вмешались в Имя в гены, что привело к потере памяти, нарушениям психики – стали не понимать друг друга - деградировав до 5 Дня. И деградируя, разрушили войнами всё, что создали на земле Дня пятого.
5 И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие. (Интересно, что даже православные переводчики не поставили здесь в квадратных скобках слово Бог значит: понимали, что здесь под словом Господь, имеется в виду большой начальник, при явлении которого люди потеряли дар речи).
6 И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать; (Чис.23:19; 1Цар.15:29 Бог не человек, чтобы: сойти, сказать, смешивать, рассеивать, а господь - господин может, так как он человек).
7 сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого. (Если буквально понимать то, если смешивать языки, то получится единый разговорный язык).
Разделение же языков получается вследствие: отделения группы людей на разные континенты или планеты. Если же нет особого разделения, то получаются родственные языки. И люди говоря на них могут договорится, то есть понимать друг друга. А здесь люди, на столько стали не похожи, что перестали понимать друг друга.
Какие же языки и с чем их смешивать, чтобы получились разные языки? Язык, это может быть речь, а может быть речевой аппарат. И ёсли нет языка во рту, то не слишком-то поговоришь!
8 И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город [и башню].
Переводчик тут не сомневается, что Господь заселил людьми всю землю.
Переводчик или авторитет, пишущий эти строки, уверяет нас в том, что Господь заселил людьми всю Землю, только язык им поменял и если с Авраама прошло, как минимум пять миллионов лет (Быт.14:3), а это действие проходит до Авраама, и людьми Земля уже тогда
была полна, о каких обезьянах Дарвина может идти речь, когда люди появились ещё до обезьян, а потом люди в них деградировали.
На самом деле процесс был долгим: сказалось воздействие вирусов 5 Дня на Имя и следующие поколения деградировали, и забыли, как строить башню.
9 Посему дано ему имя: Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле.
Попытка создать речевой аппарат, в буквальном смысле - язык рта. Для этого смешал Господь гены: людей 6 Дня и птиц, и свиньи 5 Дня. Клетки птиц и свиньи были заморожены во льдах 5 дня.
Трудно говорить на птичьем языке и он забыт, потому, что мы не птицы, но в древнем Египте ещё жили люди-птицы, результат генной мутации людей 6 Дня и птицы 5 Дня.
Много, видно, было вариантов человека, много было и вариантов речи, подходящей только, для данного речевого аппарата. Потому один единый язык-речь, из-за несовершенства языка во рту клонов, стал в одном случае - птичьим, так как люди-птицы говорили на нём, в другом случае - люди-свиньи. Но вид человека-птицы 5 Дня, ушёл в новый Мир, в 5 дне остался вид человека-свиньи, так как лучше приспособился. Таким образом: сначала смешав гены с жившей в 5 Дне тварью и получив в буквальном смысле язык во рту, потом по языку во рту приспосабливали и язык, то есть речь.
10 Вот родословие Сима: Сим был ста лет и родил Арфаксада, чрез два года после потопа; (Этап Потопа был и в 5 Дне и в 6 Дне, только в 5 Дне человека 6 Дня не было).
11 по рождении Арфаксада Сим жил пятьсот лет и родил сынов и дочерей [и умер].
12 Арфаксад жил тридцать пять [135] лет и родил [Каинана. По рождении Каинана Арфаксад жил триста тридцать лет и родил сынов и дочерей и умер. Каинан жил сто тридцать лет, и родил] Салу.
13 По рождении Салы Арфаксад [Каинан] жил четыреста три [330] года и родил сынов и дочерей [и умер].
14 Сала жил тридцать [130] лет и родил Евера.
15 По рождении Евера Сала жил четыреста три [330] года и родил сынов и дочерей [и умер].
16 Евер жил тридцать четыре [134] года и родил Фалека. (В Быт.10:25 Евер родил два сына, здесь один).
17 По рождении Фалека Евер жил четыреста тридцать [370] лет и родил сынов и дочерей [и умер].
18 Фалек жил тридцать [130] лет и родил Рагава. (При Фалеке разделилась земля). Быт.10:25
У Евера родились два сына; имя одному: Фалек, потому что во дни его земля разделена; имя брату его: Иоктан. (Сведений о Иоктане в 5 Дне нет, верно, он остался и ушёл в коллапс 7 Дня).
Земля разделена - Отделившаяся сверхзвезда 7 Дня ушла за горизонт событий, с ней ушли те, кто хотел остаться с Г. Богом и уйти в коллапс). В 6 Дне за горизонтом событий, над, у ходящей в коллапс звездой, до полного её коллапса, оставались несколько планет. При коллапсе планеты, как мусор, выкинуло в 5 день.
В 34 года Евер родил Фалека и прожил затем 430 лет. При Фалеке разделилась земля, то есть ушёл в коллапс 7 День. И Фалек прожив всего 209 лет умер, а отец ещё мог жить после смерти сына 200 лет. Все до Фалека жили больше 400 лет. Ясно: что Фалек оказался в каких-то
враждебных не свойственных предыдущим людям 6 Дня условиях, оттого и умер раньше.
Вывод: этот Фалек и оказался в космолёте приземлившемся на земле 5 Дня. О братьях Фалека сыновьях Евера и о самом Евере далее ничего не говорится.
19 По рождении Рагава Фалек жил двести девять лет и родил сынов и дочерей [и умер в 5 Дне]. (Жизнь Фалека и его потомков резко сократилась, до двухсот лет и меньше, из-за условий 5 Дня).
20 Рагав жил тридцать два [132] года и родил Серуха.
21 По рождении Серуха Рагав жил двести семь лет и родил сынов и дочерей [и умер].
22 Серух жил тридцать [130] лет и родил Нахора.
23 По рождении Нахора Серух жил двести лет и родил сынов и дочерей [и умер].
24 Нахор жил двадцать девять [79] лет и родил Фарру.
25 По рождении Фарры Нахор жил сто девятнадцать [129] лет и родил сынов и дочерей [и умер].
26 Фарра жил семьдесят лет и родил Аврама, Нахора и Арана.
Двойные данные канонические и в квадратных скобках – двоякая информация о временах потопа и о временах после Вавилонской башни. (Прилетевшие «деградировали» до 5 Дня, ведь их приспособление к условиям 5 Дня ими было заложено в гены приспособившихся людей.)
27 Вот родословие Фарры: Фарра родил Аврама, Нахора и Арана. Аран родил Лота.
Возвращение в пятый день.
28 И умер Аран при Фарре, отце своем, в земле рождения своего, в Уре Халдейском.
29 Аврам и Нахор взяли себе жен; имя жены Аврамовой: Сара; имя жены Нахоровой: Милка, дочь Арана, отца Милки и отца Иски.
30 И Сара была неплодна и бездетна.
31 И взял Фарра Аврама, сына своего, и Лота, сына Аранова, внука своего, и Сару, невестку свою, жену Аврама, сына своего, и вышел с ними из Ура Халдейского, чтобы идти в землю Ханаанскую; но, дойдя до Харрана, они остановились там. (А Нахор остался в Уре.)
32 И было дней жизни Фарры [в Харранской земле] двести пять лет, и умер Фарра в Харране.
10 - 32 Родословием Сима показано, как после потопа, при другой атмосфере, уменьшалась продолжительность жизни: Ной жил 950 лет, а Фара отец Аврама прожил 205 лет, Цифрами, в квадратных скобках, показаны лета после Вавилонской башни.
Авраам прожил 175 лет. Авраам и Лот из рода Сима, жившего в Уре Халдейском.

Просмотр Главы 11 Вавилонская башня
Когда-то, приблизительно 5 миллиардов или более лет назад, часть звёзд 5 Дня слились в одну и стали чёрной дырой, уйдя в 6 день. При коллапсе сверхзвезда сбросила оболочку, из части неё, возможно, произошло наше солнце. Затем на орбите её спеклась земля и заселилась жизнью 5 Дня.
Возможно, 100 миллионов лет назад остывшее за миллиарды лет Реликтовое излучение стало нести холод. И верхние слои атмосферы земли остыли. И на земле похолодало, и вымерли динозавры.
Планета покрылась километровыми шапками снега и льда.
Через миллионы лет земля чуть приблизилась к солнцу (или активность солнца возросла) и было первое потепление. На земле, на свободных от ледяных шапок местах, возрождалась растительность.
В это время 6 День заканчивал своё существование: его звёзды слились в одну и эта, огромная звезда, готовилась стать чёрной дырой - уйдя в 7 День. Одни люди готовы были отдать своё тело.
Но нет в мире одной идеи? Другие умирать не хотели и на имеющихся у них средствах передвижения улетали подальше от обречённой звезды.
При коллапсе звезды 6 Дня в 7 День, корабли из 6 Дня, как сор, были выброшены в 5 День
( к примеру, как сверхновая сбрасывает с себя оболочку). Так как суд 6 Дня прошёл полностью и ничего от него не осталось. Всё, что было хорошо, ушло в 7 День, остальное было выброшено из рая.
Быт.11:1 На всей земле был один язык и одно наречие.
На корабле, в котором их выкинуло в 5 День, люди говорили на одном языке и они были одни на земле-планете 5 Дня. (Быт.10:5;20;31 в 6 Дне все говорили на разных языках.)
Быт.11:2 Двинувшись с востока, они нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там. (С востока – с космоса они увидели равнину Сеннаар). Навигаторы определили, что они в 5 Дне.
Мнения разделились: кто за то чтобы улететь из 5 Дня, другим было всё равно, они привыкли жить в корабле, который сел и уже не представляли, как жить иначе.
Быт.11:3 наделаем кирпичей и обожжём огнём. То, что не сдвинуть с места, можно собрать в нужном месте, из кирпичиков мироздания – атомов водорода, они начали готовить сверхзвезду.
Обожжём огнём (атомы), это значит: зажжём сверхзвезду. От термоядерного взрыва вспыхнула звезда.
Есть ещё и другие кирпичи живого – гены. Земляная значит: из праха, смола значит: «клей» склеивающий фрагменты генов.
Это говорит о том, что другие вмешались в свою структуру, переклеивали последовательность фрагментов ДНК, всё больше приспосабливаясь к 5 Дню.
Почему свинья близка к человеку! На корабле были люди 6 Дня не соответствующие 5 Дню. Для того чтобы дать жизнеспособное, для земли, население пришлось вмешаться в генетику свиньи, которую обнаружили замороженной во льдах на земле и создать человека 5
Дня. И путём клонирования тела, и перезаписи души на частицы нейронов мозга этого тела, стали людьми 5 дня.
Теперь изгнанные из рая, деградировав до пятого Дня, вообще не могли и думать о 6 Дне, не то что бы о 7 Дне (вот что дал лозунг «Назад к природе!»).
Быт.11:4 построим себе город и башню высотою до небес; и сделаем себе имя.
1 Башня до небес, но с какой стороны? Может, это пирамида из соединённых легкими прочными тросами стационарных спутников, спутник же находящийся в вершине пирамиды висит над самой атмосферой земли, для создания космического лифта.
2 Башня величиною до размеров небес, то есть величиною с пространство, это новый мир – подготовив из водорода газовое облако, которое родит сверхзвезду, она коллапсирует и уйдет в новый Мир. Но приобретённое тело не пройдёт сквозь коллапс и надо сделать «себе Имя» – программу, которая воссоздаст их в другом мире.
Они вмешались в Имя, в гены, что привело к потере памяти, нарушениям психики – стали не понимать друг друга. И деградируя, разрушили войнами всё, что создали на земле Дня пятого.
Быт 11:7 Сойдём же, и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого.
Если буквально понимать то, если смешивать языки, то получится единый разговорный язык.
Разделение же языков получается вследствие: отделения группы людей на разные континенты или планеты. Если же нет особого разделения, то получаются родственные языки.
И люди говоря на них могут договорится, то есть понимать друг друга. А здесь люди, настолько стали не похожи, что перестали понимать друг друга.
Какие же языки и с чем их смешивать, чтобы получились разные языки? Язык, это может быть речь, а может быть речевой аппарат. И ёсли нет языка во рту, то не слишком-то поговоришь
Попытка создать речевой аппарат, в буквальном смысле - язык во рту. Для этого смешал Господь гены: людей 6 Дня и птиц, и свиньи 5 Дня. Клетки птиц и свиньи были заморожены во льдах 5 дня.
Трудно говорить на птичьем языке и он забыт, потому, что мы не птицы, но в древнем Египте ещё жили люди-птицы, результат генной мутации людей 6 Дня и птицы 5 Дня.
Много, видно, было вариантов человека, много было и вариантов речи, подходящей только, для данного речевого аппарата. Потому, один единый язык-речь, из-за несовершенства языка во рту клонов, стал в одном случае птичьим, так как люди-птицы говорили на нём, в другом
случае - языком людей-свиней.
Но вид человека-птицы 5 Дня, ушёл в Новый Мир, в 5 дне остался вид человека-свиньи, так как лучше приспособился. Таким образом: сначала смешав гены с жившей в 5 Дне тварью и получив в буквальном смысле язык во рту, потом по языку во рту приспосабливали, и язык, то есть речь.
Через поколения вследствие: вируса «гриппа ярости» и разрушительных войн, знания были утеряны. Но заложенное начало сверхзвезды никуда не делось. Звезда Нового Мира продолжала наращивать тело – поглощая, притягиваемые ею, звёзды. И набрав нужную массу ушла в коллапс, унеся с собою часть 5 Дня в новый День.
Может, это и было 5 768 лет назад - сотворение мира, в который удалились те, кто не полностью приспособился к 5 Дню, но другие остались в 5 Дне и это действительно дно.
Понятно, что 5 День не начался 5 768 лет назад, а это начало другого мира – рукотворного Дня, оконченного при Давиде и Соломоне, созданного из звёзд или из материала 5 Дня.
После этих событий, люди от холода и болезней, деградировали до «пещерного» человека.
За века человек уничтожил память о былом мире? Это показывает отношение человека к древним пирамидам, огромные камни которых раскалывали, по камушкам, на свои примитивные пирамиды.

Глава 12 10 голод и первый раз Авраам выживает за счёт сестры-жены.
Быт.20:2 второй раз.
16 у Авраама есть: ослы, лошаки и верблюды
1 И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего [и иди] в землю, которую Я укажу тебе; (исход по приказу Господа Быт.42:9;14;16)
2 и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение;
Быт.9:9;13 первый завет со всякою душою, после потопа и знамение его радуга. Быт.13:16) как при завете «И Я произведу от тебя великий народ, и возвеличу имя твоё».
3 Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.
4 И пошел Аврам, как сказал ему Господь; и с ним пошел Лот. Аврам был семидесяти пяти лет, когда вышел из Харрана. (Сара младше Аврама на10 лет.)
5 И взял Аврам с собою Сару, жену свою, Лота, сына брата своего, и все имение, которое они приобрели, и всех людей, которых они имели в Харране; и вышли, чтобы идти в землю Ханаанскую; и пришли в землю Ханаанскую.
Неужели всё имение они несли на себе, а мелкий и крупный скот и ослы, и лошаки, и верблюды у Авраама появятся только в Египте? Зачем ему тащить на себе всё имение, если в Египте всё есть. Это верно переводчики ходили пешком, ведь по Дарвину они были пещерные люди, и не видели никогда колесниц и про колесо забыли.
6 И прошел Аврам по земле сей [по длине ее] до места Сихема, до дубравы Море (Бедняга, пошёл пешком по всей земле, я ему не завидую!). В этой земле тогда жили Хананеи (Ханаан сын Хама Быт.1:6)
7 И явился Господь Авраму и сказал [ему]: потомству твоему отдам Я землю сию (стимул). И создал он там [Аврам] жертвенник (жертвенник номер 1. Переводчики любители этого слова - жертвенник, хотя в Библии не однократно сказано, что жертвы не нужны Богу, это стихи Ис.1:11; Ис.66:3; Пс.39:7; Пс.49:13; Пс.50:18; Пс.105:37; Иер.6:20; Иер.7:22; 4Цар.21:6; Втор.10:17; Втор.12:31, а раз жертвы не нужны, то и жертвенники не нужны, и переводчику надо было писать памятник) Господу, Который явился ему. (Там в Быт.12:1, который только – сказал, а не явился, а здесь, который явился и сказал).
8 Оттуда двинулся он к горе, на восток от Вефиля; и поставил шатер свой так, что от него Вефиль был на запад, а Гай на восток; и создал там жертвенник (2) Господу и призвал имя (если Быт.12:1 Он ему сказал, в Быт.12:7 Он явился ему, то в Быт.12:8 Аврам призвал Имя, он не Господа призвал, а имя и видно имя пришло к нему – перевожу, переводчику запрещено писать слово памятник, так как он - камень, а камень напоминает – чип памяти из которых состоит компьютер, значит: он ввёл в компьютер слово доступа – или кода, компьютер запустился и стало возможно беседовать с Господом.) Господа [явившегося ему].
О жертвах на первом и втором жертвенниках нам чего не сказано, а раз нет жертв, жертвенники ли это, или памятники переводчикам виднее, что скажут, то и пишут.
Аврам, как солнце, восходит на востоке и садится на западе. Именно: как солнце верх на гору, на восток от Вефиля, а Вефиль - Быт 28 :17; 19 – Лестница Якова – Вефиль, Вефиль, врата небесные, затем как солнце заходит на запад - похоже на космический лифт. И жертвенник – памятник, камень, как стартовая площадка, и здесь имя-код, может быть, для
открытия дверей лифта или врат небесных.
9 И поднялся Аврам и продолжал итти к югу.
И поднялся Аврам в космическом лифте, и бродил на юге. Итти так написано в книге, похоже, это не равносильно слову идти. А как едет и идет, так итти и идти.
10 И был голод в той земле. И сошел Аврам в Египет, пожить там, потому что усилился голод в земле той.
Первый раз Аврам сутенёр у своей сестры-жены.
И сошёл с орбиты Аврам в Египет, пожить там, при голоде.
11 Когда же он приближался к Египту, то сказал Саре, жене своей: вот, я знаю, что ты женщина, прекрасная видом;
Ясно, что Авраам знал о нравах Египта. Ведь со времени приземления космолёта в долине Сеннаар уже выстроен Ур, Харран, Сихем, Вефиль, Гай и есть уже государство Египет, при такой технике и связь должна быть хорошая.
12 и когда Египтяне увидят тебя, то скажут: это жена его; и убьют меня, а тебя оставят в живых;
13 скажи же, что ты мне сестра, дабы мне хорошо было ради тебя, и дабы жива была душа моя чрез тебя.
14 И было, когда пришел Аврам в Египет, Египтяне увидели, что она женщина весьма красивая; (ей всего около семидесяти,)
15 увидели ее и вельможи фараоновы и похвалили ее фараону; и взята была она в дом фараонов.
16 И Авраму хорошо было ради ее; и был у него мелкий и крупный скот и ослы, и рабы и рабыни, и лошаки и верблюды.
Первое упоминание: рабов, рабынь, ослов, лошаков, верблюдов.
17 Но Господь поразил тяжкими ударами фараона и дом его за Сару, жену Аврамову.
18 И призвал фараон Аврама и сказал: что ты это сделал со мною? для чего не сказал мне, что она жена твоя?
19 для чего ты сказал: она сестра моя? и я взял было ее себе в жену. И теперь вот жена твоя; возьми [ее] и пойди.
20 И дал о нем фараон повеление людям, и проводили его, и жену его, и все, что у него было, [и Лота с ним].
Коротко: стихи 11 - 20 история о том, как сестра и жена Сара в 65 лет, при сутенере муже, заразила Фараона (стих 12:17), и он, боясь этой заразы, выставил их, и всё их имущество с Египта.

Глава 13 3 переходы от юга до Вефиля 7 спор между пастухами
8-12 раздел между Аврамом и Лотом 18 дубрава Мамре, что в Хевроне
1 И поднялся Аврам из Египта, сам и жена его, и всё, что у него было, и Лот с ним, на юг.
У нас карта, подняться это значит: пойти на север, они же поднялись на юг, так может быть поднялись в прямом смысле, то есть перелетели, ведь южнее Египта Судан, приблизительно от границы Египта с Суданом до Вефиля 1200 км. Интересно он всё время переходил Суэцкий залив-рог «яко посуху» или обходил его?
2 И был Аврам очень богат скотом, и серебром, и золотом.
Естественно скот нужен серебро и золото возить: 1200 км, всё-таки, от юга Египта до Вефиля.
3 И продолжал он переходы свои от юга до Вефиля, до места, где прежде был шатер его между Вефилем и между Гаем,
прежде чем попасть в Вефиль, ему надо было из Судана юга Египта дойти до Вефиля, а это 1200км; может «писаки» попутали юг с севером, так как Вефиль на северо-восток от Египта или «Юг» название места или станции в космосе - Быт.12:9 итти к югу,
4 до места жертвенника, который он сделал там вначале; и там призвал Аврам имя Господа.
Он не самого господа призвал, а имя Господа, как делаем мы по телефону, к
примеру: «Ало это Петр!» так приблизительно он призвал его имя, а вот если бы слово имя было написано с большой буквы - Имя Господа, то речь пошла бы о мыслепрограмме «Господь Бог» запрограммированной Господом, на частицы мозга Аврама, и эту мыслепрограмму он призвал себе в помощь.
5 И у Лота, который ходил с Аврамом, также был мелкий и крупный скот и шатры.
Быт.12:6 Быт.13:3 У Авраама был один шатёр Быт.23:18
6 И непоместительна была земля для них, чтобы жить вместе, ибо имущество их было так велико, что они не могли жить. (Люди с голоду не могут жить, а эти от имущества???)
От границы Судана до Вефиля (Израиль) 1200 км. Сам Израиль в длину 430км.
7 И был спор между пастухами скота Аврамова и между пастухами скота Лотова; и Хананеи и Ферезеи жили тогда в той земле.
А Хананеи им не мешали и Ферзеи тоже, и они спокойно жили, а они жить не могли.
Ведь, переводчик нас уверяет, что Хананеи и Ферзеи были, и у них тоже было столько скота, и имущества у каждого.
8 И сказал Аврам Лоту: да не будет раздора между мною и тобою, и между пастухами моими и пастухами твоими, ибо мы родственники;
9 не вся ли земля пред тобою? отделись же от меня: если ты налево, то я направо; а если ты направо, то я налево.
Кратко: 7 - 9 Ссора пастухов Аврама и пастухов Лота. Лот и Аврам не были пастухами. Раздел между ними.
10 Лот возвел очи свои и увидел всю окрестность Иорданскую, что она, прежде нежели истребил Господь Содом и Гоморру, вся до Сигора орошалась водою, как сад Господень, как земля Египетская;
Лот получил всю окрестность Иорданскую, которая прежде чем истребил Господь Содом и Гоморру, вся до Сигора орошалась водою, как сад Господень, как земля Египетская,
орошалась водою, это значит: что люди её орошали, как и сад Господень – не Господь тут посылал воду.
11 и избрал себе Лот всю окрестность Иорданскую; и двинулся Лот к востоку. И отделились они друг от друга.
То есть Лот ушёл за Иордан. Так как ходили они от юга до Вефиля, а Вефиль в 30 км от Иордана, а им не хватало 1 200 км от Судана – юга до Вефиля, а что такое 30 км в этом случае.
12 Аврам стал жить на земле Ханаанской; а Лот стал жить в городах окрестности и раскинул шатры до Содома.
Бедный Авраам и Лот жители содомские живут в домах, а они до сих пор в шатрах, шатровые люди наверное. Или переводчик, деградировавший до шатра и не видевший города с каменными домами, это дописал???
13 Жители же Содомские были злы и весьма грешны пред Господом.
14 И сказал Господь Авраму, после того как Лот отделился от него: возведи очи твои и с места, на котором ты теперь, посмотри к северу и к югу, и к востоку и к западу;
15 ибо всю землю, которую ты видишь, тебе дам Я и потомству твоему навеки,
16 и сделаю потомство твое, как песок земной; если кто может сосчитать песок земной, то и потомство твое сочтено будет; (Буквально: потомство-то Аврама должно
быть мелкое как песок! Ибо, они с Лотом в Израиле не поместились. Как же там такое количество народу поместится!?)
17 встань, пройди по земле сей в долготу и в широту ее, ибо Я тебе дам ее [и потомству твоему навсегда].
Встань, пройди по земле сей в долготу и в широту её, то есть сделай её карту.
18 И двинул Аврам шатер, и пошел, и поселился у дубравы Мамре,
что в Хевроне; и создал там жертвенник Господу. (То есть на 50 км. южнее.) Он ставит памятник, ибо Богу жертвы не нужны, следовательно: и жертвенники: Ис.1:11; Ис.66:3; Иер.6:20; Втор.10:17; Пс.49.

Глава 14:1-24 Первая война в 5 Дне, пленение Лота, освобождении
Аврамом. Аврам жил ещё тогда, когда не было моря
Солёного Быт.14:3 13 Аврама Еврея
1 И было во дни Амрафела (День Бога, День Адама, день Ноя и т.д.), царя Сеннаарского, Ариоха, царя Елласарского, Кедорлаомера, царя Еламского, и Фидала, царя Гоимского,
2 пошли они войною против Беры, царя Содомского, против Бирши, царя Гоморрского, Шинава, царя Адмы, Шемевера, царя Севоимского, и против царя (города) Белы, которая есть Сигор.
3 Все сии соединились в долине Сиддим, где н ы н е море Соленое.
Выходит, это было во времена, когда моря не было, а была долина Сиддим. и вместо соли были там смоляные ямы. Я думаю можно установить, когда образовалось это море Соленое. Наверно имеется в виду Мертвое море? Я думаю, что не один миллион лет тому назад это было.
А попы говорят, что миру нашему всёго 5 768 лет.
4 Были они 12 лет в порабощении у Кедорлаомера, а в тринадцатом году возмутились.
5 В четырнадцатом году пришел Кедорлаомер и цари, которые с ним, и поразили
Рефаимов в Аштероф-Карнаиме, Зузимов в Гаме, Эмимов в Шаве-Кириафаиме, (эти все великаны),
6 и Хорреев в горе их Сеире, до Эл-Фарана, что при пустыне.
Пустыня 1 – песчаная пустыня. Пустыня 2 – снежная пустыня.
Пустыня 3 – космос – пустыня великая и ужасная.
7 И возвратившись оттуда, они пришли к источнику Мишпат, который есть Кадес, и поразили всю страну Амаликитян (Ещё у Авраама нет сына Исаака, у него нет сына Исава, а у Исава нет сына Елифаза, у которого будет сын Амалик, а Амаликитяне уже есть), и также Аморреев, живущих в Хацацон-Фамаре.
8 И вышли царь Содомский, царь Гоморрский, царь Адмы, царь Севоимский и царь (города) Белы, которая есть Сигор; и вступили в сражение с ними в долине Сиддим,
9 С К е д о р л а о м е р о м, царем Еламским, Фидалом, царем Гоимским, Амрафелом, царем Сеннаарским, Ариохом, царем Елласарским, - четыре царя против пяти.
10 В долине же Сиддим было много смоляных ям. И цари Содомский и Гоморрский, обратившись в бегство, упали в них, а остальные убежали в горы.
В долине же Сидим было много смоляных ям. Долина Сидим это там, где будет течь Иордан, под Иорданом подразумевался и космос, ведь это тот Иордан, через который не перейдёт Моисей, это та звездная река на тот свет. Возможно тогда под Сиддимом, как позже под Иорданом, подразумевали космос и Сиддим полна смоляных чёрных ям, яма или дыра безразлично, значит: наш астроном сказал бы: «Чёрная дыра». И цари Содомский и Гоморский, обратившись в бегство, упали в них (в чёрные дыры, по Библии – окна небесные); остальные разбежались по горам-планетам. При чём в стихе Быт.14:17 и 22 царь Содомский, откуда-то берётся вновь.
11 Победители взяли все имущество Содома и Гоморры и весь запас их и ушли.
12 И взяли Лота, племянника Аврамова, жившего в Содоме, и имущество его и ушли.
13 И пришел один из уцелевших и известил Аврама Еврея, жившего тогда у дубравы Мамре, Аморреянина, брата Эшколу и брата Анеру, которые были союзники Аврамовы.
14 Аврам, услышав, что сродник его взят в плен, вооружил рабов
своих, рожденных в доме его, триста восемнадцать, и преследовал неприятелей до Дана; (Аврам вооружил рабов своих, рождённых в доме его 318. Дом № 318 это не шатёр.)
15 и, разделившись, напал на них ночью, сам и рабы его, и поразил их, и преследовал их до Ховы, что по левую сторону Дамаска;
(первое упоминание Дамаска в столь далёкое время, когда не было Мёртвого моря. Или это писалось тогда, когда Дамаск был всем известен?)
16 и возвратил все имущество и Лота, сродника своего, и имущество его возвратил, также и женщин и народ.
17 Когда он возвращался после поражения Кедорлаомера и царей, бывших с ним, царь Содомский вышел ему навстречу в долину Шаве, что ныне долина царская;
18 и Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино, - он был священник Бога Всевышнего,
19 и благословил его, и сказал: благословен Аврам от Бога Всевышнего, Владыки неба и земли;
20 и благословен Бог Всевышний, Который предал врагов твоих в руки твои. Аврам дал ему десятую часть из всего.
21 И сказал царь Содомский Авраму: отдай мне людей, а имение возьми себе.
22 Но Аврам сказал царю Содомскому: поднимаю руку мою к Господу Богу Всевышнему, Владыке неба и земли,
23 что даже нитки и ремня от обуви не возьму из всего твоего, чтобы ты не сказал: я обогатил Аврама;
Кратко: 21-23 Аврам не продаётся царю Содомскому за имения (боясь Господа) и возвращает всё до нитки и ремня до обуви, чтобы тот не сказал: «я обогатил Аврама».
24 кроме того, что съели отроки, и кроме доли, принадлежащей людям, которые ходили со мною; Анер, Эшкол и Мамрий пусть возьмут свою долю.
С Авраамом на освобождение Лота ходили 3 человека, кроме отроков.

Глава 15 Кратко: 2 – 8 торговля с Господом за вознаграждение, причём
до сих пор Господь не дал ему потомство, а хочет задобрить Аврама землёю, которую ему даст.
1 После сих происшествий было слово Господа к Авраму в видении, и сказано: не бойся, Аврам; Я твой щит; награда твоя весьма велика (Видение это видеосвязь, щит – Я твоё Имя. Когда имя без вируса, оно действует в полную силу, тогда человек получает информацию от Господа, через Имя и это награда великая, ибо кто владеет информацией, тот сильнее свех).
2 Аврам сказал: Владыка Господи! что Ты дашь мне? я остаюсь бездетным; распорядитель в доме моем этот Елиезер из Дамаска.
Дамаск намного старше Иерусалима Иудейского?
От бездетности помогают таблетки, верно, это просит Авраам у Господа.
3 И сказал Аврам: вот, Ты не дал мне потомства, и вот, домочадец мой наследник мой.
4 И было слово Господа к нему, и сказано: не будет он твоим наследником, но тот, кто произойдет из чресл твоих, будет твоим наследником.
5 И вывел его вон и сказал [ему]: посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их. И сказал ему: столько будет у тебя потомков.
И вывел он Господа из себя. И тот сказал ему: «Иди! Тебе делать нечего!? Так пересчитай звёзды на небе и доложи сколько их!».
6 Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность.
7 И сказал ему: Я Господь, Который вывел тебя из Ура Халдейского, чтобы дать тебе землю сию во владение.
При Аврааме исход был из Ура. Ур при Аврааме равносилен Египту при
Моисее - Я вывел вас из Египта чтобы дать вам землю сию во владение
Втор.4:20; Втор.9:5.
8 Он сказал: Владыка Господи! по чему мне узнать, что я буду владеть ею?
9 Господь сказал ему: возьми Мне трехлетнюю телицу, трехлетнюю козу, трехлетнего овна, горлицу и молодого голубя.
Объясняю, почему переводчик вытащил сюда этих животных в 3Цар.4:22 Продовольствие Соломона на каждый день составляли: тридцать коров муки пшеничной и шестьдесят коров прочей муки, (это просто ёмкости были размером с корову или с телицу, были также ёмкости размером с козу, с овна. Так в этом устройстве урана было весом с телицу, другое устройство было весом с козу, с овна, горлицу и голубя.
В 3Цар.5:11 А Соломон давал Хираму двадцать тысяч коров пшеницы для продовольствия дома его и двадцать коров оливкового выбитого масла: столько давал Соломон Хираму каждый год.
Ясно, что корова здесь не живая, а мера измерения зерна, оливкового масла. Также в коровах, телицах, козах, овнах измерялось топливо для ракет, из тука животных и вес урана в устройствах.
Трехлетнюю телицу, трехлетнюю козу, трехлетнего овна - три раза намёк на три части. В Торе Бырешит 15:17 написано, пламя огня прошло промеж трёх половин, это значит, что заряд состоял из трёх частей урана залитого тритием.
10 Он взял всех их, рассек их пополам и положил одну часть против другой; (намёк на ядерное устройство, что состоит из сегментов) только птиц не рассек.
Объём животного указывает на размер устройства и вес его.
11 И налетели на трупы хищные птицы; но Аврам отгонял их. (птицы-самолёты)
12 При захождении солнца крепкий сон напал на Аврама, и вот, напал на него ужас и мрак великий.
13 И сказал Господь Авраму: знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не
своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет, (вот так страшен будет Египет – печь железная),
14 но Я произведу суд над народом, у которого они будут в порабощении; после сего они выйдут [сюда] с большим имуществом, (порабощал и упирался Фараон, а, суд над народом будет, но надо же какими-то словами подмену сделать),
15 а ты отойдешь к отцам твоим в мире и будешь погребен в старости доброй;
16 в четвертом роде возвратятся они сюда: ибо мера беззаконий Аморреев доселе еще не наполнилась.
Кратко:13 – 16 намёк на радиоактивность, что только через 400 лет возвратятся сюда его потомки.
17 Когда зашло солнце и наступила тьма, вот, дым как бы из печи и пламя огня прошли между рассеченными животными...
Строка не завершена (Быт 19:28 продолжение). В Торе же огонь между трёх половин.
18 В этот день заключил Господь завет с Аврамом, сказав: потомству твоему даю Я землю сию, от реки Египетской до великой реки, реки Евфрата:
19 Кенеев, Кенезеев, Кедмонеев,
20 Хеттеев, Ферезеев, Рефаимов,
21 Аморреев, Хананеев, [Евеев], Гергесеев и Иевусеев.
Так за успешное испытание устройства Господь обещаниями расплатился с Аврамом.

Глава 16 Исмаил и перипетии между Сарой и Агарью Египтянкой её служанкой.
1 Но Сара, жена Аврамова, не рождала ему. У ней была служанка Египтянка, именем Агарь.
2 И сказала Сара Авраму: вот, Господь заключил чрево мое, чтобы мне не рождать; войди же к служанке моей: может быть, я буду иметь детей от нее. Аврам послушался слов Сары.
3 И взяла Сара, жена Аврамова, служанку свою, Египтянку Агарь, по истечении десяти лет пребывания Аврамова в земле Ханаанской, и дала ее Авраму, мужу своему, в жену.
4 Он вошел к Агари, и она зачала. Увидев же, что зачала, она стала презирать госпожу свою.
5 И сказала Сара Авраму: в обиде моей ты виновен; я отдала служанку мою в недро твое; а она, увидев, что зачала, стала презирать меня; Господь пусть будет судьею между мною и между тобою.
6 Аврам сказал Саре: вот, служанка твоя в твоих руках; делай с нею, что тебе угодно.
И Сара стала притеснять ее, и она убежала от нее.
7 И нашел ее Ангел Господень у источника воды в пустыне, у источника на дороге к Суру.
Программа Ангел Господень находится в протозвёздах и если бы, такая звезда приблизилась, к ней и к источнику на расстояние миллиона километров, то она и источник моментально выкипели бы.
Переводчики часто, не зная как перевести написанное, вставляли то, что они себе представляли.
8 И сказал [ей Ангел Господень]: Агарь, служанка Сарина! откуда ты пришла и куда идешь? Она сказала: я бегу от лица Сары, госпожи моей. (Раз ангел разговаривает, то он материален и наверно вместо крыльев у него два огромных языка).
9 Ангел Господень сказал ей: возвратись к госпоже своей и покорись ей.
10 И сказал ей Ангел Господень: умножая умножу потомство твое, так что нельзя будет и счесть его от множества.
11 И еще сказал ей Ангел Господень: вот, ты беременна, и родишь сына, и наречешь ему имя Измаил, ибо услышал Господь страдание твое;
12 он будет между людьми, как дикий осел; руки его (какие руки у осла!) на всех, и руки всех на него; жить будет он пред лицем всех братьев своих. (У нас бы на слово, что сын будет ослом, да ещё диким обиделись! А может, как и переводчик, она ангела плохо поняла или опять переводчик то, что думал, то и написал).
13 И нарекла Агарь Господа, Который говорил к ней, сим именем: Ты Бог видящий меня. Ибо сказала она: точно я видела здесь в след видящего меня.
Видите: ангел на самом деле господин-человек – господь. Это она называет его словом Бог. Ну, не ослом же она его назвала, а Богом, кому это не понравиться и какой поп от этого откажется, чтоб его Богом называли!?
14 Посему источник тот называется: Беэр-лахай-рои. О н н а х о д и т с я м е ж д у К а д е с о м и между Баредом.
15 Агарь родила Авраму сына; и нарек Аврам имя сыну своему, рожденному от Агари: Измаил.
16 Аврам был восьмидесяти шести лет, когда Агарь родила Авраму Измаила.
Исмаила Египтянина, ибо, мать его Агарь – египтянка, Быт.16:1 - У неё была служанка Египтянка, именем Агарь.

Глава 17 5 Аврам – Авраам. И включения Хелкии об обрезании.
1 Аврам был девяноста девяти лет, и Господь явился Авраму и сказал ему: Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен;
Быть непорочным с человеческой плотью невозможно и Господь своего нужного агента превращает в совершенство: меняя ему не только имя, но и начинку.
2 и поставлю завет Мой между Мною и тобою, и весьма, весьма размножу тебя.
В Быт.15:18 В этот день заключил Господь завет с Аврамом сказав: потомству твоему даю Я землю сию. Там завет он землю даёт, здесь завет на размножение, это бесконечное множество заветов.
3 И пал Аврам на лице свое. Бог продолжал говорить с ним и сказал: (теперь Аврааму было всё равно, где лицо, на что пасть - он был трансформер.
4 Я - вот завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов, Он проведёт в новом виде столько столетий, что станет отцом-руководителем множества народов.
5 и не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя: Авраам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов;
Господь переделать Авраама и поставил другое тавро – Авраам.
6 и весьма, весьма распложу тебя, и произведу от тебя народы, и цари произойдут от тебя;
Понравился Господу геном Авраама и он будет с него клонировать народы.
7 и поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя
в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя;
8 и дам тебе и потомкам твоим после тебя землю, по которой ты странствуешь, всю
землю Ханаанскую, во владение вечное; и буду им Богом. (Он не Бог он для народа будет работать Богом).
И тут включается Хелкия, он не отличает Господа от Бога.
9 И сказал Бог Аврааму: ты же соблюди завет Мой, ты и потомки твои после тебя в роды их.
10 Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя [в роды их]: да будет у вас обрезан весь мужеский пол;
Что это за Бог, что не может сделать обрезание без ножа, чтобы из рода в род передавалось.
А раз Бог это не сделал, то Богу этого ненужно. И никакие надрезы на теле, сделанном Господом не нужны.
11 Обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами.
Я понимаю радуга после потопа вот знамение! Не рукотворное. А это что за знамение даже показать стыдно! И чего он этот господь к члену так неравнодушен? Видно, у Хелкии какой-то комплекс.
12 Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий младенец мужеского пола, рожденный в доме и купленный за серебро у какого-нибудь иноплеменника, который не от твоего семени.
13 Непременно да будет обрезан рожденный в доме твоем и купленный за серебро твое, и будет завет Мой на теле вашем заветом вечным.
Разве это вечный завет, о котором забыть можно! Много было евреев, которые забывали свои корни и не обрезывали своих детей. А вот радуга в облаке вечна, ибо она не рукотворна, забывай
её не забывай, а вот она – вышла!
14 Необрезанный же мужеского пола, который не обрежет крайней плоти своей, истребится душа та из народа своего, ибо он нарушил завет Мой.
Кратко от Хелкии: И поехала крыша у Авраама, стало ему не нравится то, что делал Бог и отрезал он у себя то, что по его уразумению, лишнее сделал Бог, но ему это показалось мало и стал он издеваться над окружающими и поймал Сару, и обрезал её, присвоив имя Сарра.
(А в Африке до сих пор, после того, обрезают девочек; А вот муфтий Северного Кавказа в 2016 году призвал обрезать всех женщин на Земле. Из материалов фонда «Правовая инициатива» следует, что женское обрезание применяется в горных аулах в Цумадинском, Ботлихском, Цунтинском, Бежтинском районах, это уже не Африка, а Кавказ и это мусульмане).
И далее всё правлено Хелкией 4Цар.22:8, который подсунул царю Иосии правленую им, якобы найденную, книгу.
15 И сказал Бог Аврааму: Сару, жену твою, не называй Сарою, но да будет имя ей: Сарра;
16 Я благословлю ее и дам тебе от нее сына; благословлю ее, и произойдут от нее народы, и цари народов произойдут от нее.
17 И пал Авраам на лице свое, и рассмеялся, и сказал сам в себе: неужели от столетнего будет сын? и Сарра, девяностолетняя, неужели родит?
18 И сказал Авраам Богу: о, хотя бы Измаил был жив пред лицем Твоим!
19 Бог же сказал [Аврааму]: именно Сарра, жена твоя, родит тебе сына, и ты наречешь ему имя: Исаак; и поставлю завет Мой с ним заветом вечным [в том, что
Я буду Богом ему и] потомству его после него.
20 И о Измаиле Я услышал тебя: вот, Я благословлю его, и возращу его, и весьма, весьма размножу; двенадцать князей родятся от него; и Я произведу от него великий народ.
21 Но завет Мой поставлю с Исааком, которого родит тебе Сарра в сие самое время на другой год.
22 И Бог перестал говорить с Авраамом и восшел от него.
23 И взял Авраам Измаила, сына своего, и всех рожденных в доме своем и всех купленных за серебро свое, весь мужеский пол людей дома Авраамова; и обрезал крайнюю плоть их в тот самый день, как сказал ему Бог. (Зачем Богу ерунду говорить, когда он может без ножа обрезать и закодировать это из рода в род в генах? Ерунду говорит тут Хелкия - он мастер на это).
24 Авраам был девяноста девяти лет, когда была обрезана крайняя плоть его.
25 А Измаил, сын его, был 13 лет, когда была обрезана крайняя плоть его.
26 В тот же самый день обрезаны были Авраам и Измаил, сын его,
27 и с ним обрезан был весь мужеский пол дома его, рожденные в доме и купленные за серебро у иноплеменников.
Вот так выглядит включение Хелкии об обрезании и трудно даже себе представить, так всё искажено, что было здесь на самом деле, до этого, написано.

Глава 18: 2 Три мужа - (Господь) у Авраама
23 Погубить праведного с нечестивым
1 И явился ему Господь у дубравы Мамре, когда он сидел при входе в шатер [свой], во время зноя дневного.
Не понятно, почему Господь расстроился, в прямом смысле раз троился -
2 Он возвел очи свои и взглянул, и вот, три мужа стоят против него. Увидев, он побежал навстречу им от входа в шатер [свой] и поклонился до земли,
3 и сказал: Владыка! если я обрел благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего;
4 и принесут немного воды, и омоют ноги ваши; и отдохните под сим деревом, (из этого стиха узнаём мы, что у них есть ноги, что они устали, и могут отдыхать среди дневного зноя под деревом, и им достаточно немного воды на троих – помыть ноги, руки видно будут мыть после еды;)
5 а я принесу хлеба, и вы подкрепите сердца ваши; потом пойдите [в путь свой]; так как вы идете мимо раба вашего. Они сказали (хором): сделай так, как говоришь.
6 И поспешил Авраам в шатер к Сарре и сказал [ей]: поскорее замеси три саты лучшей муки и сделай пресные хлебы.
7 И побежал Авраам к стаду, и взял теленка нежного и хорошего, и дал отроку, и тот поспешил приготовить его.
8 И взял масла и молока и теленка приготовленного, и поставил перед ними, а сам стоял подле них под деревом. И они ели. (Если эти мужи кушают, значит: материальны).
9 И сказали (хором) ему: где Сарра, жена твоя? Он отвечал: здесь, в шатре.
10 И сказал один из них: Я опять буду у тебя в это же время [в следующем году], и будет сын у Сарры, жены твоей. А Сарра слушала у входа в шатер, сзади его.
11 Авраам же и Сарра были стары и в летах преклонных, и обыкновенное у женщин у Сарры прекратилось.
12 Сарра внутренно рассмеялась, сказав: мне ли, когда я состарилась, иметь сие утешение? и господин мой стар.
13 И сказал Господь Аврааму: отчего это [сама в себе] рассмеялась Сарра, сказав: "неужели я действительно могу родить, когда я состарилась"?
14 Есть ли что трудное для Господа? В назначенный срок буду Я у тебя в следующем году, и будет у Сарры сын.
15 Сарра же не призналась, а сказала: я не смеялась. Ибо она испугалась. Но Он сказал [ей]: нет, ты рассмеялась.
16 И встали те мужи и оттуда отправились к Содому [и Гоморре]; Авраам же пошел с ними, проводить их.
17 И сказал Господь: утаю ли Я от Авраама [раба Моего], что хочу делать!
18 От Авраама точно произойдет народ великий и сильный, и благословятся в нем все народы земли,
19 ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, ходить путем Господним, творя правду и суд; и исполнит Господь над Авраамом [все], что сказал о нем.
20 И сказал Господь: вопль Содомский и Гоморрский, велик он, и грех их, тяжел он весьма;
21 сойду (те три мужа в Быт.18: отправились к Содому) и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне (верно, это четвёртый говорит, он ещё дома, к нему туда вопль восходит), или нет; узнаю.
22 И обратились мужи оттуда (оттуда – наверное место, где они встретились, тот сходил вниз, а тут эти трое подоспели, Авраам их у себя под деревом в дневной зной задержал) и пошли в Содом; Авраам же еще стоял пред лицем Господа.
Представляете вот они идут-идут в Содом, а Авраам всё стоит и стоит пред лицеем Господа, это самое большое чудо у Авраама стоять пред лицом Господа, когда он идёт или это чуждо Господа?
23 И подошел (нет, ему стоять и стоять перед лицом Господа надоело и он подошёл - может переводчик намудрил и здесь слово подошёл - имеется в виду, что Авраам созрел для разговора, а не в прямом смысле подошёл, когда он уже стоял перед Господом.) Авраам и сказал: неужели Ты погубишь праведного с нечестивым?
История о том, как торговался из-за Содома Авраам с Господом: из-за скольких не грешников надо не уничтожать город.
24 может быть, есть в этом городе пятьдесят праведников? неужели Ты погубишь, и не пощадишь [всего] места сего ради пятидесяти праведников, [если они находятся] в нем?
25 не может быть, чтобы Ты поступил так, чтобы Ты погубил праведного с нечестивым, чтобы то же было с праведником, что с нечестивым; не может быть от Тебя! Судия всей земли поступит ли неправосудно?
К человеку надобен подход и Авраам пользуется этим и его босс Господь, тоже тонко чувствуя это, подыгрывает ему.
26 Господь сказал: если Я найду в городе Содоме пятьдесят праведников, то Я ради них пощажу [весь город и] все место сие.
27 Авраам сказал в ответ: вот, я решился говорить Владыке, я, прах и пепел:
28 может быть, до пятидесяти праведников недостанет пяти, неужели за недостатком пяти Ты истребишь весь город? Он сказал: не истреблю, если найду там сорок пять.
29 Авраам продолжал говорить с Ним и сказал: может быть, найдется там сорок? Он сказал: не сделаю того и ради сорока.
30 И сказал Авраам: да не прогневается Владыка, что я буду говорить: может быть, найдется там тридцать? Он сказал: не сделаю, если найдется там тридцать.
31 Авраам сказал: вот, я решился говорить Владыке: может быть, найдется там двадцать? Он сказал: не истреблю ради двадцати.
32 Авраам сказал: да не прогневается Владыка, что я скажу еще однажды: может быть, найдется там десять? (Тебе хорошо бомбить, а у меня там Лот. И вынудил Владыку рисковать спасая Лота.) Он сказал: не истреблю ради десяти.
33 И пошел Господь, перестав говорить с Авраамом; Авраам же возвратился в свое место.
Быт.18:14 Есть ли что трудное для Господа?
Трудно Господу не кушать не отдыхать, во всяком случае, они от этого не отказываются - Быт.18:5. А нужна ли вечному еда?
Трудно Господу узнать, что творится на земле не спускаясь на землю - Быт.18:21.
Трудно быть всемогущим и не спасти праведника, когда тебе на это намекают.
Трудно, ведь женщине нужно девять месяцев, а Господу понадобится даже больше года, чтобы у Сары был ребёнок Быт.18:10
Трудно Господу исправлять человека, так как вместо праведников появляются нечестивые и чтобы исправить нечестивых надо уничтожить город.
Быт.18:23 Неужели Ты погубишь праведного с нечестивым?
Вот суд Божий Быт.1:4 И увидел Бог свет, что он хорош.
Быт.1:12 Увидел Бог что хорошо. Быт.1:18 Увидел Бог что хорошо.
Быт.1:21 Увидел Бог что хорошо. Быт.1:25 Увидел Бог что хорошо.
Быт.1:31 Увидел Бог что хорошо. Шесть раз Он судил вселенную.
Чис.23:19 Бог не человек (1Цар.15:29) И потому Бог судит не человека, а вселенную Псалом 9:9; Пс.95:13; Пс.97:9
Богу важна в мире каждая частица, ведь частица, становясь таковой в этой среде, не виновата, а виновата программа заложенная вначале. О действии программы свидетельствует частица. Так и люди частицы общества, они для Бога индикаторы время и места ошибки, а индикатор не виноват, за то, что он показывает.

Глава 19 4 – 11 история о нехороших Содомлянах и о том, что кроме
войны и уничтожения Господь с ними ничего делать не может.
Что это за Господь, что перепрограммировать мозги не может!?
Это явно не Господь Бог и не Ангелы, а люди.
30 Сыновья Лота от дочерей Моав отец Моавитян, Бен Амми отец Аммонитян.
1 И пришли те два Ангела в Содом вечером, когда Лот сидел у ворот Содома. Лот увидел, и встал, чтобы встретить их, и поклонился лицем до земли .
С одним торгуется Авраам, двое же других: пришли в Содом вечером, когда Лот сидел у ворот Содома. Лот знал их и поклонился лицем до земли.
Так они Ангелы или Господь? В Быт.18:1 они Господь. Ангелы это неполные программы Господа Бога. А Господь это человек. Быт.19:5, где люди пришедшие к тебе на ночь? А в Быт.19:13 они не Господь - их Господь послал истребить это место.
2 и сказал: государи мои! зайдите в дом раба вашего и ночуйте, и умойте ноги ваши, и встаньте поутру и пойдете в путь свой. Но они сказали: нет, мы ночуем на улице.
Про крылья ни слова, а вот грязные ноги у этих ангелов есть.
3 Он же сильно упрашивал их; и они пошли к нему и пришли в дом его. Он сделал им угощение и испек пресные хлебы, и они ели.
4 Еще не легли они спать, как городские жители, Содомляне, от молодого до старого, весь народ (что весь народ в этом городе мужчины???) со всех концов города, окружили дом, (а содомлянам всё равно какие люди, им лишь бы люди были. И ничего ангельского они в них не видят. Ясно! Их знают те, кто их знает).
5 и вызвали Лота и говорили ему: где люди, пришедшие к тебе на ночь? выведи их к нам; мы познаем их.
Точно! Познать можно только людей! Ангелы тела не имеют. Ясно: население их от обыкновенных людей не отличало. Малахами их звали те, которые знали о наличии в них чипа - программы.
6 Лот вышел к ним ко входу, и запер за собою дверь,
7 и сказал [им]: братья мои, не делайте зла;
8 вот у меня две дочери, которые не познали мужа; лучше я выведу их к вам, делайте с ними, что вам угодно, только людям сим не делайте ничего, так как они пришли под кров дома моего. (Так ему дочери надоели!)
9 Но они сказали [ему]: пойди сюда. И сказали: вот пришлец, и хочет судить? теперь мы хуже поступим с тобою, нежели с ними. И очень приступали к человеку сему, к Лоту, и подошли, чтобы выломать дверь.
10 Тогда мужи те простерли руки свои и ввели Лота к себе в дом, и дверь [дома] заперли;
11 а людей, бывших при входе в дом, поразили слепотою, от малого до большого, так что они измучились, искав входа. (Пущен был слезоточивый газ с баллончика).
12 Сказали мужи те Лоту: кто у тебя есть еще здесь? зять ли, сыновья ли твои, дочери ли твои, и кто бы ни был у тебя в городе, всех выведи из сего места,
13 ибо мы истребим сие место, потому что велик вопль на жителей его к Господу, и Господь послал нас истребить его.
Выходит: они даже не Господь, а солдаты посланные Господом уничтожить Содом.
14 И вышел Лот, и говорил с зятьями своими, которые брали за себя дочерей его, и сказал: встаньте, выйдите из сего места, ибо Господь истребит сей город. Но зятьям его показалось, что он шутит.
15 Когда взошла заря, Ангелы начали торопить Лота, говоря: встань, возьми жену твою и двух дочерей твоих, которые у тебя, чтобы не погибнуть тебе за беззакония города.
16 И как он медлил, то мужи те, по милости к нему Господней, взяли за руку его и жену его, и двух дочерей его, и вывели его и поставили его вне города.
17 Когда же вывели их вон, то один из них сказал: спасай душу свою; не оглядывайся назад и нигде не останавливайся в окрестности сей; спасайся на гору, чтобы тебе не погибнуть.
Лучше то бежать с горы, чем на гору, они наверно имели в виду под словом гора другую планету.
18 Но Лот сказал им: нет, Владыка!
19 вот, раб Твой обрел благоволение пред очами Твоими, и велика милость Твоя, которую Ты сделал со мною, что спас жизнь мою; но я не могу спасаться на гору, чтоб не застигла меня беда и мне не умереть;
Ибо лучше спасаться сбегая в низ, чем на гору, Лот умнее Ангелов не даром их птицами изображают.
20 вот, ближе бежать в сей город, он же мал; побегу я туда, - он же мал; и сохранится жизнь моя [ради Тебя].
21 И сказал ему: вот, в угодность тебе Я сделаю и это: не ниспровергну города, о котором ты говоришь;
22 поспешай, спасайся туда, ибо Я не могу сделать дела, доколе ты не придешь туда. Потому и назван город сей:
23 Солнце взошло над землею, и Лот пришел в Сигор.
24 И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба, (о белой сере и её огне давно знали, зажигательные бомбы ниспадают огнём как дождь)
25 и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и [все] произрастания земли. (Зачем же вокруг деревья портить!? А сера всё съедает!)
26 Жена же Лотова оглянулась позади его, и стала соляным столпом.
Она стала не столбом, а огромным столпом-колосом, верно морем солёным, а может переводчику все равно, что столб, что столп, лишь бы интрига была. А если она управляла космолётом и на миг отвлеклась от управления, повернулась, смотря на то, что творится в низу,где она жила, космолёт врезался в гору, предположим у неё был стартовый натриевый
двигатель, натр с водой плюс хлор, в результате получился соляной колос-столп.
27 И встал Авраам рано утром и пошел на место, где стоял пред лицем Господа,
28 и посмотрел к Содому и Гоморре и на все пространство окрестности и увидел: вот, дым поднимается с земли, как дым из печи (Быт.15:17). (А дым из печи поднимается столбом, а этот мало того, что столбом, да ещё в виде гриба).
29 И было, когда Бог истреблял (Опять всё валят на Бога, хотя всё делается руками людей.) [все] города окрестности сей, вспомнил Бог об Аврааме и выслал Лота из среды истребления, когда ниспровергал города, в которых жил Лот. (А эти города Содом и Гоморра).
30 И вышел Лот из Сигора и стал жить в горе, и с ним две дочери его, ибо он боялся жить в Сигоре. И жил в пещере, и с ним две дочери его. (Условия после ядерной войны стали такие, что люди, те, что выжили, стали жить в пещерах. А дарвинисты нашли кости в пещерах и говорят, что это пещерные люди).
31 И сказала старшая младшей: отец наш стар, и нет человека на земле, который вошел бы к нам по обычаю всей земли; (Вот это война была, всех подчистую!)
32 итак напоим отца нашего вином, и переспим с ним, и восставим от отца нашего племя.
33 И напоили отца своего вином в ту ночь; и вошла старшая и спала с отцом своим [в ту ночь]; а он не знал, когда она легла и когда встала.
34 На другой день старшая сказала младшей: вот, я спала вчера с отцом моим; напоим его вином и в эту ночь; и ты войди, спи с ним, и восставим от отца нашего племя.
35 И напоили отца своего вином и в эту ночь; и вошла младшая и спала с ним; и он не знал, когда она легла и когда встала.
36 И сделались обе дочери Лотовы беременными от отца своего,
37 и родила старшая сына, и нарекла ему имя: Моав [говоря: он от отца моего]. Он отец Моавитян доныне.
38 И младшая также родила сына, и нарекла ему имя: Бен-Амми [говоря: он сын рода моего]. Он отец Аммонитян доныне.
Кратко: 32-38 притча о дочерях Лота, которые родили от него сыновей: одна Моава, другая Бен-Амми.
Ну, что с них возьмёшь? Если по Дарвину, живущие в пещере, это пещерные люди.

Глава 20 2 Нет голода, но второй раз Авраам выживает за счёт сестры-жены.
1 Авраам поднялся оттуда к югу и поселился между Кадесом и между Суром; и был на время в Гераре.
Авраам поднялся оттуда к югу и был направлен в Герар Быт.42:9;14;16.
2 И сказал Авраам о Сарре, жене своей: она сестра моя. [Ибо он боялся сказать, что это жена его, чтобы жители города того не убили его за нее.] И послал Авимелех,
царь Герарский, и взял Сарру. (Сарре в Быт.17:17 девяносто лет.)
И здесь было точно также как в Египте с Фараоном, здесь с Авимелехом Сарра проделала тоже, что в Быт.12:11 – 20.
3 И пришел Бог к Авимелеху ночью во сне и сказал ему: вот, ты умрешь за женщину, которую ты взял, ибо она имеет мужа.
4 Авимелех же не прикасался к ней и сказал: Владыка! неужели ты погубишь [не знавший сего] и невинный народ?
5 Не сам ли он сказал мне: она сестра моя? И она сама сказала: он брат мой. Я сделал это в простоте сердца моего и в чистоте рук моих.
6 И сказал ему Бог во сне: и Я знаю, что ты сделал сие в простоте сердца твоего, и удержал тебя от греха предо Мною, потому и не допустил тебя прикоснуться к ней;
7 теперь же возврати жену мужу, ибо он пророк и помолится о тебе, и ты будешь жив; а если не возвратишь, то знай, что непременно умрешь ты и все твои.
8 И встал Авимелех утром рано, и призвал всех рабов своих, и пересказал все слова сии в уши их; и люди сии [все] весьма испугались.
9 И призвал Авимелех Авраама и сказал ему: что ты с нами сделал? чем согрешил я против тебя, что ты навел было на меня и на царство мое великий грех? Ты сделал со мною дела, каких не делают.
10 И сказал Авимелех Аврааму: что ты имел в виду, когда делал это дело?
11 Авраам сказал: я подумал, что нет на месте сем страха Божия, и убьют меня за жену мою;
12 да она и подлинно сестра мне: она дочь отца моего, только не дочь матери моей; и сделалась моею женою;
13 когда Бог повел меня странствовать из дома отца моего, то я сказал ей: сделай со мною сию милость, в какое ни придем мы место, везде говори обо мне: это брат мой.
14 И взял Авимелех [серебра тысячу сиклей и] мелкого и крупного скота, и рабов и рабынь, и дал Аврааму; и возвратил ему Сарру, жену его.
15 И сказал Авимелех [Аврааму]: вот, земля моя пред тобою; живи, где тебе угодно.
16 И Сарре сказал: вот, я дал брату твоему тысячу сиклей серебра; вот, это тебе покрывало для очей пред всеми, которые с тобою, и пред всеми ты оправдана.
Да пора старухе Саре лицо закрывать, чтобы люди не пугались.
В Быт.38:15 Иуда свою невестку почел за блудницу, потому что она закрыла лице свое. Это знак блудницы паранджа!
17 И помолился Авраам Богу, и исцелил Бог Авимелеха, и жену его, и рабынь его, и они стали рождать;
18 ибо заключил Господь всякое чрево в доме Авимелеха за Сарру, жену Авраамову. (А говорил Авимелех, что не дотрагивался!)

Глава 21 1 – 8 рождение у столетнего Авраама и девяностолетней Сары
сына Исаака. 9 – 21 Сарра выгнала рабыню Агарь с отроком,
они стали жить в пустыне
Фаран, и мать взяла ему жену из земли Египетской.
19 колодезь с водою [живою] 22 Авимелех с [Ахузафом
невестоводителем и] 25;30 колодези Авраама.
34 Авраам живёт странником в Вирсавии земле Филистимской.
1 И призрел Господь на Сарру, как сказал; и сделал Господь Сарре, как говорил.
2 Сарра зачала и родила Аврааму сына в старости его во время, о котором говорил ему Бог;
3 и нарек Авраам имя сыну своему, родившемуся у него, которого родила ему Сарра, Исаак;
4 и обрезал Авраам Исаака, сына своего, в восьмой день, как заповедал ему Бог.
5 Авраам был ста лет, когда родился у него Исаак, сын его.
6 И сказала Сарра: смех сделал мне Бог; кто ни услышит обо мне, рассмеется.
7 И сказала: кто сказал бы Аврааму: Сарра будет кормить детей грудью? ибо в старости его я родила сына.
8 Дитя выросло и отнято от груди; и Авраам сделал большой пир в тот день, когда Исаак [сын его] отнят был от груди.
9 И увидела Сарра, что сын Агари Египтянки, которого она родила Аврааму, насмехается [над ее сыном, Исааком],
10 и сказала Аврааму: выгони эту рабыню и сына ее, ибо не наследует сын рабыни сей с сыном моим Исааком.
11 И показалось это Аврааму весьма неприятным ради сына его [Измаила].
12 Но Бог сказал Аврааму: не огорчайся ради отрока и рабыни твоей; во всем, что скажет тебе Сарра, слушайся голоса ее, ибо в Исааке наречется тебе семя;
13 и от сына рабыни Я произведу [великий] народ, потому что он семя твое.
14 Авраам встал рано утром, и взял хлеба и мех воды, и дал Агари, положив ей на плечи, и отрока (что он тринадцатилетнего отрока на плечи ей положил?), и отпустил ее. Она пошла, и заблудилась в пустыне Вирсавии;
возможно переводчик специально не называет название этой пустыни, ибо Вирсавией назовёт её Авраам значительно позже в стихе Быт.21:21 пустыня Фаран, Быт.21:31, так как это земли Хананеев, которые переводчик называет Филистимскими
15 и не стало воды в мехе, и она оставила отрока под одним кустом
16 и пошла, села вдали, в расстоянии на один выстрел из лука. Ибо она сказала: не хочу видеть смерти отрока. И она села [поодаль] против [него], и подняла вопль, и плакала;
17 и услышал Бог голос отрока [оттуда, где он был]; и Ангел Божий с неба воззвал к Агари и сказал ей: что с тобою, Агарь? не бойся; Бог услышал голос отрока оттуда, где он находится;
это намёк, что мы должны знать, где он находится и сказано с неба –
небо это Имя -Быт.1:1 Омонимы слова «небо» это: космос, вселенная, свет, пространство, это кроме значений атмосфера, твердь, орбита, Имя и т.д. Имя - Темница духов,
18 встань, подними отрока и возьми его за руку, ибо Я произведу от него великий народ.
19 И Бог открыл глаза ее, и она увидела колодезь с водою [живою], и пошла, наполнила мех водою и напоила отрока. (В квадратных скобках добавлено слово живою, значит: был колодезь и с мёртвой водою, а мёртвая вода дейтерий, тритий).
20 И Бог был с отроком; и он вырос, и стал жить в пустыне, и сделался стрелком из лука.
21 Он жил в пустыне Фаран; и мать его взяла ему жену из земли Египетской.
22 И было в то время, Авимелех с [Ахузафом невестоводителем и] Фихолом, военачальником своим, сказал Аврааму: с тобою Бог во всем, что ты ни делаешь;
23 и теперь поклянись мне здесь Богом, что ты не обидишь ни меня, ни сына моего, ни внука моего; и как я хорошо поступал с тобою, так и ты будешь поступать со мною и землею, в которой ты гостишь.
24 И сказал Авраам: я клянусь.
25 И Авраам упрекал Авимелеха за колодезь с водою, который отняли рабы Авимелеховы. (Быт.26:15 все колодези, которые выкопали рабы Авраама.)
26 Авимелех же сказал [ему]: не знаю, кто это сделал, и ты не сказал мне; я даже и не слыхал о том доныне.
27 И взял Авраам мелкого и крупного скота и дал Авимелеху, и они оба заключили союз.
28 И поставил Авраам семь агниц из стада мелкого скота особо.
29 Авимелех же сказал Аврааму: на что здесь сии семь агниц из стада [овец], которых ты поставил особо?
30 Он сказал: семь агниц сих возьми от руки моей, чтобы они были мне свидетельством, что я выкопал этот колодезь.
31 Потому и назвал он сие место: Вирсавия, ибо тут оба они клялись
32 и заключили союз в Вирсавии. И встал Авимелех, и [Ахузаф, невестоводитель его, и] Фихол, военачальник его, и возвратились в землю Филистимскую (или Вирсавия земля не Филистимская, а теперь Авраама, ведь он выкопал этот колодезь).
33 И насадил Авраам при Вирсавии (Бершева) рощу и призвал там имя Господа, Бога вечного. (Имя Господа содержит Бога вечного).
Кратко: Быт.21:22 – 33 союз между Авимелехом и Авраамом при Вирсавии, где Аврам выкопал колодец и насадил рощу, и призвал там имя Господа.
34 И жил Авраам в земле Филистимской, как странник, дни многие.
Этот Авраам живёт в земле Филистимской. Только недавно В Быт.10:19 и были пределы Хананеев от Сидона к Герару до Газы, отсюда к Содому, Гоморре, Адме и Цевоиму до Лаши. А этот переводчик уже эту землю называет землёй Филистимской в Быт.20:2 Авимелех, царь Герарский, а в этой главе уже Авимелех возвращается в землю Филистимскую и нет здесь
Хананеев и пропал Ханаан. Следующая глава этого переводчика Быт.26

Глава 22 17 Звёзды небесные
20 брат Авраама Нахор жена его Милка из Ура

Якобы «жертва» с Исааком.
1 И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама и сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я. (Бог не человек, чтобы искушать Чис.23:19; 1Цар.15:29).
Как у всякого соглядатая или агента у Авраама была своя легенда.
Для передачи информации были назначены дни или ночи, в течение которых Авраам, в назначенном месте, должен был разложить сигнальные костры. Населению же Авраам сказал, что бог искушает его и что потому приносит он на кострах жертвы (предлог - жертва Исх.5:3; 1Цар.16;2).
И взял он своего сына помочь нести дрова, чтобы в назначенном месте разложить костры, так как не очень доверял отрокам, которых оставил сторожить осла.
Господь увидел костры и прилетел, и никто, кроме сына не был свидетелем их встречи.
После он всем рассказал, что сам Бог и Господь Бог с Ангелами, и прочей свитой, и эго плоть Господа, вредничали, и отказались от его сына. Так как свите понравился барашка запутавшийся рогами в ветвях и его, непременно, надо было поджарить, а то дрова горели напрасно, и дым от них далеко был виден.
2 Бог сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака;
и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе.
Втор.12:31 не делай так Господу, Богу твоему, ибо все, чего гнушается Господь, что ненавидит Он, они делают богам своим: они и сыновей своих и дочерей своих сожигают на огне богам своим.
4Цар.21:6 и провел сына своего чрез огонь, и гадал, и ворожил, и завел вызывателей мертвецов и волшебников; много сделал неугодного в очах Господа, чтобы прогневать Его.
3 Авраам встал рано утром, оседлал осла своего, взял с собою двоих из отроков своих и Исаака, сына своего; наколол дров для всесожжения, и встав пошел на место, о котором сказал ему Бог. (О котором, договорено было давно.)
Всесожжение это то, что сгорает полностью. Что это за дрова, что жертвы сгорают полностью?
4 На третий день Авраам возвел очи свои, и увидел то место издалека.
5 И сказал Авраам отрокам своим: останьтесь вы здесь с ослом, а я и сын пойдем туда и поклонимся, и возвратимся к вам.
Хотел Авраам оставить в тайне от отроков, что будет там.
6 И взял Авраам дрова для всесожжения, и возложил на Исаака, сына своего; взял в руки огонь и нож, и пошли оба вместе.
Псалом 39:7 Жертвы и приношения Ты не восхотел; Ты открыл мне уши; всесожжения и жертвы за грех Ты не потребовал.
Теперь то, что нёс осел, несли двое, а если бы Авраам доверял отрокам несли бы трое, всё таки на гору, а не с горы.
7 И начал Исаак говорить Аврааму, отцу своему, и сказал: отец мой! Он отвечал: вот я, сын мой. Он сказал: вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения?
8 Авраам сказал: (- Какой агнец! Это всё легенда, дрова и огонь нужны, для сигнальных костров, и Господь усмотрит их, и прилетит.) Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой. И шли далее оба вместе. ( Псалом 50:18 ибо жертвы Ты не желаешь, - я дал бы ее; к всесожжению не благоволишь).
9 И пришли на место, о котором сказал ему Бог; и устроил там Авраам жертвенник, разложил дрова и, связав сына своего Исаака, положил его на жертвенник поверх дров.
Пс.105:37 и приносили сыновей своих и дочерей своих в жертву бесам.
10 И простер Авраам руку свою и взял нож, чтобы заколоть сына своего. (Иеремия 6:20 Для чего Мне ладан, который идет из Савы, и благовонный тростник из дальней страны? Всесожжения ваши неугодны, и жертвы ваши неприятны Мне).
Иеремия 7:22 ибо отцам вашим Я не говорил и не давал им заповеди в тот день, в который Я вывел их из земли Египетской, о всесожжении и жертве;
11 Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авраам! Он сказал: вот я.
12 Ангел сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня.
Ах, это проделки ангела - малаха, просто покуражится над Авраамом!
13 И возвел Авраам очи свои и увидел: и вот, позади овен, запутавшийся в чаще рогами своими. Авраам пошел, взял овна и принес его во всесожжение вместо [Исаака], сына своего.
Псалом 49:13 Ем ли Я мясо волов и пью ли кровь козлов?
Исаия 66:3 Заколающий в жертву вола - то же, что убивающий человека; приносящий агнца в жертву - то же, что задушающий пса; приносящий семидал - то же, что приносящий свиную кровь; воскуряющий фимиам [в память] - то же, что молящийся идолу; и как они избрали собственные свои пути, и душа их находит удовольствие в мерзостях их, -
Исаия 1:11 К чему Мне множество жертв ваших? говорит Господь. Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота, и крови тельцов и агнцев и козлов не хочу.
14 И нарек Авраам имя месту тому: Иегова-ире. Посему и ныне говорится: на горе Иеговы усмотрится.
И Господь усмотрел костры и прилетел, а всё остальное фантазии Хелкии.
15 И вторично воззвал к Аврааму Ангел Господень с неба (Балуется наверное.)
16 и сказал: Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего,
(Ангел – программа говорит за Господа, он что дар речи потерял?)
17 то Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих;
(А если у него врагов нет, тогда что делать семени - скисать?)
18 и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего. (Столько напустил семя, что в нём плавают благословляясь все народы земли).
19 И возвратился Авраам к отрокам своим, и встали и пошли вместе в Вирсавию; и жил Авраам в Вирсавии.
20 После сих происшествий Аврааму возвестили, сказав: вот, и Милка родила Нахору, брату (Быт.11:26;27) твоему, сынов:
21 Уца, первенца его, Вуза, брата сему, Кемуила, отца Арамова,
22 Кеседа, Хазо, Пилдаша, Идлафа и Вафуила;
23 от Вафуила родилась Ревекка. Восьмерых сих [сынов] родила Милка Нахору, брату Авраамову;
24 и наложница его, именем Реума, также родила Теваха, Гахама, Тахаша и Мааху.

Глава 23 1 Похороны Сарры в пещере Махпеле
4 Авраам пришелец и поселенец
5 Сыны Хета (Среди них Ефрон Хеттеянин, У Давида 2Цар.11
Урия Хеттеянин)
18 город Авраама - во врата города его Мамре - Хеврон - Сеир
1 Жизни Сарриной было сто двадцать семь лет: вот лета жизни Сарриной;
2 и умерла Сарра в Кириаф-Арбе, [который на долине, Хеврон, по карте, расположен на плоскогории, у горы Сеир 1019 м] что ныне Хеврон, в земле Ханаанской. И пришел
Авраам рыдать по Сарре и оплакивать ее. (Сара верно болела и с Авраамом не ходила).
3 И отошел Авраам от умершей своей, (своя – его значит: там были и другие умершие не его) и говорил сынам Хетовым, и сказал:
4 я у вас пришлец и поселенец; дайте мне в собственность место для гроба между вами, (гроб между вами, это же не буквально, верно каждый хоронил своих покойников на своих участках, между вами - Быт.23:6 посреди нас; в лучшем из наших погребальных мест)
чтобы мне умершую мою схоронить от глаз моих, (но не от ваших, а чтобы вы не видели как).
5 Сыны Хета отвечали Аврааму и сказали ему:
6 послушай нас, господин наш; ты князь Божий (наверно князь пастухом не будет!) посреди нас; в лучшем из наших погребальных мест похорони умершую твою; никто из нас
не откажет тебе в погребальном месте, для погребения [на нем] умершей твоей.
7 Авраам встал и поклонился народу земли той, сынам Хетовым;
8 и говорил им [Авраам] и сказал: если вы согласны, чтобы я похоронил умершую
мою, то послушайте меня, попросите за меня Ефрона, сына Цохарова,
9 чтобы он отдал мне пещеру Махпелу, которая у него на конце поля его, чтобы за довольную цену отдал ее мне посреди вас, в собственность для погребения. (Быт.49:30; Быт.50:13)
10 Ефрон же сидел посреди сынов Хетовых (кто мог сидеть среди сынов хетовых? Хеттеянин имеется в виду хетт?); и отвечал Ефрон Хеттеянин Аврааму вслух сынов Хета,
всех входящих во врата города его, (Здесь город его: либо Ефрона, либо Авраама, но в Быт.23:18 Ефрона нет и город его - получается Авраама, если бы он был городом Бога, то его написади бы Его – с большой буквы.) и сказал:
11 нет, господин мой, послушай меня: я даю тебе поле и пещеру, которая на нем, даю тебе, пред очами сынов народа моего дарю тебе ее, похорони умершую твою.
12 Авраам поклонился пред народом земли той
13 и говорил Ефрону вслух [всего] народа земли той и сказал: если послушаешь, я даю тебе за поле серебро; возьми у меня, и я похороню там умершую мою.
14 Ефрон отвечал Аврааму и сказал ему:
15 господин мой! послушай меня: земля стоит четыреста сиклей серебра; для меня и для тебя что это? похорони умершую твою.
16 Авраам выслушал Ефрона; и отвесил Авраам Ефрону серебра, сколько он объявил вслух сынов Хетовых, четыреста сиклей серебра, какое ходит у купцов.
17 И стало поле Ефроново, которое при Махпеле, против Мамре, поле и пещера, которая на нем, и все деревья, которые на поле, во всех пределах его вокруг, (не о маленьком поле речь),
18 владением Авраамовым пред очами сынов Хета, всех входящих во врата города его. (город его, кого Авраама? Ясно: у Авраама был целый город, а не шатёр, название которого переводчики тщательно скрывают за шатром.)
19 После сего Авраам похоронил Сарру, жену свою, в пещере поля в Махпеле, против Мамре, (Авраам давно живёт у Мамре, тут не пишут что у дубравы Быт.13:8; Быт.14:13), что ныне Хеврон, в земле Ханаанской. (Быт.25:9; Быт.35:27) Значит: Мамре
город его, а не дубрава, так как Хеврон не дубрава а город.
20 Так достались Аврааму от сынов Хетовых поле и пещера, которая на нем, в собственность для погребения.

Глава 24 1 – 67 история о помолвке Ревекки и Исаака. Раб, посланный
Месопотамию, в дом отца Аврамова, привозит её на
верблюдах. Исаак женится на Ревекке.
15 Ревекка, которая родилась от Вафуила, сына Милки, жены
Нахора, брата Авраамова 62 земля полуденная
1 Авраам был уже стар и в летах преклонных. Господь благословил Авраама всем.
2 И сказал Авраам рабу своему, старшему в доме его, управлявшему всем, что у него было: положи руку твою под стегно мое
3 и клянись мне Господом, Богом неба и Богом земли, что ты не возьмешь сыну моему [Исааку] жены из дочерей Хананеев, среди которых я живу,
4 но пойдешь в землю мою, на родину мою [и к племени моему], и возьмешь [оттуда] жену сыну моему Исааку.
5 Раб сказал ему: может быть, не захочет женщина идти со мною в эту землю, должен ли я возвратить сына твоего в землю, из которой ты вышел?
6 Авраам сказал ему: берегись, не возвращай сына моего туда;
7 Господь, Бог неба [и Бог земли], Который взял меня из дома отца моего и из земли рождения моего, Который говорил мне и Который клялся мне, говоря: [тебе и] потомству твоему дам сию землю, - Он пошлет Ангела Своего пред тобою, и ты возьмешь жену сыну моему [Исааку] оттуда;
8 если же не захочет женщина идти с тобою [в землю сию], ты будешь свободен от сей клятвы моей; только сына моего не возвращай туда.
9 И положил раб руку свою под стегно Авраама, господина своего, и клялся ему в сем.
10 И взял раб из верблюдов господина своего десять верблюдов и пошел. В руках у него были также всякие сокровища господина его. Он встал и пошел в Месопотамию, в город Нахора (Ур),
Относительно прямого понимания текста. Верблюды даны здесь не для прогулки, а для переноса тяжести, а у него в руках всякие сокровища, если понимать прямо, зачем же верблюды? Он встал и пошёл, если понимать прямо, а зачем же верблюды? Арабы на них ездят по пустыне и не было случая, чтобы араб нёс верблюда. Слава Богу, переводчики до этого не догадались.
11 и остановил верблюдов вне города, у колодезя воды, под вечер, в то время, когда выходят женщины черпать [воду], (у колодезя воды значит: есть колодези другие)
12 и сказал: Господи, Боже господина моего Авраама! пошли ее сегодня навстречу мне и сотвори милость с господином моим Авраамом;
13 вот, я стою у источника воды, и дочери жителей города выходят черпать воду;
14 и девица, которой я скажу: наклони кувшин твой, я напьюсь, и которая скажет [мне]: пей, я и верблюдам твоим дам пить, [пока не напьются,] - вот та, которую Ты назначил рабу Твоему Исааку; и по сему узнаю я, что Ты творишь милость с господином моим [Авраамом]. (А там любили иностранцев и каждая желала напоить и ублажить пришельца.)
15 Еще не перестал он говорить [в уме своем], и вот, вышла Ревекка, которая родилась от Вафуила, сына Милки, жены Нахора, брата Авраамова, и кувшин ее на плече ее;
16 девица была прекрасна видом, дева, которой не познал муж. Она сошла к источнику, наполнила кувшин свой и пошла вверх.
17 И побежал раб навстречу ей и сказал: дай мне испить немного воды из кувшина твоего.
18 Она сказала: пей, господин мой. И тотчас спустила кувшин свой на руку свою и напоила его.
19 И, когда напоила его, сказала: я стану черпать и для верблюдов твоих, пока не напьются.
20 И тотчас вылила воду из кувшина своего в поило и побежала опять к колодезю почерпнуть [воды (видно, что православные знают, что в колодезе может быть и не вода)], и начерпала для всех верблюдов его. (Вот неугомонная, для всех верблюдов сразу, из источника по 7 вёдер, на каждого).
21 Человек тот смотрел на нее с изумлением в молчании, желая уразуметь, благословил ли Господь путь его, или нет.
Не ясную ему дали примету, раз он сомневался.
22 Когда верблюды перестали пить, тогда человек тот взял золотую серьгу, весом полсикля, и два запястья на руки ей, весом в десять сиклей золота; (За такие подарки любая голову потеряет.)
23 [и спросил ее] и сказал: чья ты дочь? скажи мне, есть ли в доме отца твоего место нам ночевать?
24 Она сказала ему: я дочь Вафуила (кто её мать жена Вафуила), сына Милки, которого она родила Нахору.
25 И еще сказала ему: у нас много соломы и корму, и есть место для
ночлега.
26 И преклонился человек тот и поклонился Господу,
27 и сказал: благословен Господь Бог господина моего Авраама, Который не оставил господина моего милостью Своею и истиною Своею! Господь прямым путем привел меня к дому брата господина моего.
28 Девица побежала и рассказала об этом в доме матери своей. (Дом отца был отдельно).
29 У Ревекки был брат, именем Лаван. Лаван выбежал к тому человеку, к источнику.
30 И когда он увидел серьгу и запястья на руках у сестры своей и услышал слова Ревекки, сестры своей, которая говорила: так говорил со мною этот человек, - то пришел к человеку, и вот, он стоит при верблюдах у источника;
31 и сказал [ему]: войди, благословенный Господом; зачем ты стоишь вне? я приготовил дом и место для верблюдов.
32 И вошел человек. Лаван расседлал верблюдов и дал соломы и корму верблюдам, и воды умыть ноги ему и людям, которые были с ним;
Какие люди были с ним, может по пути прибились, а возможно у «раба Авраама» есть свои рабы и было ли тогда рабство в нашем понимании?
33 и предложена была ему пища; но он сказал: не стану есть, доколе не скажу дела своего. И сказали: говори.
34 Он сказал: я раб Авраамов;
35 Господь весьма благословил господина моего, и он сделался великим: Он дал ему овец и волов, серебро и золото, рабов и рабынь, верблюдов и ослов;
36 Сарра, жена господина моего, уже состарившись, родила господину моему [одного] сына, которому он отдал все, что у него;
37 и взял с меня клятву господин мой, сказав: не бери жены сыну моему из дочерей Хананеев, в земле которых я живу,
38 а пойди в дом отца моего и к родственникам моим, и возьмешь [оттуда] жену сыну моему.
39 Я сказал господину моему: может быть, не пойдет женщина со мною.
40 Он сказал мне: Господь [Бог], пред лицем Которого я хожу, пошлет с тобою Ангела Своего и благоустроит путь твой, и возьмешь жену сыну моему из родных моих и из дома отца моего; (Значит: Авраам связался с господом и в пути его охраняли малахи – люди господа. Вот что за люди в стихе 32).
41 тогда будешь ты свободен от клятвы моей, когда сходишь к родственникам моим; и если они не дадут тебе, то будешь свободен от клятвы моей.
42 И пришел я ныне к источнику, и сказал: Господи, Боже господина моего Авраама! Если Ты благоустроишь путь, который я совершаю,
43 то вот, я стою у источника воды, [и дочери жителей города выходят черпать воду,] и девица, которая выйдет почерпать, и которой я скажу: дай мне испить немного из кувшина твоего,
44 и которая скажет мне: и ты пей, и верблюдам твоим я начерпаю, - вот жена, которую Господь назначил сыну господина моего [рабу Своему Исааку; и по сему узнаю я, что Ты творишь милость с господином моим Авраамом].
45 Еще не перестал я говорить в уме моем, и вот вышла Ревекка, и кувшин ее на плече ее, и сошла к источнику и почерпнула [воды]; и я сказал ей: напой меня.
46 Она тотчас спустила с себя кувшин свой [на руку свою] и сказала: пей, и верблюдов твоих я напою. И я пил, и верблюдов [моих] она напоила. (Верблюду чтобы напиться нужно семь вёдер. У него 10 верблюдов, итого: 70 вёдер пришлось Ревеке доставать из колодца).
47 Я спросил ее и сказал: чья ты дочь? [скажи мне]. Она сказала: дочь Вафуила, сына Нахорова, которого родила ему Милка. И дал я серьги ей и запястья на руки ее.
48 И преклонился я и поклонился Господу, и благословил Господа, Бога господина моего Авраама, Который прямым путем привел меня, чтобы взять дочь брата господина моего за сына его.
49 И ныне скажите мне: намерены ли вы оказать милость и правду господину моему или нет? скажите мне, и я обращусь направо, или налево.
50 И отвечали Лаван и Вафуил и сказали: от Господа пришло это дело; мы не можем сказать тебе вопреки ни худого, ни доброго;
51 вот Ревекка пред тобою; возьми [ее] и пойди; пусть будет она женою сыну господина твоего, как сказал Господь.
52 Когда раб Авраамов услышал слова их, то поклонился Господу до земли.
53 И вынул раб серебряные вещи и золотые вещи и одежды и дал Ревекке; также и брату ее и матери ее дал богатые подарки.
54 И ели и пили он и люди, бывшие (люди от Господа Быт.24:7;32) с ним, и переночевали. Когда же встали поутру, то он сказал: отпустите меня [и я пойду] к господину моему.
55 Но брат ее и мать ее сказали: пусть побудет с нами девица дней хотя десять, потом пойдешь.
56 Он сказал им: не удерживайте меня, ибо Господь благоустроил путь мой; отпустите меня, и я пойду к господину моему. (Он должен был отпустить людей Господа).
57 Они сказали: призовем девицу и спросим, что она скажет.
58 И призвали Ревекку и сказали ей: пойдешь ли с этим человеком? Она сказала: пойду.
59 И отпустили Ревекку, сестру свою, и кормилицу ее, и раба Авраамова, и людей Его. (Это теперь люди его: Ревекка, кормилица и служанки, теперь он отвечает за них).
60 И благословили Ревекку и сказали ей: сестра наша! да родятся от тебя тысячи тысяч, и да владеет потомство твое жилищами врагов твоих!
61 И встала Ревекка и служанки ее, и сели на верблюдов, и поехали за тем человеком. И раб взял Ревекку и пошел.
Ревекка уже едет на верблюде, а раб берёт её и идёт. Вот это рост у раба! Ревека на верблюде, а он идёт рядом. Наверно столько служанок, и людей от Господа, что бедному рабу места ехать не хватило.
62 А Исаак пришел из Беэр-лахай-рои, ибо жил он в земле полуденной.
63 При наступлении вечера Исаак вышел в поле поразмыслить, и возвел очи свои, и увидел: вот, идут верблюды.
64 Ревекка взглянула, и увидела Исаака, и спустилась с верблюда.
65 И сказала рабу: кто этот человек, который идет по полю навстречу нам? Раб сказал: это господин мой. И она взяла покрывало и покрылась. (А раба она уже не стеснялась).
66 Раб же сказал Исааку все, что сделал.
67 И ввел ее Исаак в шатер Сарры, матери своей, и взял Ревекку, и она сделалась ему женою, и он возлюбил ее; и утешился Исаак в печали по [Сарре,] матери своей.

Глава 25 1 Хеттура жена Авраама 5 Всё Исааку, а что законным сынам
от Хеттуры?
6 Сынов наложниц отослал Авраам в землю восточную
8 Смерть Авраама. 20 Ревекка, дочь Вафуила Арамеянина из
Месопотамии, сестру Лавана Арамеянина.
31 Продажа Исавом первородства за чечевичную похлёбку.
1 И взял Авраам еще жену, именем Хеттуру.
2 Она родила ему Зимрана, Иокшана, Медана, Мадиана, Ишбака и Шуаха.
3 Иокшан родил Шеву, [Фемана] и Дедана. Сыны Дедана были: [Рагуил, Навдеил,] Ашурим, Летушим и Леюмим.
4 Сыны Мадиана: Ефа, Ефер, Ханох, Авида и Елдага. Все сии сыны Хеттуры.
5 И отдал Авраам все, что было у него, Исааку [сыну своему], (А что досталось сынам Хеттуры это же вторая законная жена???)
6 а сынам наложниц, которые были у Авраама, дал Авраам подарки и отослал их от Исаака, сына своего, еще при жизни своей, на восток, в землю восточную (но не ближневосточную).
7 Дней жизни Авраамовой, которые он прожил, было сто семьдесят пять лет;
8 и скончался Авраам, и умер в старости доброй, престарелый и насыщенный жизнью, и приложился к народу своему.
Не было у Авраама не дал, вроде, Господь ему народа, народ это тысячи! А Содом и Гоморра – Быт.12:1:6 он в Ханаане; Быт.19:29, а затем тысячи смертей записанных Господом в Имя Авраама.
9 И погребли его Исаак и Измаил, сыновья его, в пещере Махпеле, на поле Ефрона, сына Цохара, Хеттеянина, которое против Мамре (город Быт.19:23, ныне Хеврон),
10 на поле [и в пещере], которые Авраам приобрел от сынов Хетовых. Там погребены Авраам и Сарра, жена его.
11 По смерти Авраама Бог (Господь) благословил Исаака, сына его. Исаак жил при Беэр-лахай-Рои (то есть он стал Его агентом).
12 Вот родословие Измаила, сына Авраамова, которого родила Аврааму Агарь Египтянка, служанка Саррина (египтянка); (Быт.21:21 Он жил в пустыне Фаран - Синай)
13 и вот имена сынов Измаиловых, имена их по родословию их: первенец Измаилов Наваиоф, за ним Кедар, Адбеел, Мивсам,
14 Мишма, Дума, Масса, 15 Хадад, Фема, Иетур, Нафиш и Кедма.
16 Сии суть сыны Измаиловы, и сии имена их, в селениях их, в кочевьях их. Это двенадцать князей племен их.
17 Лет же жизни Измаиловой было сто тридцать семь лет; и скончался он, и умер, и приложился к народу своему.
18 Они жили от Хавилы до Сура, что пред Египтом, как идешь к Ассирии. Они поселились пред лицем всех братьев своих.
Что это фокусы переводчика, какая Ассирия во времена Авраама! 90 лет было Аврааму, когда родился Измаил. Во времена Авраама Быт.14: не было ещё Мёртвого моря, а на его появление нужно миллионы лет, а тут прошло 137 лет жизни Исмаила.
Второе как можно с Ханаана, до Сура, что перед Египтом, попасть через Ассирию. Ясно: в то время существовала планета Ассирия, за которой была планета Египет Печь железная.
19 Вот родословие Исаака, сына Авраамова. Авраам родил Исаака.
20 Исаак был сорока лет, когда он взял себе в жену Ревекку, дочь Вафуила Арамеянина из Месопотамии, сестру Лавана Арамеянина.
Вафуил сын Милки жены Нахора брата Аврамова, Может быть Милка арамеянка, раз сын её арамеянин, кто мать у Ревеки?
21 И молился Исаак Господу о [Ревекке] жене своей, потому что она была неплодна;
и Господь услышал его, и зачала Ревекка, жена его.
22 Сыновья в утробе ее стали биться, и она сказала: если так будет, то для чего мне это? И пошла вопросить Господа.
23 Господь сказал ей: два племени во чреве твоем, и два различных народа произойдут из утробы твоей; один народ сделается сильнее другого, и больший будет служить меньшему.
24 И настало время родить ей: и вот близнецы в утробе ее.
25 Первый вышел красный, весь, как кожа, косматый; и нарекли ему имя Исав.
26 Потом вышел брат его, держась рукою своею за пяту Исава; и наречено ему имя Иаков. Исаак же был шестидесяти лет, когда они родились [от Ревекки].
27 Дети выросли, и стал Исав человеком искусным в звероловстве, человеком полей; а Иаков человеком кротким, живущим в шатрах.
28 Исаак любил Исава, потому что дичь его была по вкусу его, а Ревекка любила Иакова.
29 И сварил Иаков кушанье; а Исав пришел с поля (дичь на поле ловил) усталый.
30 И сказал Исав Иакову: дай мне поесть красного, красного этого, ибо я устал. От сего дано ему прозвание: Едом.
31 Но Иаков сказал [Исаву]: продай мне теперь же свое первородство.
32 Исав сказал: вот, я умираю, что мне в этом первородстве?
Он так долго не ел, что Умирает. Этот раз, видно, не было дичи на поле.
33 Иаков сказал [ему]: поклянись мне теперь же. Он поклялся ему, и продал [Исав] первородство свое Иакову.
34 И дал Иаков Исаву хлеба и кушанья из чечевицы; и он ел и пил, и встал и пошел; и пренебрег Исав первородство.
Наверное переводчик не захотел сказать о, Исаве – полевой, значит: мирный, ведь человек полей обозначает мирный, но как тогда этот мирный убивал дичь, вот Исав и пришёл с поля, а дичь нужна для главы 27, где Исав, колчаном и луком, продолжает ловить, он явно в них с лука
не стреляет, у него такой лук, что ловит в поле дичь и хорошо её готовит для отца и не ждёт похлёбки от Якова.

Глава 26 2 – 10 Господь явился и послал Исаака в Герар, и стал он, как
отец его: сутенёром у своей сестры-жены по заданию Господа,
это самый лучший способ выуживать у вояк секреты
(Быт.42:9;14;16)
(См. Быт.12:10 и Быт.20:2 за счёт сестры-жены.)
1 Был голод в земле, сверх прежнего голода, который был во дни Авраама; и пошел Исаак к Авимелеху, царю Филистимскому, в Герар. (Быт.12:10 голод.)
2 Господь явился ему и сказал: не ходи в Египет; живи в земле, о которой Я скажу тебе,
3 странствуй по сей земле, и Я буду с тобою и благословлю тебя, ибо тебе и потомству твоему дам все земли сии и исполню клятву [Мою], которою Я клялся Аврааму, отцу твоему;
если Он клялся Аврааму, не ужели не исполнил? Исполнил у него другая жена была Хеттура и сын от неё, и неизвестно сколько наложниц, сыновей, которых он отправил на восто;
4 умножу потомство твое, как звезды небесные, и дам потомству твоему все земли сии; благословятся в семени твоем все народы земные,
5 за то, что Авраам [отец твой] послушался гласа Моего и соблюдал, что Мною заповедано было соблюдать: повеления Мои, уставы Мои и законы Мои. (И Исаак по велению Господа становится, как и Авраам соглядатаем – рабом Господа).
6 Исаак поселился в Гераре.
7 Жители места того спросили о [Ревекке] жене его, и он сказал: это сестра моя; потому что боялся сказать: жена моя, чтобы не убили меня, думал он, жители места сего за Ревекку, потому что она прекрасна видом. (Быт.12:10; Быт.20:2 )
А сыновей своих Якова и Исава не взяли, чтоб не проболтались о Ревеке, что она мать их, а Исаак отец. Конспирация; ясно!
8 Но, когда уже много времени он там прожил, Авимелех, царь Филистимский, посмотрев в окно, увидел, что Исаак играет с
Ревеккою, женою своею.
А если бы у Ревеки крутились её сыновья, то и так было бы ясно.
9 И призвал Авимелех Исаака и сказал: вот, это жена твоя; как же ты сказал: она сестра моя? Исаак сказал ему: потому что я думал, не умереть бы мне ради ее.
Второй раз Авимелех наступает на те же грабли.
10 Но Авимелех сказал [ему]: что это ты сделал с нами? едва один из народа [моего] не совокупился с женою твоею, и ты ввел бы нас в грех.
11 И дал Авимелех повеление всему народу, сказав: кто прикоснется к сему человеку и к жене его, тот предан будет смерти. (Так они возненавидели его Быт.26:27)
12 И сеял Исаак в земле той и получил в тот год ячменя во сто крат: так благословил его Господь. (Исаак, как видим, не был кочевником, а пахал землю, на зло дарвинистам).
13 И стал великим человек сей и возвеличивался больше и больше до того, что стал весьма великим.
Исаак ячменём на голоде Быт26:1, наверно, заработал Быт 47:13.
14 У него были стада мелкого и стада крупного скота и множество пахотных полей, и Филистимляне стали завидовать ему.
15 И все колодези, которые выкопали рабы отца его при жизни отца его Авраама, Филистимляне завалили и засыпали землею.
Странные колодцы, выкопанные рабами Авраама при жизни его, которые филистимляне завалили и засыпали землёй, ибо они угрожали Авимелеху ракетами.
Появились филистимляне они пришли с острова Крит по историческим данным в 12 веке до нашей эры, после сильного землетрясения и заняли побережье Ханаана. Но если верить этому переводчику, то они жили там со времён Авраама до Давида.
16 И Авимелех сказал Исааку: удались от нас, ибо ты сделался гораздо сильнее нас.
17 И Исаак удалился оттуда, и расположился шатрами (любят переводчики слово шатры) в долине Герарской, и поселился там.
18 И вновь выкопал (не откопал) Исаак колодези воды, которые выкопаны были во дни Авраама (у него были названия этих колодцев, ибо был мал когда их копали
Быт.21:5;8), отца его, и которые завалили Филистимляне по смерти Авраама [отца
его]; и назвал их теми же именами, которыми назвал их [Авраам,] отец его.
Назвал – отметил свойство, например: Атомный, Термоядерный.
Выкопал это не откопал, новые выкопал такие же пусковые шахты, только в другом месте,
но дал те же имена.
19 И копали рабы Исааковы в долине [Герарской] и нашли там колодезь воды живой.
И нашли там колодезь воды живой, если есть вода живая, значит: есть вода не живая – тяжёлая, значит: в других колодцах были «сигары» с тяжёлой водой: дейтерием и тритием.
20 И спорили пастухи Герарские с пастухами Исаака, говоря: наша вода. И он нарек колодезю имя: Есек, потому что спорили с ним.
Из-за живой воды (питьевой) спорили пастухи, пришлось выкопать им еще один колодец с живой водой, с которого они поили скот и спорили, и за другой. Значит: в Быт.26:15 Филистимляне закопали колодцы не с питьевой водой.
21 [Когда двинулся оттуда Исаак,] выкопали другой колодезь; спорили также и о нем; и он нарек ему имя: Ситна.
22 И он двинулся отсюда и выкопал иной (это не следующий, а иной структуры и предназначения колодец) колодезь, о котором уже не спорили, и нарек ему имя: Реховоф, ибо, сказал он, теперь Господь
дал нам пространное место, и мы размножимся на
земле. (Мы размножимся, а у него Быт.25:24 близнецы Исав и Яков - Быт.25:27 дети выросли и не разу к отцу в гости сюда не приехали, такая конспирация).
Тогда он двинулся оттуда и выкопал иной колодец, за который пастухи не спорили, но Господь за выкопанный колодец дал ему пространное место – выгоднее было капать колодцы без живой воды.
23 Оттуда перешел он в Вирсавию. (она в долине Герарской.)
24 И в ту ночь явился ему Господь и сказал: Я Бог Авраама, отца твоего; не бойся, ибо Я с тобою; и благословлю тебя и умножу потомство твое, ради [отца твоего]
Авраама, раба Моего. (Не бойся! Значит: он его боялся?)
И явился ему Господь, и приказал рыть колодцы.
25 И он устроил там жертвенник и призвал имя Господа. И раскинул там шатер свой, и выкопали там рабы Исааковы колодезь, [в долине Герарской].
Призвал имя (вызвал по связи) Господа доложить, что рабы выкопали колодезь.
26 Пришел к нему из Герара Авимелех и Ахузаф, друг его, и Фихол, военачальник
его. [разжаловал он что ли Ахузафа невестоводителя? Быт.21:22]
27 Исаак сказал им: для чего вы пришли ко мне, когда вы возненавидели меня и выслали меня от себя?
28 Они сказали: мы ясно увидели, что Господь с тобою, и потому мы сказали: поставим между нами и тобою клятву и заключим с тобою союз,
29 чтобы ты не делал нам зла, как и мы не коснулись до тебя, а делали тебе одно доброе и отпустили тебя с миром; теперь ты благословен Господом.
Кратко:26 – 29 и испугался Авимелех колодцев, нарытых рабами Исаака, по приказу Господа, и пришёл просить мира и союза с Исааком, чтобы тот не сделал зла им (Быт 26:29).
30 Он сделал им пиршество, и они ели и пили.
31 И встав рано утром, поклялись друг другу; и отпустил их Исаак, и они пошли от него с миром.
32 В тот же день пришли рабы Исааковы и известили его о колодезе, который копали они, и сказали ему: мы нашли воду (они явно не отрыли колодезь, а копали).
33 И он назвал его: Шива. Посему имя городу тому Беэршива [Вирсавия] до сего дня.
После заключения союза Исаак зная о таком союзе заключённым его отцом Авраамом Быт.21:30-33. даёт ему такое же название Вирсавия.
И только расставшись с Авимелехом вспомнили Ревека и Исаак отец о их сорокалетнем сыне.
34 И был Исав сорока лет, и взял себе в жены Иегудифу, дочь Беэра Хеттеянина, и Васемафу, дочь Елона Хеттеянина;
Да уж сорок лет, а мужчина не женат, пока мама с папой в разведчиков играли, он успел от жадности двух жён взять. При чём его родителей даже на свадьбу не позвали.
35 и они были в тягость Исааку и Ревекке.
Ну, вот от Авимелеха явились и права качают. Или это из другого рассказа, о другой Ревекке и Исааке, другого переводчика?.

Глава 27 1 – 46 история о благословении, данном от Господа Исааку, в
Количестве одной штуки, о том, как Ревекка подбила Иакова получить это благословение и вражда братьев из-за благословения.
1 Когда Исаак состарился и притупилось зрение глаз его, он призвал старшего сына своего Исава и сказал ему: сын мой! Тот сказал ему: вот я.
2 [Исаак] сказал: вот, я состарился; не знаю дня смерти моей;
3 возьми теперь орудия твои, колчан твой и лук твой, пойди в поле, и налови мне Дичи, (у него такой лук, что ловит, а не стреляет в поле дичь, напомню: в Быт.26:34 Исаву было 40 лет, значит: и Якову было 40, причём Исав уже имеет двух жён,)
4 и приготовь мне кушанье, какое я люблю, и принеси мне есть, чтобы благословила тебя душа моя, прежде нежели я умру.
5 Р е в е кк а с л ы ш а л а, к о г д а Исаак говорил сыну своему Исаву. И пошел Исав в поле достать и принести дичи;
6 а Ревекка сказала [меньшему] сыну своему Иакову: вот, я слышала, как отец твой говорил брату твоему Исаву:
7 принеси мне дичи и приготовь мне кушанье; я поем и благословлю тебя пред лицем Господним, пред смертью моею.
8 Теперь, сын мой, послушайся слов моих в том, что я прикажу тебе:
9 пойди в стадо и возьми мне оттуда два козленка [молодых] хоро-ших, и я приготовлю из них отцу твоему кушанье, какое он любит, (должна же быть интрига: хоть люди они богатые у них есть стадо, а слуг у них нет, есть только рабы, которые капают колодцы, поэтому Иаков, верно, взял только козлят, а забивала и шкуру снимала с них Ревека, он же кро-ткий и живёт в шатре, никоем случае не в доме – Быт.25:27 см. Быт.48: 22 Иаков один участок, из рук Аморреев взял мечом своим и луком своим,
10 а ты принесешь отцу твоему, и он поест, чтобы благословить тебя пред смертью своею.
11 Иаков сказал Ревекке, матери своей: Исав, брат мой, человек косматый, а я человек гладкий;
12 может статься, ощупает меня отец мой, и я буду в глазах его обманщиком и наведу на себя проклятие, а не благословение.
13 Мать его сказала ему: на мне пусть будет проклятие твое, сын мой, только послушайся слов моих и пойди, принеси мне.
14 Он пошел, и взял, и принес матери своей; и мать его сделала кушанье, какое любил отец его.
15 И взяла Ревекка богатую одежду старшего сына своего Исава, бывшую у ней в доме, и одела в нее младшего сына своего Иакова;
значит Исав: до своих жён ходит с родительского дома. Но в Быт.26:17 шатры, а тут дом, верно, шатры временное жильё до постройки дома,
16 а руки его и гладкую шею его обложила кожею козлят;
17 и дала кушанье и хлеб, которые она приготовила, в руки Иакову, сыну своему.
18 Он вошел к отцу своему и сказал: отец мой! Тот сказал: вот я; кто ты, сын мой?
19 Иаков сказал отцу своему: я Исав, первенец твой; я сделал, как ты сказал мне; встань, сядь и поешь дичи моей, чтобы благословила меня душа твоя.
20 И сказал Исаак сыну своему: что так скоро нашел ты, сын мой? Он сказал: потому что Господь Бог твой послал мне навстречу.
Яков врёт (устами переводчика) про Бога, ведь Бог судит не человека, а вселенную. Все человеческие страсти зависят от качества вещества вселенной, в которой находится. А Бог! Он почил в 7 Дне, Быт.2:2 и на нас, которыё в 5 Дне, ему «наплевать».
21 И сказал Исаак Иакову: подойди [ко мне], я ощупаю тебя, сын мой, ты ли сын мой Исав, или нет?
22 Иаков подошел к Исааку, отцу своему, и он ощупал его и сказал: голос, голос Иакова; а руки, руки Исавовы.
23 И не узнал его, потому что руки его были, как руки Исава, брата его, косматые; и благословил его
24 и сказал: ты ли сын мой Исав? Он отвечал: я.
25 Исаак сказал: подай мне, я поем дичи сына моего, чтобы благословила тебя душа моя. Иаков подал ему, и он ел; принес ему и вина, и он пил. (вином запивал)
26 Исаак, отец его, сказал ему: подойди [ко мне], поцелуй меня, сын мой.
27 Он подошел и поцеловал его. И ощутил Исаак запах от одежды его и благословил его и сказал: вот, запах от сына моего, как запах от поля [полного], которое благословил Господь;
28 да даст тебе Бог от росы небесной и от тука земли, и множество хлеба и вина;
29 да послужат тебе народы, и да поклонятся тебе племена; будь господином над братьями твоими, и да поклонятся тебе сыны матери твоей; проклинающие тебя – прокляты; благословляющие тебя - благословенны!
30 Как скоро совершил Исаак благословение над Иаковом [сыном своим], и как только вышел Иаков от лица Исаака, отца своего, Исав, брат его, пришел с ловли своей.
31 Приготовил и он кушанье, и принес отцу своему, и сказал отцу своему: встань, отец мой, и поешь дичи сына твоего, чтобы благословила меня душа твоя.
32 Исаак же, отец его, сказал ему: кто ты? Он сказал: я сын твой, первенец твой, Исав.
33 И вострепетал Исаак весьма великим трепетом, и сказал: кто ж это, который достал [мне] дичи и принес мне, и я ел от всего, прежде нежели ты пришел, и я благословил его? он и будет благословен.
34 Исав, выслушав слова отца своего [Исаака], поднял громкий и весьма горький вопль и сказал отцу своему: отец мой! благослови и меня.
35 Но он сказал [ему]: брат твой пришел с хитростью и взял благословение твое. (Которое в одном экземплярё?)
36 И сказал [Исав]: не потому ли дано ему имя: Иаков, что он запнул меня уже два раза? Он взял первородство мое, и вот, теперь взял благословение мое. И еще сказал
[Исав отцу своему]: неужели ты не оставил мне благословения?
37 Исаак отвечал Исаву: вот, я поставил его господином над тобою и всех братьев его отдал ему в рабы; одарил его хлебом и вином; что же я сделаю для тебя, сын мой?
38 Но Исав сказал отцу своему: неужели, отец мой, одно у тебя благословение? благослови и меня, отец мой! И [как Исаак молчал], возвысил Исав голос свой и заплакал.
39 И отвечал Исаак, отец его, и сказал ему: вот, от тука земли будет обитание твое и от росы небесной свыше; (тук земли это нефть, он будет нефтяным королём),
40 и ты будешь жить мечом твоим и будешь служить брату твоему; будет же время, когда воспротивишься и свергнешь иго его с выи твоей.
41 И возненавидел Исав Иакова за благословение, которым благословил его отец его;
и сказал Исав в сердце своем: приближаются дни плача по отце моем, и я убью Иакова, брата моего. (У стен тоже уши есть!)
42 И пересказаны были Ревекке слова Исава, старшего сына ее; и она послала, и призвала младшего сына своего Иакова, и сказала ему: вот, Исав, брат твой, грозит убить тебя;
43 и теперь, сын мой, послушайся слов моих, встань, беги [в Месопотамию] к Лавану, брату моему, в Харран,
44 и поживи у него несколько времени, пока утолится ярость брата твоего,
45 пока утолится гнев брата твоего на тебя, и он позабудет, что ты сделал ему: тогда я пошлю и возьму тебя оттуда; для чего мне в один день лишиться обоих вас? (Она, как Бог, возьмёт его оттуда!)
46 И сказала Ревекка Исааку: я жизни не рада от дочерей Хеттейских; если Иаков возьмет жену из дочерей Хеттейских, каковы эти, из дочерей этой земли, то к чему мне и жизнь?
Опять под конец главы вспомнила Ревекка о жёнах Исава. А сын то у неё
молодец! И охотится умеет, и пищу приготовит. И не работал семь лет, за каждую жену, живя в не своём доме.

Глава 28:1 И призвал Исаак Иакова и благословил его, и заповедал ему и сказал: не бери себе жены из дочерей Ханаанских;
Муж - голова, зато жена - шея!
2 встань, пойди в Месопотамию (верхняя Месопотамия Харран), в дом Вафуила, отца матери твоей, и возьми себе жену оттуда, из дочерей Лавана, брата матери твоей;
3 Бог же Всемогущий да благословит тебя, да расплодит тебя и да размножит тебя, и да будет от тебя множество народов,
4 и да даст тебе благословение Авраама, тебе и потомству твоему с тобою, чтобы тебе наследовать землю странствования твоего, которую Бог дал Аврааму!
5 И отпустил Исаак Иакова, и он пошел в Месопотамию к Лавану, сыну Вафуила Арамеянина, к брату Ревекки, матери Иакова и Исава.
6 Исав увидел, что Исаак благословил Иакова и благословляя послал его в Месопотамию, взять себе жену оттуда, и заповедал ему, сказав: не бери жены из дочерей Ханаанских;
7 и что Иаков послушался отца своего и матери своей и пошел в Месопотамию.
8 И увидел Исав, что дочери Ханаанские не угодны Исааку, отцу его;
9 и пошел Исав к Измаилу и взял себе жену Махалафу, дочь Изма-ила, сына Авраамова, сестру Наваиофову, сверх других жен своих.
Лестница Якова
10 Иаков же вышел из Вирсавии и пошел в Харран,
11 и пришел на одно место, и остался там ночевать, потому что зашло солнце. И взял один из камней того места, и положил себе изголовьем, и лег на том месте. (Нав.4:3 камни на ночлеге).
Так как слово «одно» написано в Библии другим шрифтом, то это вписанное слово, оно может быть другим, например: стартовое место или просто он прибыл на место. В следующем предложении также существует слово «один», словно бы определённый артикль, указывающий на то, что Яков знаком с этим камнем и знает, как ним пользоваться. Также слово
«остался» другим шрифтом и вообще, место, куда он пришёл город Луз или Вефиль, от Вирсавии 87 км, он заселен с древних пор (Быт.13:3), так что он улёгся спать на проезжей мостовой назло людям и не пошёл как нормальные люди в гостиницу, так считают переводчики.
11 и 22 Иаков пришёл на место врат Божьих и получил камень-чип, который во сне превращал: Имя + душа + геном, в духа-ангела восходящего во врата небесные. То есть камень-чип переслал во врата информацию о нём, для свободного клона – ждущего в Харране.
Так что потребности в транспорте не было, ведь человек приобретя камень-чип, мог связаться с главным компьютером и переслать через него свои данные в любой свободный клон, в том месте, куда ему надо добраться.
12 И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней.
Так и Яков взошёл не сам по лестнице, а его дух ангел.
13 И вот, Господь стоит на ней и говорит: Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака; [не бойся]. Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему;
14 и будет потомство твое, как песок земной; и распространишься к морю и к востоку, и к северу и на юг; и благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные;
15 и вот Я с тобою, и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь; и возвращу тебя в сию землю, ибо Я не оставлю тебя, доколе не исполню того, что Я сказал тебе.
Господь говорит, как Ревекка в Быт.27:45, я возьму тебя оттуда. Слово возвращу очень похоже на изгоню из рая на землю откуда взят, там и
плодись.
16 Иаков пробудился от сна своего и сказал: истинно Господь присутствует на месте сем; а я не знал!
17 И убоялся и сказал: как страшно сие место! это не иное что, как дом Божий, это врата небесные.
Из этого стиха явствует, что дом Божий, это врата небесные.
18 И встал Иаков рано утром, и взял камень, который он положил себе изголовьем, и поставил его памятником, и возлил елей на верх его. (Замаскировал и спрятал его на будущее).
19 И нарек имя месту тому: Вефиль, а прежнее имя того города было: Луз. (И нарек имя месту тому: Вефиль – ворота небесные, через которые Авраам хаживал на восток - в космос (Быт 12:8; Быт 13:3). Место это город Луз).
20 И положил Иаков обет, сказав: если [Господь] Бог будет со мною и сохранит меня в пути сем, в который я иду, и даст мне хлеб есть и одежду одеться, (И дал Он ему манну небесную и воду из камня, ибо шёл он по пути Господа Бога через врата небесные).
21 и я в мире возвращусь в дом отца моего, и будет Господь моим Богом, -
22 то этот камень, который я поставил памятником, будет [у меня] домом Божиим; и из всего, что Ты, Боже, даруешь мне, я дам Тебе десятую часть.
Намёк на десятичную систему чисел, на которой пишется программа Имя + Душа + геном. То есть здесь он отдал Богу сведения о себе записанные программой.
Иаков ставит памятники, а не жертвенники. Памятник не жертвенник, а Дом Божий.

Глава 29 1 – 35 история про Лавана и его дочерей Лию, и Рахиль,
которых после 7 лет работы получил Иаков в жёны, с
отработкой семи лет за Рахиль.
32-35 Лия мать: Рувима, Симеона, Левия и Иуды.
1 И встал Иаков и пошел в землю сынов востока [к Лавану, сыну Вафуила Арамеянина, к брату Ревекки, матери Иакова и Исава].
2 И увидел: вот, на поле колодезь, и там три стада мелкого скота, лежавшие около него, потому что из того колодезя поили стада. Над устьем колодезя был большой камень.
Зачем объяснение, что из того колодезя поили стада, значит: были колодези, из которых стада не поили.
3 Когда собирались туда все стада, отваливали камень от устья колодезя и поили овец; потом опять клали камень на свое место, на устье колодезя (верно накапливали воду, чтобы всем хватило).
4 Иаков сказал им [пастухам]: братья мои! откуда вы? Они сказали: мы из Харрана.
5 Он сказал им: знаете ли вы Лавана, сына Нахорова? Они сказали: знаем.
6 Он еще сказал им: здравствует ли он? Они сказали: здравствует; и вот, Рахиль, дочь его, идет с овцами.
7 И сказал [Иаков]: вот, дня еще много; не время собирать скот; напойте овец и пойдите, пасите. (Шутка - А мы плохо поём, можно мы с играем и появились играющие на дуде).
8 Они сказали: не можем, пока не соберутся все стада, и не отвалят камня от устья колодезя; тогда будем мы поить овец.
9 Еще он говорил с ними, как пришла Рахиль [дочь Лавана] с мелким скотом отца своего, потому что она пасла [мелкий скот отца своего].
10 Когда Иаков увидел Рахиль, дочь Лавана, брата матери своей, и овец Лавана, брата матери своей, то подошел Иаков, отвалил камень от устья колодезя и напоил овец Лавана, брата матери своей.
11 И поцеловал Иаков Рахиль и возвысил голос свой и заплакал.
12 И сказал Иаков Рахили, что он родственник отцу ее и что он сын Ревеккин. А она побежала и сказала отцу своему [всё сие]. (Что оставила скот на Якова?)
13 Лаван, услышав о Иакове, сыне сестры своей, выбежал ему навстречу, обнял его и поцеловал его, и ввел его в дом свой; и он рассказал Лавану всё сие.
14 Лаван же сказал ему: подлинно ты кость моя и плоть моя. И жил у него Иаков целый месяц.
15 И Лаван сказал Иакову: неужели ты даром будешь служить мне, потому что ты родственник? скажи мне, что заплатить тебе?
16 У Лавана же было две дочери; имя старшей: Лия; имя младшей: Рахиль.
17 Лия была слаба глазами, а Рахиль была красива станом и красива лицем.
18 Иаков полюбил Рахиль и сказал: я буду служить тебе семь лет за Рахиль, младшую дочь твою.
19 Лаван сказал [ему]: лучше отдать мне ее за тебя, нежели отдать ее за другого кого; живи у меня.
20 И служил Иаков за Рахиль семь лет; и они показались ему за несколько дней, потому что он любил ее.
21 И сказал Иаков Лавану: дай жену мою, потому что мне уже исполнилось время, чтобы войти к ней.
22 Лаван созвал всех людей того места и сделал пир.
23 Вечером же взял [Лаван] дочь свою Лию и ввел ее к нему; и вошел к ней Иаков.
24 И дал Лаван служанку свою Зелфу в служанки дочери своей Лии.
25 Утром же оказалось, что это Лия. И [Иаков] сказал Лавану: что это сделал ты со мною? не за Рахиль ли я служил у тебя? зачем ты обманул меня?
26 Лаван сказал: в нашем месте так не делают, чтобы младшую выдать прежде старшей;
27 окончи неделю этой, потом дадим тебе и ту за службу, которую ты будешь служить у меня еще семь лет других.
28 Иаков так и сделал и окончил неделю этой. И Лаван дал Рахиль, дочь свою, ему в жену.
29 И дал Лаван служанку свою Валлу в служанки дочери своей Рахили.
30 Иаков вошел и к Рахили, и любил Рахиль больше, нежели Лию; и служил у него еще семь лет других.
31 Господь [Бог] узрел, что Лия была нелюбима, и отверз утробу ее, а Рахиль была неплодна.
32 Лия зачала и родила [Иакову] сына, и нарекла ему имя: Рувим, потому что сказала она: Господь призрел на мое бедствие [и дал мне сына], ибо теперь будет любить меня муж мой.
33 И зачала [Лия] опять и родила [Иакову второго] сына, и сказала: Господь услышал, что я нелюбима, и дал мне и сего. И нарекла ему имя: Симеон.
34 И зачала еще и родила сына, и сказала: теперь-то прилепится ко мне муж мой, ибо я родила ему трех сынов. От сего наречено ему имя: Левий.
35 И еще зачала и родила сына, и сказала: теперь-то я восхвалю Господа. Посему нарекла ему имя Иуда. И перестала рождать.

Глава 30 1–21 история соревнования жён Иакова в рождении ему детей.
32-42 селекция по прутьям у Иакова
1 И увидела Рахиль, что она не рождает детей Иакову, и позавидовала Рахиль сестре своей, и сказала Иакову: дай мне детей, а если не так, я умираю.
2 Иаков разгневался на Рахиль и сказал [ей]: разве я Бог, Который не дал тебе плода чрева?
3 Она сказала: вот служанка моя Валла; войди к ней; пусть она родит на колени мои, чтобы и я имела детей от нее.
4 И дала она Валлу, служанку свою, в жену ему; и вошел к ней Иаков.
5 Валла [служанка Рахилина] зачала и родила Иакову сына.
6 И сказала Рахиль: судил мне Бог, и услышал голос мой, и дал мне сына. Посему нарекла ему имя: Дан.
7 И еще зачала и родила Валла, служанка Рахилина, другого сына Иакову.
8 И сказала Рахиль: борьбою сильною боролась я с сестрою моею и превозмогла. И нарекла ему имя: Неффалим.
9 Лия увидела, что перестала рождать, и взяла служанку свою Зелфу, и дала ее Иакову в жену, [и он вошел к ней].
10 И Зелфа, служанка Лиина, [зачала и] родила Иакову сына.
11 И сказала Лия: прибавилось. И нарекла ему имя: Гад.
12 И [еще зачала] Зелфа, служанка Лии, [и] родила другого сына Иакову.
13 И сказала Лия: к благу моему, ибо блаженною будут называть меня женщины. И нарекла ему имя: Асир.
14 Рувим пошел во время жатвы пшеницы, и нашел мандрагоровые яблоки в поле, и принес их Лии, матери своей. И Рахиль сказала Лии [сестре своей]: дай мне мандрагоров сына твоего.
15 Но [Лия] сказала ей: неужели мало тебе завладеть мужем моим, что ты домогаешься и мандрагоров сына моего? Рахиль сказала: так пусть он ляжет с тобою эту ночь, за мандрагоры сына твоего.
16 Иаков пришел с поля вечером, и Лия вышла ему навстречу и сказала: войди ко мне [сегодня], ибо я купила тебя за мандрагоры сына моего. И лег он с нею в ту ночь.
17 И услышал Бог Лию, и она зачала и родила Иакову пятого сына.
18 И сказала Лия: Бог дал возмездие мне за то, что я отдала служанку мою мужу моему. И нарекла ему имя: Иссахар [что значит возмездие].
19 И еще зачала Лия и родила Иакову шестого сына.
20 И сказала Лия: Бог дал мне прекрасный дар; теперь будет жить у меня муж мой, ибо я родила ему шесть сынов. И нарекла ему имя: Завулон.
21 Потом родила дочь и нарекла ей имя: Дина.
22 И вспомнил Бог о Рахили, и услышал ее Бог, и отверз утробу ее.
23 Она зачала и родила [Иакову] сына, и сказала [Рахиль]: снял Бог позор мой.
24 И нарекла ему имя: Иосиф, сказав: Господь даст мне и другого сына.
25 После того, как Рахиль родила Иосифа, Иаков сказал Лавану: отпусти меня, и пойду я в свое место, и в свою землю;
26 отдай [мне] жен моих и детей моих, за которых я служил тебе, и я пойду, ибо ты знаешь службу мою, какую я служил тебе.
Кратко: 26– 43 рассказ о селекции пёстрых овец, о способе метки зачинов скота резными ветками.
27 И сказал ему Лаван: о, если бы я нашел благоволение пред очами твоими! я примечаю, что за тебя Господь благословил меня.
28 И сказал: назначь себе награду от меня, и я дам [тебе].
29 И сказал ему Иаков: ты знаешь, как я служил тебе, и каков стал скот твой при мне;
30 ибо мало было у тебя до меня, а стало много; Господь благословил тебя с приходом моим; когда же я буду работать для своего дома?
31 И сказал [ему] Лаван: что дать тебе? Иаков сказал [ему]: не давай мне ничего. Если только сделаешь мне, что я скажу, то я опять буду пасти и стеречь овец твоих.
32 Я пройду сегодня по всему стаду овец твоих; отдели из него всякий скот с крапинами и с пятнами, всякую скотину черную из овец, также с пятнами и с крапинами из коз. Такой скот будет наградою мне [и будет мой].
33 И будет говорить за меня пред тобою справедливость моя в следующее время, когда придешь посмотреть награду мою. Всякая из коз не с крапинами и не с пятнами, и из овец не черная, краденое это у меня.
34 Лаван сказал [ему]: хорошо, пусть будет по твоему слову.
35 И отделил в тот день козлов пестрых и с пятнами, и всех коз с крапинами и с пятнами, всех, на которых было несколько белого, и всех черных овец, и отдал на руки сыновьям своим;
36 и назначил расстояние между собою и между Иаковом на три дня пути. Иаков же пас остальной мелкий скот Лаванов.
37 И в з я л И а к о в с в е ж и х прутьев тополевых, миндальных и яворовых, и вырезал на них [Иаков] белые полосы, сняв кору до белизны, которая на прутьях,
38 и положил прутья с нарезкою перед скотом в водопойных корытах, куда скот приходил пить, и где, приходя пить, зачинал пред прутьями.
39 И зачинал скот пред прутьями, и рождался скот пестрый, и с крапинами, и с пятнами.
40 И отделял Иаков ягнят и ставил скот лицем к пестрому и всему черному скоту Лаванову; и держал свои стада особо и не ставил их вместе со скотом Лавана.
То есть он смешал белых и чёрных, отбирая крепких пёстрых. И отделял в загородах метками тех белых, которые получались от пёстрых, так как их следующий зачин был пёстрый. И демонстрировал это, что от белых, рождались пёстрые.
41 Каждый раз, когда зачинал скот крепкий, Иаков клал прутья в корытах пред глазами скота, чтобы он зачинал пред прутьями.
42 А когда зачинал скот слабый, тогда он не клал. И доставался слабый скот Лавану, а крепкий Иакову.
43 И сделался этот человек весьма, весьма богатым, и было у него множество мелкого скота [и крупного скота], и рабынь, и рабов, и верблюдов, и ослов.
А от какой селекции у него рабы и рабыни появились? Ну, верблюды по Дарвину могли появиться от овец, но откуда рабы, ведь про обезьян ни слова не было. И какой скот, непонятно, смотрел на корыто с прутьями, что ослы получились, может это эволюция рабов – Дарвин, ведь с деградации эволюцию сделать может.

Глава 31 10 Суть селекции скота у Якова. 19;23 Божки и погоня
Лавана. 48 Галаад это свидетель.
1 И услышал Иаков слова сынов Лавановых, которые говорили: Иаков завладел всем, что было у отца нашего, и из имения отца нашего составил все богатство сие.
2 И увидел Иаков лице Лавана, и вот, оно не таково к нему, как было вчера и третьего дня.
3 И сказал Господь Иакову: возвратись в землю отцов твоих и на родину твою; и Я буду с тобою.
4 И послал Иаков, и призвал Рахиль и Лию в поле, к стаду мелкого скота своего,
5 и сказал им: я вижу лице отца вашего, что оно ко мне не таково, как было вчера и третьего дня; но Бог отца моего был со мною;
6 вы сами знаете, что я всеми силами служил отцу вашему,
7 а отец ваш обманывал меня и раз десять переменял награду мою; но Бог не попустил ему сделать мне зло.
8 Когда сказал он, что скот с крапинами будет тебе в награду, то скот весь родил с крапинами. А когда он сказал: пестрые будут тебе в награду, то скот весь и родил пестрых.
9 И отнял Бог [весь] скот у отца вашего и дал [его] мне.
10 Однажды в такое время, когда скот зачинает, я взглянул и увидел во сне, и вот козлы [и овны], поднявшиеся на скот [на коз и овец] пестрые, с крапинами и пятнами.
11 Ангел Божий сказал мне во сне: Иаков! Я сказал: вот я.
12 Он сказал: возведи очи твои и посмотри: все козлы [и овны], поднявшиеся на скот [на коз и овец], пестрые, с крапинами и с пятнами, ибо Я вижу все, что Лаван делает с тобою;
13 Я Бог явившийся тебе в Вефиле, где ты возлил елей на памятник и где ты дал Мне обет; теперь встань, выйди из земли сей и возвратись в землю родины твоей [и Я буду с тобою].
14 Рахиль и Лия сказали ему в ответ: есть ли еще нам доля и наследство в доме отца нашего?
15 не за чужих ли он нас почитает? ибо он продал нас и съел даже серебро наше;
16 посему все [имение и] богатство, которое Бог отнял у отца нашего, есть наше и детей наших; итак делай все, что Бог сказал тебе.
17 И встал Иаков, и посадил детей своих и жен своих на верблюдов, (а верблюды тоже в крапинку были?)
18 и взял с собою весь скот свой и все богатство свое, которое приобрел, скот собственный его, который он приобрел в Месопотамии, [и все свое,] чтобы идти к Исааку, отцу своему, в землю Ханаанскую.
19 И как Лаван пошел стричь скот свой, то Рахиль похитила идолов, которые были у отца ее. (Тогда очень ценились терракотовые раритеты.)
20 Иаков же похитил сердце у Лавана Арамеянина, потому что не известил его, что удаляется.
Странно Авраам Еврей Лаван Арамеянин брат Ревеки (Быт.27:43) Исаак женат на Ревеке Арамеянке, выходит Яков сын Ревекки Арамеянин.
21 И ушел со всем, что у него было; и, встав, перешел реку и направился к горе Галаад. (Перешёл нехотя реку Евфрат. И пошёл из Месопотамии до горы Галаад: приблизительно 800 км).
22 На третий день сказали Лавану [Арамеянину], что Иаков ушел.
23 Тогда он взял с собою [сынов и] родственников своих, и гнался за ним семь дней, и догнал его на горе Галаад (Иордания, Амман).
Того Яков за 10 дней прошёл со скотом 800 км. Это по 80 км в день, если идти со скоростью 10 км. в час, то это восемь часов без перерыва, на обед по пустыне и пить на ходу. Выносливый тогда народ был! Ведь современный человек идёт 6 км. в час. И то не целый день. См.
Быт.33:13 скот дойный: если погнать его один день, то помрет весь скот;
24 И пришел Бог к Лавану Арамеянину ночью во сне и сказал ему: берегись, не говори Иакову ни доброго, ни худого.
25 И догнал Лаван Иакова; Иаков же поставил шатер свой на горе, и Лаван со сродниками своими поставил на горе Галаад.
26 И сказал Лаван Иакову: что ты сделал? для чего ты обманул меня, и увел дочерей моих, как плененных оружием?
27 зачем ты убежал тайно, и укрылся от меня, и не сказал мне? я отпустил бы тебя с веселием и с песнями, с тимпаном и с гуслями;
28 ты не позволил мне даже поцеловать внуков моих и дочерей моих; безрассудно ты сделал.
29 Есть в руке моей сила сделать вам зло; но Бог отца вашего вчера говорил ко мне и сказал: берегись, не говори Иакову ни хорошего, ни худого.
30 Но пусть бы ты ушел, потому что ты нетерпеливо захотел быть в доме отца твоего, - зачем ты украл богов моих?
31 Иаков отвечал Лавану и сказал: я боялся, ибо я думал, не отнял бы ты у меня дочерей своих [и всего моего].
32 [И сказал Иаков:] у кого найдешь богов твоих, тот не будет жив; при родственниках наших узнавай, что [есть твоего] у меня, и возьми себе. [Но он ничего у него не узнал.] Иаков не знал, что Рахиль [жена его] украла их.
33 И ходил Лаван в шатер Иакова, и в шатер Лии, и в шатер двух рабынь, [и обыскивал], но не нашел. И, выйдя из шатра Лии, вошел в шатер Рахили.
34 Рахиль же взяла идолов, и положила их под верблюжье седло и села на них. И обыскал Лаван весь шатер; но не нашел.
35 Она же сказала отцу своему: да не прогневается господин мой, что я не могу встать пред тобою, ибо у меня обыкновенное женское. И [Лаван] искал [во всем шатре], но не нашел идолов.
36 Иаков рассердился и вступил в спор с Лаваном. И начал Иаков говорить и сказал Лавану: какая вина моя, какой грех мой, что ты преследуешь меня?
37 ты осмотрел у меня все вещи, что нашел ты из всех вещей твоего дома? покажи здесь пред родственниками моими и пред родственниками твоими; пусть они рассудят между нами обоими.
38 Вот, двадцать лет я был у тебя; овцы твои и козы твои не выкидывали; овнов стада твоего я не ел;
39 растерзанного зверем я не приносил к тебе, это был мой убыток; ты с меня взыскивал, днем ли что пропадало, ночью ли пропадало;
40 я томился днем от жара, а ночью от стужи, и сон мой убегал от глаз моих.
41 Таковы мои двадцать лет в доме твоем. Я служил тебе четырнадцать лет за двух дочерей твоих и шесть лет за скот твой, а ты десять раз переменял награду мою.
42 Если бы не был со мною Бог отца моего, Бог Авраама и страх Исаака, ты бы теперь отпустил меня ни с чем. Бог увидел бедствие мое и труд рук моих и вступился за меня вчера.
43 И отвечал Лаван и сказал Иакову: дочери - мои дочери; дети - мои дети; скот – мой скот, и все, что ты видишь, это мое: могу ли я что сделать теперь с дочерями моими и с детьми их, которые рождены ими?
44 Теперь заключим союз я и ты, и это будет свидетельством между мною и тобою. [При сем Иаков сказал ему: вот, с нами нет никого; смотри, Бог свидетель между мною и тобою.]
45 И взял Иаков камень и поставил его памятником.
46 И сказал Иаков родственникам своим: наберите камней. Они взяли камни, и сделали холм, и ели [и пили] там на холме. [И сказал ему Лаван: холм сей свидетель сегодня между мною и тобою.] (Запомните! эти камни – памятники!)
47 И назвал его Лаван: Иегар-Сагадуфа; а Иаков назвал его Галаадом. (Нав.13:9;16;25)
48 И сказал Лаван [Иакову]: сегодня этот холм [и памятник, который я поставил,] между мною и тобою свидетель. Посему и наречено ему имя: Галаад, (Нав.22:27 Нав.24:27)
49 также: Мицпа, оттого, что Лаван сказал: да надзирает Господь надо мною и над тобою, когда мы скроемся друг от друга;
50 если ты будешь худо поступать с дочерями моими, или если возьмешь жен сверх дочерей моих, то, хотя нет человека между нами, [который бы видел,] но смотри, Бог свидетель между мною и между тобою.
51 И сказал Лаван Иакову: вот холм сей и вот памятник, который я поставил между мною И тобою;
52 этот холм свидетель, и этот памятник свидетель, что ни я не перейду к тебе за этот холм, ни ты не перейдешь ко мне за этот холм и за этот памятник, для зла;
53 Бог Авраамов и Бог Нахоров да судит между нами, Бог отца их. Иаков поклялся страхом отца своего Исаака.
54 И заколол Иаков жертву на горе и позвал родственников своих есть хлеб; и они ели хлеб [и пили] и ночевали на горе.
Не мог Яков сделать ненужное Богу: принести жертву и потому это дописка, ведь нет жертвенника, а эти камни свидетели, памятники.
55 И встал Лаван рано утром и поцеловал внуков своих и дочерей своих, и благословил их. И пошел и возвратился Лаван в свое место.

Глава 32 3 земля Сеир область Едом. 10 через Иордан.
25 жилы бедра.
1 А Иаков пошел путем своим (через врата небесные). [И, взглянув, увидел ополчение Божие ополчившееся.] И встретили его Ангелы Божии. (Яков второй раз видит ангелов Божьих, как в Быт.27:12, значит: это врата небесные – Быт.27:17. Как улетал к Лавану, так и вернулся).
2 Иаков, увидев их, сказал: это ополчение Божие. И нарек имя месту тому: Маханаим.
И увидел он ополчение Божие – родные звёзды на небе земли.
3 И послал Иаков пред собою вестников к брату своему Исаву в землю Сеир, в область Едом, (только здесь Едом область, а не земля и только здесь Сеир не гора, а земля. Быт.14:6; Быт.36:8;9; до переселения;
Втор.1:2; Втор.2:1после переселения Исава (Едом – Юг Израиля).
И так Иаков находится в Галааде Быт.31:23, Быт.32:1 Иаков пошёл своим путём и он уже в месте, которое назвал Манахаим
4 и приказал им, сказав: так скажите господину моему Исаву: вот что говорит раб твой Иаков: я жил у Лавана и прожил доныне;
5 и есть у меня волы и ослы и мелкий скот, и рабы и рабыни; и я послал известить о себе господина моего [Исава], дабы приобрести [рабу твоему] Благоволение пред очами твоими.
6 И возвратились вестники к Иакову и сказали: мы ходили к брату твоему Исаву; он идет навстречу тебе, и с ним четыреста человек.
7 Иаков очень испугался и смутился; и разделил людей, бывших с ним, и скот мелкий и крупный и верблюдов на два стана.
8 И сказал [Иаков]: если Исав нападет на один стан и побьет его, то остальной стан может спастись.
9 И сказал Иаков: Боже отца моего Авраама и Боже отца моего Исаака, Господи [Боже], сказавший мне: возвратись в землю твою, на родину твою, и Я буду благотворить тебе!
10 Недостоин я всех милостей и всех благодеяний, которые Ты сотворил рабу Твоему, ибо я с посохом моим перешел этот Иордан, (он бросил посох через Иордан. Посох кабы что-то высохшее – Душ дефрагментация, после смерти, в Духи Имени и их перенос запутанными частицами через космос), а теперь у меня два стана.
Бывает стройный стан у женщин. И у Якова два стана один стройный за Иорданом другой хромой здесь. И за Иорданом стан по образу, по подобию, который здесь.
Так и Соломон переправив программу свою и всех людей своего народа в новый Мир, и кабы тоже разделился на два стана: один в новом Мире, другой на земле, верно потому Соломон хотел растворить своё семя в иностранках, и все женщины его были чужестранные 3Цар.11:1.
Значит: после того как он перешёл Иордан, он разделил всё на два стана в Маханаиме.
Яков благодарит Г. Бога: «ибо я с посохом моим перешёл этот Иордан». Затем Быт. 32:22;23 перешёл через поток Иавок в брод без всяких благодарностей? Пс.22:4 в долине тени смертной – Иордан-космос, здесь нужен Твой жезл и Твой посох.
Жезл эстафета - Имя, передаваемое из рода в род. Имя, откуда мысли-Духи – программы людей, переходят на клоны – воскрешение - из темницы Духов.
Посох – цифровая версия генов индивида, из которых, пролетев через
Иордан-космос, выращивают клоны. Это и есть исчисление – восстановление, воскрешение из чисел.
Так как у Иакова множество рабов и если бы тут был обыкновенный Иордан – земная река, то рабы бы его на носилках перенесли так, чтобы обувь его не замочилась, а то он благодарит Господа Бога за Иордан.
11 Избавь меня от руки брата моего, от руки Исава, ибо я боюсь его, чтобы он, придя, не убил меня [и] матери с детьми.
12 Ты сказал: Я буду благотворить тебе и сделаю потомство твое, как песок морской, которого не исчислить от множества.
13 И ночевал там Иаков в ту ночь. И взял из того, что у него было, [и послал] в подарок Исаву, брату своему:
14 двести коз, двадцать козлов, двести овец, двадцать овнов,
15 тридцать верблюдиц дойных с жеребятами их, сорок коров, десять волов, двадцать ослиц, десять ослов.
И это стадо выдержало такой быстрый переход от Месопотамии в Галаад, семьсот километров за десять дней, своим ходом через пустыню.
См. Быт.33:13 скот у меня дойный: если погнать его один день, то помрет весь скот;
16 И дал в руки рабам своим каждое стадо особо и сказал рабам своим: пойдите предо мною и оставляйте расстояние от стада до стада.
17 И приказал первому, сказав: когда брат мой Исав встретится тебе и спросит тебя, говоря: чей ты? и куда идешь? и чье это стадо [идет] пред тобою? (Быт 33:8)
18 то скажи: раба твоего Иакова; это подарок, посланный господину моему Исаву; вот, и сам он за нами [идет].
19 То же [что первому] приказал он и второму, и третьему, и всем, которые шли за стадами, говоря: так скажите Исаву, когда встретите его;
20 и скажите: вот, и раб твой Иаков [идет] за нами. Ибо он сказал сам в себе: умилостивлю его дарами, которые идут предо мною, и потом увижу лице его; может быть, и примет меня.
21 И пошли дары пред ним, а он ту ночь ночевал в стане.
22 И встал в ту ночь, и, взяв двух жен своих и двух рабынь своих, и одиннадцать сынов своих, перешел через Иавок вброд;
Странно! В Быт.31:23 Иаков с Лаваном находятся на Галааде. Здесь Иаков перешёл Иордан - Быт.32:10, следуя своим путём Быт.32:1, и попал в Манахаим, который на южном берегу Иавока.
Зачем ему переходить Иавок назад в Галаад, на север, где он с Лаваном уже был в Быт.31:23.
23 и, взяв их, перевел через поток, и перевел все, что у него было.
Переводчик уверяет, что Иаков всё перевёл через поток.
Кратко: 24 – 32 история, почему сыны Израилевы не едят жил.
24 И остался Иаков один. И боролся Некто с ним до появления зари;
Вариант с зарёю: Подождав пока родня уснула и оставшись один, ночью по привычке молодости зашёл в притон, но тут нагрянула полиция и он дрался с ними, и было заведено дело, в котором он назвался Израилем, и просил быстрее отпустить его до зари, чтобы жёны его не узнали и не донести тестю Лавану, который грозился ему за измену дочерям.
25 и, увидев, что не одолевает его, коснулся состава бедра его и повредил состав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним.
Хитрый перевод: состав бедра, а из чего состоит вещество бедра? Почему
Некто не побеждал, когда он такой сильный, что только коснулся бедра
Иакова и этого достаточно, чтобы Иаков начал хромать, а он явно не раз
касался Иакова, когда боролся с ним. Ведь для того чтобы повредить
сустав бедрам надо приложить немалую силу. Этот некто не ударил его, а
только коснулся и повредил не кость бедра, не сустав, а состав вещества, а вещество состоит из частиц материи. Верно, если человек борется с
болезнью, то это борьба внутри человека, это борьба с вирусом.
Космический вариант: При клонировании был неверен состав бедра.
Они послали запрос. Им ответили, что субъект у нас не хромал. Якову предстояло: ждать передачи данных без ошибки на землю и новое клонирование, процесс долгий.
26 И сказал [ему]: отпусти Меня, ибо взошла заря. Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня.
Хорошо, что Он его головы не коснулся!
На таможне Якова забраковали и он стал дебоширить, его пожалели и не стали возвращать на переделку.
27 И сказал: как имя твое? Он сказал: Иаков.
28 И сказал [ему]: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь.
Якову сказали, что вы можете остаться здесь, но вам поменяют имя, на что Яков согласился и ему сделали новую программу соответствующую его хромоте.
29 Спросил и Иаков, говоря: скажи [мне] имя Твое. И Он сказал: на что ты спрашиваешь о имени Моем? [оно чудно.] И благословил его там.
30 И нарек Иаков имя месту тому: Пенуэл (на северной стороне Иавока); ибо, говорил он, я видел Бога лицем к лицу, и сохранилась душа моя.
При пересылки через космос программы Иакова была системная ошибка.
Пенуэл на картах в Библиях за Иорданом у Иавока, а Иаков уже в Быт.32:10 с посохом перешёл Иордан. Это ещё одно доказательство, что не земной Иордан он перешёл, а земной Иордан между Сокхофом и Сихемом он не заметит (Быт.33:17;18).
31 И взошло солнце, когда он проходил Пенуэл; и хромал он на бедро свое.
32 Поэтому и доныне сыны Израилевы не едят жилы, которая на составе бедра, потому что Боровшийся коснулся жилы на составе бедра Иакова.
Не понятно, как Он увидел жилу бедра, что Его голова была, при борь-
бе, на уровне бедра? Или он был вверх ногами и Иаков зажал Его голову
между ног? И чем тогда Он коснулся его жилы - языком? А ведь, это было
ночью до рассвета, а они небыли одеты, иначе бы коснуться языком было
бы, из-за штанов, не возможно, можно было бы только укусить. Но ведь
Бог не материален, он не человек Чис.23:19; 1Цар.15:29.
Поэтому и доныне сыны Израилевы не едят жилы, которая на
составе бедра, (явно подмена более древнего текста или неправильный
перевод). Пишут: - Он коснулся жилы на составе бедра человека! При
чём тут: едят или не едят жилы? Я думаю, не о еде человечины, тут идёт
речь, потому как
Иакова не съели и он, дальше продолжал хромать.

Глава 33 1–20 примирение с Исавом, 14 Исав жил в Сеире. Яков купил
часть поля у города Сихем. А уже в Быт 36:6 Исав уходит из земли Сеир на гору Сеир, со всеми людьми, со всем скотом, от лица Якова.
19 каждый день через земной Иордан из шатра перед Сихемом - домой в Сокхоф
1 Взглянул Иаков и увидел, и вот, идет Исав, [брат его,] и с ним четыреста человек. И разделил [Иаков] детей Лии, Рахили и двух служанок.
2 И поставил [двух] служанок и детей их впереди, Лию и детей ее за ними, а Рахиль и Иосифа позади.
3 А сам пошел пред ними и поклонился до земли семь раз, подходя к брату своему.
4 И побежал Исав к нему навстречу и обнял его, и пал на шею его и целовал его, и плакали.
5 И взглянул [Исав] и увидел жен и детей и сказал: кто это у тебя? Иаков сказал: дети, которых Бог даровал рабу твоему.
6 И подошли служанки и дети их и поклонились;
7 подошла и Лия и дети ее и поклонились; наконец подошли Иосиф и Рахиль и поклонились.
8 И сказал Исав: для чего у тебя это множество, которое я встретил? И сказал Иаков: дабы [рабу твоему] приобрести благоволение в очах господина моего.
9 Исав сказал: у меня много, брат мой; пусть будет твое у тебя.
10 Иаков сказал: нет, если я приобрел благоволение в очах твоих, прими дар мой от руки моей, ибо я увидел лице твое, как б кто увидел лице Божие, и ты был благосклонен ко мне;
11 прими благословение мое, которое я принес тебе, потому что Бог даровал мне, и есть у меня всё. И упросил его, и тот взял
12 и сказал: поднимемся и пойдем; и я пойду пред тобою.
13 Иаков сказал ему: господин мой знает, что дети нежны, а мелкий и крупный скот у меня дойный: если погнать его один день, то помрет весь скот;
См.Быт.31:21-23 800км. от Месопотамии до города Галаада за 10 дней со скотом.
14 пусть господин мой пойдет впереди раба своего, а я пойду медленно, как пойдет скот, который предо мною, и как пойдут дети, и приду к господину моему в Сеир.
15 Исав сказал: оставлю я с тобою несколько из людей, которые при мне. Иаков сказал: к чему это? только бы мне приобрести благоволение в очах господина моего!
16 И возвратился Исав в тот же день путем своим в Сеир.
В Быт.32:31 Иаков проходит Пенуэл на берегу потока Иавока. От Пенуэла до Горы Сеир 150 км. Предположим Иаков мог бы пойти навстречу с утра 25 км. То на обратный путь у Исава было 125 км. Сказано пойдём, значит: пешком 125 км. за пол дня. Отлично!
17 А Иаков двинулся в Сокхоф, и построил себе дом, и для скота своего сделал шалаши. От сего он нарек имя месту: Сокхоф.
Как видим только для скота делают шалаши, а себе Яков построил дом, а не шатёр.
18 Иаков, возвратившись из Месопотамии, благополучно пришел в город Сихем, который в земле Ханаанской, и расположился пред городом.
Между Сокхофом и Сихемом протекает река Иордан, которую, проходя, Яков не заметил.
Так как Сихем находится между горами Гевал и Гаризим недалеко от Самарии, а Сокхоф за Иорданом до него 35 км.
19 И купил часть поля, на котором раскинул шатер свой, у сынов Еммора, отца Сихемова, за сто монет.
Быт.23:10 ибо я с посохом моим перешел этот Иордан. На собственном поле Иаков ставит шатёр, верно, дача, а дом у него за земным Иорданом 35 км в Сокхофе, там и шалаши для скота. Каждый день теперь он переходит Иордан возвращаясь домой спать. Этот Иордан, ведь не космос!
20 И поставил там жертвенник, и призвал имя Господа Бога Израилева.
Яков ставит памятники: Быт.31:13; Быт.31:45, а переводчик, под пятой авторитета от религии, пишет жертвенник. Да и скота у Якова мало осталось после подарков Исаву. Ис.1:11; Ис.66:3 Иер.6:20; Иер.7:22; Втор.10:17; Втор.12:31; 4Цар.21:6; Пс.39:7; Пс.49:13; Пс.50:18; Пс.105:37.

Глава 34 1 – 31 Насилие Сихема, сына князя земли, над Диной дочерью
Лии. Обрезание, как условие свадьбы Сихема и Дины. Братья
Дины убивают обрезавшихся родственников отца и самого Сихема. Вот что стоит обрезание!
1 Дина, дочь Лии, которую она родила Иакову, вышла посмотреть на дочерей земли той.
2 И увидел ее Сихем, сын Еммора Евеянина, князя земли той, и взял ее, и спал с нею, и сделал ей насилие.
3 И прилепилась душа его в Дине, дочери Иакова, и он полюбил девицу и говорил по сердцу девицы.
4 И сказал Сихем Еммору, отцу своему, говоря: возьми мне эту девицу в жену.
5 Иаков слышал, что сын Емморов обесчестил Дину, дочь его, но как сыновья его были со скотом его в поле, то Иаков молчал, пока не пришли они.
6 И вышел Еммор, отец Сихемов, к Иакову, поговорить с ним.
7 Сыновья же Иакова пришли с поля, и когда услышали, то огорчились мужи те и воспылали гневом, потому что бесчестие сделал он Израилю, переспав с дочерью Иакова, а так не надлежало делать.
8 Еммор стал говорить им, и сказал: Сихем, сын мой, прилепился душею к дочери вашей; дайте же ее в жену ему;
9 породнитесь с нами; отдавайте за нас дочерей ваших, а наших дочерей берите себе [за сыновей ваших];
10 и живите с нами; земля сия [пространна] пред вами, живите и промышляйте на ней и приобретайте ее во владение.
11 Сихем же сказал отцу ее и братьям ее: только бы мне найти благоволение в очах ваших, я дам, что ни скажете мне;
12 назначьте самое большое вено и дары; я дам, что ни скажете мне, только отдайте мне девицу в жену.
13 И отвечали сыновья Иакова Сихему и Еммору, отцу его, с лукавством; а говорили так потому, что он обесчестил Дину, сестру их;
14 и сказали им [Симеон и Левий, братья Дины, сыновья Лиины]: не можем этого сделать, выдать сестру нашу за человека, который необрезан, ибо это бесчестно для
нас; (А Рувим - первенец, Иуда, Иссахар и Завулон молчали.)
15 только на том условии мы согласимся с вами [и поселимся у вас], если вы будете как мы, чтобы и у вас весь мужеский пол был обрезан;
16 и будем отдавать за вас дочерей наших и брать за себя ваших дочерей, и будем жить с вами, и составим один народ;
17 а если не послушаетесь нас в том, чтобы обрезаться, то мы возьмем дочь нашу и удалимся.
18 И понравились слова сии Еммору и Сихему, сыну Емморову.
19 Юноша не умедлил исполнить это, потому что любил дочь Иакова. А он более всех уважаем был из дома отца своего.
20 И пришел Еммор и Сихем, сын его, к воротам города своего, и стали говорить жителям города своего и сказали:
21 сии люди мирны с нами; пусть они селятся на земле и промышляют на ней; земля же вот пространна пред ними. Станем брать дочерей их себе в жены и наших дочерей выдавать за них.
22 Только на том условии сии люди соглашаются жить с нами и быть одним народом, чтобы и у нас обрезан был весь мужеский пол, как они обрезаны.
23 Не для нас ли стада их, и имение их, и весь скот их? Только [в том] согласимся с ними, и будут жить с нами.
24 И послушались Еммора и Сихема, сына его, все выходящие из ворот города его: и обрезан был весь мужеский пол, - все выходящие из ворот города его.
25 На третий день, когда они были в болезни, два сына Иакова, Симеон и Левий, братья Динины, взяли каждый свой меч, и смело напали на город, и умертвили весь мужеский пол; (А матери и дочери спокойно смотрели, как убивают их отцов и сыновей!?)
что же им обрезали, что Город с бабами, как заколдован? Если врагов немного, а баб много с камнями, с качалками, с ухватами, да сзади, а он детишки у арабов как камни кидают, мало не покажется
26 и самого Еммора и Сихема, сына его, убили мечом; и взяли Дину из дома Сихемова и вышли.
Значит: сыны Симеон и Левий напали на целый город, убили в каждом доме города мужчин и вышли, значит: вышли с города с Диной.
27 Сыновья Иакова пришли к убитым и разграбили город за то, что обесчестили [Дину] сестру их.
Сыновья Иакова, верно, имеется в виду, все сыновья Иакова – пришли к убитым, то есть заходили в каждый дом к каждому убитому и грабили город – перенося награбленные пожитки от одного дома до другого, потом они взяли скот, нет, они его не перегнали они его взяли, как и вещи на спину и тащили вместе с вещами награбленными внутри домов, затем они тонны продуктов, что были в огородах при каждом доме, тоже взвалили на плечи и с достоинством понесли, в таком виде вваливаясь в каждый дом, они искали там богатство до этого ещё не разграбленное ими в стихе Быт.34 27, затем, взвалив на спины награбленное у убитых, взяли
тысячи мелкого скота и крупного на спины и ослов, и тонны продуктов с огорода на спины, и всё богатство их на спины, и в таком виде начали брать детей, и жён в плен ещё раз разграбив всё, и всё взвалив на спины отнесли с лёгкостью домой.
28 Они взяли мелкий и крупный скот их, и ослов их, и что ни было в городе, и что ни было в поле;
по данным переводчика: сыновья Иакова за раз взвалили имущество каждого дома в городе на себя и тонны продуктов, что были в поле, взяли на себя тысячи мелкого и крупного скота и ослов также и так вваливались в хаты и взвалили ещё,
29 и все богатство их, и всех детей их, и жен их взяли в плен, и разграбили всё, что было в [городе, и всё, что было в] домах.
Они же живут напротив Сихема, Иаков купил часть поля и на нём живёт, Значит: надо пройти часть купленного поля, там пройти поля самого города до ворот, походить от дома к дому и тащить на спине награбленное у убитых, тысячи мелкого, крупного скота и ослов, затем туда же
на спину тонны продуктов с огородов от каждого дома, потом с этим гребануть богатство их, затем с этим богатством с тоннами продуктов с тысячами мелкого и крупного скота и ослами, и с награбленным у убитых, взять с этим детей их и жён их в плен и ещё дограбить то, что было в домах.
30 И сказал Иаков Симеону и Левию: вы возмутили меня, сделав меня ненавистным для [всех] жителей сей земли, для Хананеев и Ферезеев. У меня людей мало; соберутся против меня, поразят меня, и истреблен буду я и дом мой.
31 Они же сказали: а разве можно поступать с сестрою нашею, как с блудницею!

Глава 35 1 Бог посылает его в Вефиль, а в Быт 35:5 наступает страх и
ужас как в Быт.19:23-29. Так являлся Он Аврааму в Быт.17;
Так говорил Он Исааку в Быт.26:3, теперь очередь Иакова.
14 не жертвенник, а памятник. 28 смерть Исаака.
1 Бог сказал Иакову: встань, пойди в Вефиль и живи там, и устрой там жертвенник Богу, явившемуся тебе, когда ты бежал от лица Исава, брата твоего.
Нет бы, написали, Бог сказал: поставь мне при жизни памятник, хочу при жизни на него посмотреть, а то жертвенник, Он же: Псалом 49:13 Ем ли Я мясо волов и пью ли кровь козлов? Ясно: волов не ест, козлов тоже.
Исаия 66:3 Заколающий в жертву вола - то же, что убивающий человека; приносящий агнца в жертву - то же, что задушающий пса; приносящий семидал - то же, что приносящий свиную кровь; воскуряющий фимиам [в память] - то же, что молящийся идолу; см. ниже Быт.35:14 это памятник.
2 И сказал Иаков дому своему и всем бывшим с ним: бросьте богов чужих, находящихся у вас, и очиститесь, и перемените одежды ваши;
3 встанем и пойдем в Вефиль; там устрою я жертвенник Богу, Который услышал меня в день бедствия моего и был со мною [и хранил] в пути, которым я ходил.
Иеремия 6:20 Для чего Мне ладан, который идет из Савы, и благовонный тростник из дальней страны? Всесожжения ваши неугодны, и жертвы ваши неприятны Мне.
4 И отдали Иакову всех богов чужих, бывших в руках их, и серьги, бывшие в ушах у них, и закопал их Иаков под дубом, который близ Сихема.
Странные божки в руках и серьги, наверное, у каждого связь со своим Господом, как у нас через сотовый телефон и серьги тоже могут быть телефоном.
5 И отправились они [от Сихема]. И был ужас Божий на окрестных городах, и не преследовали сынов Иаковлевых.
Ужас Божий на окрестных городах (Быт 15:12;17, Быт 19:24;28).
6 И пришел Иаков в Луз, что в земле Ханаанской, то есть в Вефиль, сам и все люди, бывшие с ним,
7 и устроил там жертвенник (памятник Быт.35:14), и назвал сие место: Эл-Вефиль, ибо тут явился ему Бог, когда он бежал от лица [Исава] брата своего.
8 И умерла Девора, кормилица Ревеккина, и погребена ниже Вефиля под дубом, который и назвал Иаков дубом плача.
9 И явился Бог Иакову [в Лузе] по возвращении его из Месопотамии, и благословил его,
10 и сказал ему Бог: имя твое Иаков; отныне ты не будешь называться Иаковом, но будет имя тебе: Израиль. И нарек ему имя:
Стихи 7-10 повтор авторитета, ибо в Быт.32:28 ему уже присвоено имя Израиль. Быт.17:5 Смена имён Аврааму и Саре;
11 И сказал ему Бог: Я Бог Всемогущий; плодись и умножайся; народ и множество народов будет от тебя, и цари произойдут из чресл твоих;
12 землю, которую Я дал Аврааму и Исааку, Я дам тебе, и потомству твоему по тебе дам землю сию.
13 И восшел от него Бог с места, на котором говорил ему.
Бог восшёл с места! Если переводчику всё равно: он пишет один раз жертвенник, другой раз памятник, а в этом стихе ему всё равно: написать Бог, или Господь Бог, или Ангел, но взлететь
может материальное тело, а так как Бог отдыхает в 7 Дне Быт.2:2; Господь Бог и Ангелы в протозвёздах 5 Дня, то это Яков получив космическую почту отправляет её по назначению. Вот
он и ставит стартовые площадки, для роботов связи. Стартовые площадки и есть памятники, потому что каменные и потому, что переводчик иначе не понимает.
14 И поставил Иаков памятник на месте, на котором говорил ему Бог, памятник каменный, и возлил на него возлияние, и возлил на него елей; (в отличие от стиха 7 – здесь памятник);
15 и нарек Иаков имя месту, на котором Бог говорил ему: Вефиль.
Второй раз он нарекает это место Вефиль, первый раз в Быт.28:19
16 И отправились из Вефиля. [И раскинул он шатер свой за башнею Гадер.] И когда еще оставалось некоторое расстояние земли до Ефрафы, Рахиль родила, и роды ее были трудны.
17 Когда же она страдала в родах, повивальная бабка сказала ей: не бойся, ибо и это тебе сын.
18 И когда выходила из нее душа, ибо она умирала, то нарекла ему имя: Бенони. Но отец его назвал его Вениамином.
Я думаю, душу кровь с неё не выливали! Здесь ясно, что мысль-душа с неё вышла сама.
19 И умерла Рахиль, и погребена на дороге в Ефрафу, то есть Вифлеем.
20 Иаков поставил над гробом ее памятник. Это надгробный памятник Рахили до сего дня.
21 И отправился [оттуда] Израиль и раскинул шатер свой за башнею Гадер.
22 Во время пребывания Израиля в той стране, Рувим пошел и переспал с Валлою, наложницею отца своего [Иакова]. И услышал Израиль [и принял то с огорчением].
Сынов же у Иакова было двенадцать.
23 Сыновья Лии: первенец Иакова Рувим, по нем Симеон, Левий, Иуда, Иссахар и Завулон.
24 Сыновья Рахили: Иосиф и Вениамин.
25 Сыновья Валлы, служанки Рахилиной: Дан и Неффалим.
26 Сыновья Зелфы, служанки Лииной: Гад и Асир. Сии сыновья Иакова, родившиеся ему в Месопотамии. (А Вениамин под Вифлеемом.)
27 И пришел Иаков к Исааку, отцу своему, [ибо он был еще жив,] в
Мамре, в Кириаф-Арбу, то есть Хеврон [в земле Ханаанской,] где странствовал Авраам и Исаак.
28 И было дней жизни Исааковой сто восемьдесят лет.
29 И испустил Исаак дух и умер, и приложился к народу своему, (не было у Авраама не дал, вроде, Господь ему народа и у Исаака сыновей раз два, и обчёлся, а приложился он к народу своему, откуда этот народ, а вот кода его Господь - Быт.26:2;3 - посылал в Герар, затем Вирсавия и
все эти колодцы со смертью без воды - немало жизней унесли), будучи стар и насыщен жизнью; и погребли его Исав и Иаков, сыновья его.

Глава 36 1 Первое родословие Исава он же Едом 5 Исход Исава
9 Второе родословие Исава отца Идумеев 12 Амалик.
21 Хорреи. Быт.33:16 И возвратился Исав в тот же день
путем своим в Сеир. Мамре - Хеврон гора Сеир, у Идумеев, хоррев Ор – гора Сеир.
1 Вот родословие Исава, он же Едом. (Стих 9 второе родословие)
2 Исав взял себе жен из дочерей Ханаанских: Аду, дочь Елона Хеттеянина, и Оливему, дочь Аны, сына Цивеона Евеянина (Оливема дочь Евенянина),
Быт.26:34 И был Исав 40 лет, и взял себе в жены Иегудифу, дочь Беэра Хеттеянина, и Васемафу, дочь Елона Хеттеянина; Быт.28:9 и пошел Исав к Измаилу и взял себе жену Махалафу, дочь Измаила, сына Авраамова, сестру Наваиофову, сверх других жен своих.
Жёны Исава: Ада и Оливема) (Есть старейшина Оливема стих 41
3 и Васемафу, дочь Измаила, сестру Наваиофа.
4 Ада родила Исаву Елифаза, Васемафа родила Рагуила,
5 Оливема родила Иеуса, Иеглома и Корея. Это сыновья Исава, родившиеся ему в земле Ханаанской.
Исход Исава
6 И взял Исав жен своих и сыновей своих (5 сыновей), и дочерей своих (?), и всех людей дома своего, и [все] стада свои, и весь скот свой, и всё имение свое, которое он приобрел в земле Ханаанской, и пошел [Исав] в другую землю от лица Иакова, брата своего,
и пошёл Исав из земли Сеир - Быт.33:16 на гору Сеир, например: можно из Москвы пролетев тысячи километров попасть в Москву, которая в США, там и Одесса есть и штат Грузия – Джоржия. И Исав так назвал планету «Сеир» при переселении на неё;
7 ибо имение их было так велико, что они не могли жить вместе, и земля странствования их не вмещала их, по множеству стад их.
Как у Авраама с Лотом: Иаков остаётся в Ханаане.
8 И поселился Исав на горе Сеир, Исав, он же Едом. (Быт.33:16 Исав жил в Сеире).
Они с Яковом не помещались на территории земли Ханаанской, земля странствования их не вмещала их, по множеству стад их. А теперь Исав со своими стадами поместился на одной горе, ясно, что гора огромная и это планета, которая при переселении названая, по ностальгии Сеир.
9 И вот родословие Исава, отца Идумеев, на горе Сеир. (Горой часто называют планету). (На горе Сеир – Планете, после исчисления другое предоставляют родословие).
10 Вот имена сынов Исава (И вновь перечисление сынов и новых сынов и внуков рожденных в Едеме): Елифаз, сын Ады, жены Исавовой, и Рагуил, сын Васемафы, жены Исавовой.
11 У Елифаза были сыновья: Феман, Омар, Цефо, Гафам и Кеназ.
12 Фамна же была наложница Елифаза, сына Исавова, и родила Елифазу Амалика. Вот сыновья Ады, жены Исавовой.
Вот сыновья Ады, но Амалик не сын Ады? И вдруг: «Вот сыновья Ады». Ясно: какие-то слова этим закрыли.
Итак Амалик внук Исава. Исав женился в 40 лет - Быт.26:34 и Ада, как положено, родила Елифаза, настало Елифазу 41 год и наложница ему рождает Амалика.
Когда Иакову было 130 лет он был в Египте у Иосифа Быт.47:9. В это время Амалику
58 лет, ну пусть он проживёт ещё 100 лет, но не пережить ему времени 430 лет рабства до исхода Моисея, чтобы нападать сзади на народ божий, значит: не Амалик напал, а Амаликитяне, возможно, он их родоначальник.
13 И вот сыновья Рагуила: Нахаф и Зерах, Шамма и Миза. Это сыновья Васемафы, жены Исавовой.
1 Так это сыновья Рагуила или Исава? Очень странно, написано,
ведь Нахаф и Зерах, Шамма и Миза не должны быть сынами Васемафы матери Рагуила, но странно у Рагуила жены нет и тоже пишут в стихе 17, где подтверждается, что это сыновья Васемафы и сыновья Рагуила.
2 Сыновья Рагуила написано: Нахаф и Зерах, Шамма и Миза они же сыны Васемафы, жены у Рагуила нет и тоже пишут в стихе 17, где подтверждается, что это сыновья Васемафы и сыновья Рагуила.
14 И сии были сыновья Оливемы, дочери Аны, сына Цивеонова, жены Исавовой: она родила Исаву Иеуса, Иеглома и Корея. (Стих 18 те же, но старейшины).
15 Вот старейшины сынов Исавовых. Сыновья Елифаза, первенца Исавова: старейшина Феман, старейшина Омар, старейшина Цефо, старейшина Кеназ,
16 старейшина Корей, старейшина Гафам, старейшина Амалик. Сии старейшины Елифазовы в земле Едома; сии сыновья Ады.
17 Сии сыновья Рагуила, сына Исавова: старейшина Нахаф, старейшина Зерах, старейшина Шамма, старейшина Миза. Сии старейшины Рагуиловы в земле Едома;
сии сыновья Васемафы, жены Исавовой (матери Рагуила).
18 Сии сыновья Оливемы, жены Исавовой: старейшина Иеус, старейшина Иеглом, старейшина Корей. Сии старейшины Оливемы, дочери Аны, жены Исавовой.
Здесь Аны без статуса сына Цивеонова, тем более без Евеянина стих 2.
19 Вот сыновья Исава, и вот старейшины их. Это Едом.

Потомки Сеира Хорреянина,
которых изгнали с Сеира сыны Исава уходя от Иакова. (Втор.2:12)
20 Сии сыновья Сеира Хорреянина, жившие в земле той: Лотан, Шовал, Цивеон, Ана,
21 Дишон, Эцер и Дишан. Сии старейшины Хорреев, сынов Сеира, в земле Едома.
22 Сыновья Лотана были: Хори и Геман; а сестра у Лотана: Фамна.
23 Сии сыновья Шовала: Алван, Манахаф, Эвал, Шефо и Онам.
24 Сии сыновья Цивеона: Аиа и Ана. Это тот Ана, который нашел теплые воды в пустыне, когда пас ослов Цивеона, отца своего.
Ана нашёл тёплые воды в пустыне. Что удивительного в том чтобы найти тёплые воды в горячей пустыне, где яйца на солнце жарятся, а вот если это снежная пустыня…
25 Сии дети Аны: Дишон и Оливема, дочь Аны (Хорреянина).
А есть Оливема, дочь Анны Евеянина.
26 Сии сыновья Дишона: Хемдан, Эшбан, Ифран и Херан.
27 Сии сыновья Эцера: Билган, Зааван, [Укам] и Акан.
28 Сии сыновья Дишана: Уц и Аран.
29 Сии старейшины Хорреев: старейшина Лотан, старейшина Шовал, старейшина Цивеон, старейшина Ана,
30 старейшина Дишон, старейшина Эцер, старейшина Дишан. Вот старейшины Хорреев, по старшинствам их в земле Сеир. (Сеир и гора, и земля, ясно: это планета).
31 Вот цари, царствовавшие в земле Едома, прежде царствования царей у сынов Израилевых:
32 царствовал в Едоме Бела, сын Веоров, а имя городу его Дингава.
33 И умер Бела, и воцарился по нем Иовав, сын Зераха, из Восоры.
34 Умер Иовав, и воцарился по нем Хушам, из земли Феманитян.
35 И умер Хушам, и воцарился по нем Гадад, сын Бедадов, который поразил Мадианитян на поле Моава; имя городу его Авиф.
Гадад, который поразил Мадианитян на поле Моава - В Суд 6:15 Гедеон он же Иероваал, он из колена Манассии;
36 И умер Гадад, и воцарился по нем Самла из Масреки.
37 И умер Самла, и воцарился по нем Саул из Реховофа, что при реке. (Есть Саулы в книге Судей и в книге Царств).
38 И умер Саул, и воцарился по нем Баал-Ханан, сын Ахбора.
39 И умер Баал-Ханан, сын Ахбора, и воцарился по нем Гадар [сын Варадов]; имя городу его Пау; имя жене его Мегетавеель, дочь Матреды, сына Мезагава.
Идумеи (Втор.2:12)
40 Сии имена старейшин Исавовых, по племенам их, по местам их, по именам их, [по народам их]: старейшина Фимна, старейшина Алва, старейшина и после царей снова старейшины, племена – деградация были сыны исавовы, Был Исав Едомом, стал отцом Идумеев;
41 старейшина Оливема, старейшина Эла, старейшина Пинон,
42 старейшина Кеназ, старейшина Феман, старейшина Мивцар,
43 старейшина Магдиил, старейшина Ирам. Вот старейшины Идумейские, по их селениям, в земле обладания их. (И Исав выбрал гору Ор и назвал её Сеиром и переселился туда). Вот Исав, отец Идумеев.

Глава 37 Кратко: 1 – 36 братья продают Иосифа в рабство.
1 Иаков жил в земле странствования отца своего [Исаака], в земле Ханаанской.
2 Вот житие Иакова. Иосиф, семнадцати лет, пас скот [отца своего] вместе с братьями своими, будучи отроком, с сыновьями Валлы и с сыновьями Зелфы, жен отца своего. И доводил Иосиф худые о них слухи до [Израиля] отца их. (Наверное, не без поощрения отца).
3 Израиль любил Иосифа более всех сыновей своих, потому что он был сын старости его (А Вениамин как же?), - и сделал ему разноцветную одежду.
4 И увидели братья его, что отец их любит его более всех братьев его; и возненавидели его и не могли говорить с ним дружелюбно.
5 И видел Иосиф сон, и рассказал [его] братьям своим: и они возненавидели его еще более.
6 Он сказал им: выслушайте сон, который я видел:
7 вот, мы вяжем снопы посреди поля; и вот, мой сноп встал и стал прямо; и вот, ваши снопы стали кругом и поклонились моему снопу.
8 И сказали ему братья его: неужели ты будешь царствовать над нами? неужели будешь владеть нами? И возненавидели его еще более за сны его и за слова его.
9 И видел он еще другой сон и рассказал его [отцу своему и] братьям своим, говоря: вот, я видел еще сон: вот, солнце и луна и одиннадцать звезд поклоняются мне.
10 И он рассказал отцу своему и братьям своим; и побранил его отец его и сказал ему: что это за сон, который ты видел? неужели я и твоя мать, и твои братья придем поклониться тебе до земли?
11 Братья его досадовали на него, а отец его заметил это слово.
12 Братья его пошли пасти скот отца своего в Сихем.
13 И сказал Израиль Иосифу: братья твои не пасут ли в Сихеме? пойди, я пошлю тебя к ним. Он отвечал ему: вот я.
14 [Израиль] сказал ему: пойди, посмотри, здоровы ли братья твои и цел ли скот, и принеси мне ответ. И послал его из долины Хевронской; и он пришел в Сихем.
15 И нашел его некто блуждающим в поле, и спросил его тот человек, говоря: чего ты ищешь?
16 Он сказал: я ищу братьев моих; скажи мне, где они пасут?
17 И сказал тот человек: они ушли отсюда, ибо я слышал, как они говорили: пойдем
в Дофан. И пошел Иосиф за братьями своими и нашел их в Дофане.
18 И увидели они его издали, и прежде нежели он приблизился к ним, стали умышлять против него, чтобы убить его.
19 И сказали друг другу: вот, идет сновидец;
20 пойдем теперь, и убьем его, и бросим его в какой-нибудь ров, и скажем, что хищный зверь съел его; и увидим, что будет из его снов.
21 И услышал сие Рувим и избавил его от рук их, сказав: не убьем его.
22 И сказал им Рувим: не проливайте крови; бросьте его в ров (ров в пустыне не занесло песком), который в пустыне, а руки не налагайте на него. Сие говорил он [с тем намерением], чтобы избавить его от рук их и возвратить его к отцу его.
23 Когда Иосиф пришел к братьям своим, они сняли с Иосифа одежду его, одежду разноцветную, которая была на нем,
24 и взяли его и бросили его в ров; ров же тот был пуст; воды в нем не было.
25 И сели они есть хлеб, и, взглянув, увидели, вот, идет из Галаада караван Измаильтян, и верблюды их несут стираксу, бальзам и ладан: идут они отвезти это в Египет.
26 И сказал Иуда братьям своим: что пользы, если мы убьем брата нашего и скроем кровь его?
27 Пойдем, продадим его Измаильтянам, а руки наши да не будут на нем, ибо он брат наш, плоть наша. Братья его послушались
28 и, когда проходили купцы Мадиамские, вытащили Иосифа изо рва и продали Иосифа Измаильтянам за двадцать сребренников; а они отвели Иосифа в Египет.
29 Рувим же пришел опять ко рву; и вот, нет Иосифа во рве. И разодрал он одежды свои,
30 и возвратился к братьям своим, и сказал: отрока нет, а я, куда я денусь?
31 И взяли одежду Иосифа, и закололи козла, и вымарали одежду кровью;
32 и послали разноцветную одежду, и доставили к отцу своему, и сказали: мы это нашли; посмотри, сына ли твоего эта одежда, или нет.
33 Он узнал ее и сказал: это одежда сына моего; хищный зверь съел его; верно, растерзан Иосиф.
34 И разодрал Иаков одежды свои, и возложил вретище на чресла свои, и оплакивал сына своего многие дни.
35 И собрались все сыновья его и все дочери его, чтоб утешить его; но он не хотел утешиться и сказал: с печалью сойду к сыну моему в преисподнюю. Так оплакивал его отец его.
36 Мадианитяне же продали его в Египте Потифару, царедворцу фараонову, начальнику телохранителей.

Глава 38 1 - 10 история о, онанизме. 11 – 30 история про Фамарь.
29;30 Близнецы Иудины Фарес и Зара от Фамари.
15 блудницы закрывают лицо своё.
1 В то время Иуда отошел от братьев своих и поселился близ одного Одолламитянина, которому имя: Хира.
2 И увидел там Иуда дочь одного Хананеянина, которому имя: Шуа; взял ее и вошел к ней. (Доч Шуа Хананеянина родила сыновей Иуды: Ира, Онана и Шеллу)
3 Она зачала и родила сына; и он нарек ему имя: Ир.
4 И зачала опять, и родила сына, и нарекла ему имя: Онан.
5 И еще родила сына [третьего] и нарекла ему имя: Шела. Иуда был в Хезиве, когда она родила его.
6 И взял Иуда жену Иру, первенцу своему; имя ей Фамарь.
Раз мать у Ира хананеянка, то и Фамарь из этих мест и родства у неё явно с Авраамом нет, ибо он только Еврей.
7 Ир, первенец Иудин, был неугоден пред очами Господа, и умертвил его Господь.
8 И сказал Иуда Онану: войди к жене брата твоего, женись на ней, как деверь, и восстанови семя брату твоему.
9 Онан знал, что семя будет не ему, и потому, когда входил к жене брата своего, изливал [семя] на землю, чтобы не дать семени брату своему.
10 Зло было пред очами Господа то, что он делал; и Он умертвил и его.
11 И сказал Иуда Фамари, невестке своей [по смерти двух сыновей своих]: живи вдовою в доме отца твоего, пока подрастет Шела, сын мой. Ибо он сказал [в уме
своем]: не умер бы и он подобно братьям его. Фамарь пошла и стала жить в доме отца своего.
12 Прошло много времени, и умерла дочь Шуи, жена Иудина. Иуда, утешившись, пошел в Фамну к стригущим скот его, сам и Хира, друг его, Одолламитянин.
13 И уведомили Фамарь, говоря: вот, свекор твой идет в Фамну стричь скот свой.
14 И сняла она с себя одежду вдовства своего, покрыла себя покрывалом и, закрывшись, села у ворот Енаима, что на дороге в Фамну. Ибо видела, что Шела вырос, и она не дана ему в жену.
15 И увидел ее Иуда и почел ее за блудницу, потому что она закрыла лице свое. [И не узнал ее.] (Значит: паранджа отличие блудниц!)
16 Он поворотил к ней и сказал: войду я к тебе. Ибо не знал, что это невестка его. Она сказала: что ты дашь мне, если войдешь ко мне?
17 Он сказал: я пришлю тебе козленка из стада [моего]. Она сказала: дашь ли ты мне залог, пока пришлешь?
18 Он сказал: какой дать тебе залог? Она сказала: печать твою, и перевязь твою, и трость твою, которая в руке твоей. И дал он ей и вошел к ней; и она зачала от него.
19 И, встав, пошла, сняла с себя покрывало свое и оделась в одежду вдовства своего.
20 Иуда же послал козленка чрез друга своего Одолламитянина, чтобы взять залог из руки женщины, но он не нашел ее.
21 И спросил жителей того места, говоря: где блудница, которая была в Енаиме при дороге? Но они сказали: здесь не было блудницы.
22 И возвратился он к Иуде и сказал: я не нашел ее; да и жители места того сказали: здесь не было блудницы.
23 Иуда сказал: пусть она возьмет себе, чтобы только не стали над нами смеяться; вот, я посылал этого козленка, но ты не нашел ее.
24 Прошло около трех месяцев, и сказали Иуде, говоря: Фамарь, невестка твоя, впала в блуд, и вот, она беременна от блуда. Иуда сказал: выведите ее, и пусть она будет сожжена.
25 Но когда повели ее, она послала сказать свекру своему: я беременна от того, чьи эти вещи. И сказала: узнавай, чья эта печать и перевязь и трость.
26 Иуда узнал и сказал: она правее меня, потому что я не дал ее Шеле, сыну моему. И не познавал ее более. (Двоякая фраза, а что он должен был её познавать?)
27 Во время родов ее оказалось, что близнецы в утробе ее.
28 И во время родов ее показалась рука [одного]; и взяла
повивальная бабка и навязала ему на руку красную нить, сказав: этот вышел первый.
29 Но он возвратил руку свою; и вот, вышел брат его. И она сказала: как ты расторг себе преграду? И наречено ему имя: Фарес.
30 Потом вышел брат его с красной нитью на руке. И наречено ему имя: Зара.

Глава 39 1 - 23 история Иосифа попавшего к Потифару и ставшего его
управляющим, но из-за супруги Потифара попал Иосиф в тюрьму, а в тюрьме он становится распорядителем у начальника тюрьмы.
1 Иосиф же отведен был в Египет, и купил его из рук Измаильтян, приведших его туда, Египтянин Потифар, царедворец фараонов, начальник телохранителей.
2 И был Господь с Иосифом: он был успешен в делах и жил в доме господина своего, Египтянина.
3 И увидел господин его, что Господь с ним и что всему, что он делает, Господь в руках его дает успех.
4 И снискал Иосиф благоволение в очах его и служил ему. И он поставил его над домом своим, и все, что имел, отдал на руки его.
5 И с того времени, как он поставил его над домом своим и над всем, что имел, Господь благословил дом Египтянина ради Иосифа, и было благословение Господне на всем, что имел он в доме и в поле.
6 И оставил он все, что имел, в руках Иосифа и не знал при нем ничего, кроме хлеба, который он ел. Иосиф же был красив станом и красив лицем.
7 И обратила взоры на Иосифа жена господина его и сказала: спи со мною.
8 Но он отказался и сказал жене господина своего: вот, господин мой не знает при мне ничего в доме, и все, что имеет, отдал в мои руки;
9 нет больше меня в доме сем; и он не запретил мне ничего, кроме тебя, потому что ты жена ему; как же сделаю я сие великое зло и согрешу пред Богом?
10 Когда так она ежедневно говорила Иосифу, а он не слушался ее, чтобы спать с нею и быть с нею,
11 случилось в один день, что он вошел в дом делать дело свое, а никого из домашних тут в доме не было; (Ну, знаешь ты, что жена пристаёт, зачем идёшь сам?)
12 она схватила его за одежду его и сказала: ложись со мной. Но он, оставив одежду свою в руках ее, побежал и выбежал вон.
Что на нём одна повязка была? А если нет то, почему вся одежда у неё?
13 Она же, увидев, что он оставил одежду свою в руках ее и побежал вон,
14 кликнула домашних своих и сказала им так: посмотрите, он привел к нам Еврея ругаться над нами. Он пришел ко мне, чтобы лечь со мною, но я закричала громким голосом,
15 и он, услышав, что я подняла вопль и закричала, оставил у меня одежду свою, и побежал, и выбежал вон.
16 И оставила одежду его у себя до прихода господина его в дом свой.
17 И пересказала ему те же слова, говоря: раб Еврей, которого ты привел к нам, приходил ко мне ругаться надо мною [и говорил мне: лягу я с тобою], (легенда для темницы?)
18 но, когда [услышал, что] я подняла вопль и закричала, он оставил у меня одежду свою и убежал вон.
19 Когда господин его услышал слова жены своей, которые она сказала ему, говоря: так поступил со мною раб твой, то воспылал гневом;
20 и взял Иосифа господин его и отдал его в темницу, где заключены узники царя. И был он там в темнице.
Он его ещё пожалел: отдал в темницу, где не рецидивисты, а узники царя.
21 И Господь был с Иосифом, и простер к нему милость, и даровал ему благоволение в очах начальника темницы.
22 И отдал начальник темницы в руки Иосифу всех узников, находившихся в темнице, и во всем, что они там ни делали, он был распорядителем.
23 Начальник темницы и не смотрел ни за чем, что было у него в руках, потому что Господь был с Иосифом, и во всем, что он делал, Господь давал успех. (А переубедить или закрыть рот жене Потифара всемогущий Господь не смог! Почему!?)

Глава 40 1 – 23 дальнейшая судьба Иосифа.
1 После сего виночерпий царя Египетского и хлебодар провинились пред господином своим, царем Египетским.
2 И прогневался фараон на двух царедворцев своих, на главного виночерпия и на главного хлебодара,
3 и отдал их под стражу в дом начальника телохранителей, в темницу, в место, где заключен был Иосиф. (Быт.39:1 Потифар и есть начальник телохранителей).
4 Начальник телохранителей приставил к ним Иосифа, и он служил им. И пробыли они под стражею несколько времени.
К Ним подсадили стукача Иосифа, с легендой о жене Потифара.
5 Однажды виночерпию и хлебодару царя Египетского, заключенным в темнице, виделись сны, каждому свой сон, обоим в одну ночь, каждому сон особенного значения.
6 И пришел к ним Иосиф поутру, увидел их, и вот, они в смущении.
Он приходит поутру, как работник на работу! И потому Иосиф не сидит с ними в одной камере.
7 И спросил он царедворцев фараоновых, находившихся с ним в доме господина его под стражею, говоря: отчего у вас сегодня печальные лица? ( Он вкрадывался им в душу).
8 Они сказали ему: нам виделись сны; а истолковать их некому. Иосиф сказал им: не от Бога ли истолкования? расскажите мне.
9 И рассказал главный виночерпий Иосифу сон свой и сказал ему: мне снилось, вот виноградная лоза предо мною;
10 на лозе три ветви; она развилась, показался на ней цвет, выросли и созрели на ней ягоды; (сон под гипнозом);
11 и чаша фараонова в руке у меня; я взял ягод, выжал их в чашу фараонову и подал чашу в руку фараону.
12 И сказал ему Иосиф: вот истолкование его: три ветви - это три дня;
13 через три дня фараон вознесет главу твою и возвратит тебя на место твое, и ты подашь чашу фараонову в руку его, по прежнему обыкновению, когда ты был у него виночерпием;
14 вспомни же меня, когда хорошо тебе будет, и сделай мне благодеяние, и упомяни обо мне фараону, и выведи меня из этого дома,
15 ибо я украден из земли Евреев; а также и здесь ничего не сделал, за что бы бросить меня в темницу.
16 Главный хлебодар увидел, что истолковал он хорошо, и сказал Иосифу: мне также снилось: вот на голове у меня три корзины решетчатых;
17 в верхней корзине всякая пища фараонова, изделие пекаря, и птицы [небесные] клевали ее из корзины на голове моей.
18 И отвечал Иосиф и сказал [ему]: вот истолкование его: три корзины - это три дня;
19 через три дня фараон снимет с тебя голову твою и повесит тебя на дереве, и птицы [небесные] будут клевать плоть твою с тебя.
Сон под гипнозом или под внушением.
20 На третий день, день рождения фараонова, сделал он пир для всех слуг своих и вспомнил о главном виночерпии и главном хлебодаре среди слуг своих;
21 и возвратил главного виночерпия на прежнее место, и он подал чашу в руку фараону,
22 а главного хлебодара повесил [на дереве], как истолковал им Иосиф.
Иосиф обладал гипнозом (Быт.41:38 у Иосифа есть Дух Божий) и он хорошо входит в доверие к людям и как у своего отца Якова, где он докладывал о братьях, здесь он докладывал о тех, к кому его подсаживали. И кому как не ему знать судьбу виночерпия и хлебодара к кому его подсадили, вот и фокус сна.
23 И не вспомнил главный виночерпий об Иосифе, но забыл его.

Глава 41 1 – 46 история про то, как стал Иосиф вторым человеком после
фараона. 38 у Иосифа есть Дух Божий.
57 голод по всей земле.
1 По прошествии двух лет фараону снилось: вот, он стоит у реки;
2 и вот, вышли из реки семь коров, хороших видом и тучных плотью, и паслись в тростнике;
3 но вот, после них вышли из реки семь коров других, худых видом и тощих плотью, и стали подле тех коров, на берегу реки;
4 и съели коровы худые видом и тощие плотью семь коров хороших видом и тучных. И проснулся фараон,
5 и заснул опять, и снилось ему в другой раз: вот, на одном стебле поднялось семь колосьев тучных и хороших;
6 но вот, после них выросло семь колосьев тощих и иссушенных восточным ветром; (В Египте с запада пустыня Сахара, что же так страшен им ветер восточный с реки Нила?)
7 и пожрали тощие колосья семь колосьев тучных и полных. И проснулся фараон и понял, что это сон.
8 Утром смутился дух его, и послал он, и призвал всех волхвов Египта и всех мудреецов его, и рассказал им фараон сон свой; но не было никого, кто бы истолковал его фараону.
Выгнать в шею! Нюх потеряли, раньше отгадывали, теперь нет? Просто им Фараон перестал верить.
Не хватало знаний у всех волхвов Египта про восточный ветер.
9 И стал говорить главный виночерпий фараону и сказал: грехи мои вспоминаю я ныне;
10 фараон прогневался на рабов своих и отдал меня и главного хлебодара под стражу в дом начальника телохранителей;
11 и снился нам сон в одну ночь, мне и ему, каждому снился сон особенного значения;
12 там же был с нами молодой Еврей, раб начальника телохранителей; мы рассказали ему сны наши, и он истолковал нам каждому соответственно с его сновидением;
13 и как он истолковал нам, так и сбылось: я возвращен на место мое, а тот повешен.
14 И послал фараон и позвал Иосифа. И поспешно вывели его из темницы. Он остригся и переменил одежду свою и пришел к фараону.
15 Фараон сказал Иосифу: мне снился сон, и нет никого, кто бы истолковал его, а о тебе я слышал, что ты умеешь толковать сны.
16 И отвечал Иосиф фараону, говоря: это не мое (отгадывать сны); Бог даст ответ во благо фараону.
Под Богом имеются в виду законы природы. Быт.41:38 Иосиф обладал гипнозом - Духом Божьим.
17 И сказал фараон Иосифу: мне снилось: вот, стою я на берегу реки;
18 и вот, вышли из реки семь коров тучных плотью и хороших видом
и паслись в тростнике;
19 но вот, после них вышли семь коров других, худых, очень дурных видом и тощих плотью: я не видывал во всей земле Египетской таких худых, как они;
20 и съели тощие и худые коровы прежних семь коров тучных;
21 и вошли тучные в утробу их, но не приметно было, что они вошли в утробу их: они были так же худы видом, как и сначала. И я проснулся.
22 Потом снилось мне: вот, на одном стебле поднялись семь колосьев полных и хороших;
23 но вот, после них выросло 7 колосьев тонких, тощих и иссушенных восточным ветром;
кажется: ветер засухи с запада с пустыни Сахары опасней, чем ветер с реки Нила, но упоминается именно восточный ветер. Это потому что переводчики ветер - с непонятного им космоса, переводили как восточный ветер, на самом деле это нисхождение, ледяного воздуха с промерзающей атмосферы. Ведь, восточный от слова востекать, восход вверх, это не связано с ориентиром восток. А если есть восток – восход куда-то, то есть и сток – сход оттуда;
24 и пожрали тощие колосья семь колосьев хороших. Я рассказал это волхвам, но никто не изъяснил мне.
25 И сказал Иосиф фараону: сон фараонов один: что Бог сделает, то Он возвестил фараону.
(Знал Иосиф, что обозначает восточный ветер.)
26 Семь коров хороших, это семь лет; и семь колосьев хороших, это семь лет: сон один;
27 и семь коров тощих и худых, вышедших после тех, это семь лет, также и семь колосьев тощих и иссушенных восточным ветром, это семь лет голода. (От холода).
28 Вот почему сказал я фараону: что Бог сделает, то Он показал фараону.
Трудно убеждать Фараона, нужен веский аргумент и Иосиф валит всё на Бога, который почил в 7 Дне и в материальный мир явится не может.
29 Вот, наступает семь лет великого изобилия во всей земле Египетской;
30 после них настанут семь лет голода, и забудется все то изобилие в земле Египетской, и истощит голод землю,
31 и неприметно будет прежнее изобилие на земле, по причине голода, который последует, ибо он будет очень тяжел. (Голода и холода!)
32 А что сон повторился фараону дважды, (это значит внушение обладающего гипнозом Иосифа стих 38 Дух Божий), что сие истинно слово Божие, и что вскоре Бог исполнит сие.
33 И ныне да усмотрит фараон мужа разумного и мудрого и да поставит его над землею Египетскою. (Внушение).
34 Да повелит фараон поставить над землею надзирателей и собирать в семь лет изобилия пятую часть [всех произведений] земли Египетской;
35 пусть они берут всякий хлеб этих наступающих хороших годов и соберут в городах хлеб под ведение фараона в пищу, и пусть берегут;
36 и будет сия пища в запас для земли на семь лет голода, которые будут в земле Египетской, дабы земля не погибла от голода.
37 Сие понравилось фараону и всем слугам его.
38 И сказал фараон слугам своим: найдем ли мы такого, как он, человека, в котором был бы Дух Божий?
39 И сказал фараон Иосифу: так как Бог открыл тебе все сие, то нет столь разумного и мудрого, как ты;
40 ты будешь над домом моим, и твоего слова держаться будет весь народ мой;
только престолом я буду больше тебя. (Внушение подействовало).
41 И сказал фараон Иосифу: вот, я поставляю тебя над всею землею Египетскою.
42 И снял фараон перстень свой с руки своей и надел его на руку Иосифа; одел его в виссонные одежды, возложил золотую цепь на шею ему;
43 велел везти его на второй из своих колесниц и провозглашать пред ним: преклоняйтесь! И поставил его над всею землею Египетскою.
44 И сказал фараон Иосифу: я фараон; без тебя никто не двинет ни руки своей, ни ноги своей во всей земле Египетской.
45 И нарек фараон Иосифу имя: Цафнаф-панеах, и дал ему в жену Асенефу, дочь Потифера, жреца Илиопольского. И пошел Иосиф по земле Египетской.
Зачем он пошёл, а колесница для чего? Значит: слово пошёл не всегда соответствует прямому смыслу. Либо если пошёл, то тайно, пока его не узнают – выведать тайны.
46 Иосифу было тридцать лет от рождения, когда он предстал пред лице фараона, царя Египетского. И вышел Иосиф от лица фараонова и прошел по всей земле Египетской.
47 Земля же в семь лет изобилия приносила из зерна по горсти.
48 И собрал он всякий хлеб семи лет, которые были плодородны в земле Египетской, и положил хлеб в городах; в каждом городе положил хлеб полей, окружающих его.
49 И скопил Иосиф хлеба весьма много, как песку морского, так что перестал и считать, ибо не стало счета.
50 До наступления годов голода, у Иосифа родились два сына, которых родила ему Асенефа, дочь Потифера, жреца Илиопольского.
51 И нарек Иосиф имя первенцу: Манассия, потому что говорил он, Бог дал мне забыть все несчастья мои и весь дом отца моего.
52 А другому нарек имя: Ефрем, потому что говорил он, Бог сделал меня плодовитым в земле страдания моего.
53 И прошли семь лет изобилия, которое было в земле Египетской,
54 и наступили семь лет голода, как сказал Иосиф. И был голод во всех землях, а во всей земле Египетской был хлеб.
55 Но когда и вся земля Египетская начала терпеть голод, то народ начал вопиять к фараону о хлебе. И сказал фараон всем Египтянам: пойдите к Иосифу и делайте, что он вам скажет.
56 И был голод по всей земле; и отворил Иосиф все житницы, и стал продавать хлеб Египтянам. Голод же усиливался в земле Египетской.
57 И из всех стран приходили в Египет покупать хлеб у Иосифа, ибо голод усилился по всей земле. (Голод потому что холод.)

Глава 42 1-38 и что Авраам, что Исаак, что Иаков у Господа были
соглядатаями. Иосиф требует привести Вениамина, но Иаков
отпустить его не хочет.
9 соглядатаи и нагота – секреты.
1 И узнал Иаков, что в Египте есть хлеб, и сказал Иаков сыновьям своим: что вы смотрите?
2 И сказал: вот, я слышал, что есть хлеб в Египте; пойдите туда и купите нам оттуда хлеба, чтобы нам жить и не умереть.
Иаков посылает в Египет первый раз. Во главе с первенцем своим Рувимом.
3 Десять братьев Иосифовых пошли купить хлеба в Египте,
4 а Вениамина, брата Иосифова, не послал Иаков с братьями его, ибо сказал: не случилось бы с ним беды.
5 И пришли сыны Израилевы покупать хлеб, вместе с другими пришедшими, ибо в земле Ханаанской был голод.
6 Иосиф же был начальником в земле той; он и продавал хлеб всему народу земли. Братья Иосифа пришли и поклонились ему лицем до земли.
7 И увидел Иосиф братьев своих и узнал их; но показал, будто не знает их, и говорил с ними сурово и сказал им: откуда вы пришли? Они сказали: из земли Ханаанской, купить пищи.
8 Иосиф узнал братьев своих, но они не узнали его.
9 И вспомнил Иосиф сны, которые снились ему о них; и сказал им:(1) вы соглядатаи, вы пришли высмотреть наготу земли сей.
10 Они сказали ему: нет, господин наш; рабы твои пришли купить пищи;
11 мы все дети одного человека; мы люди честные; рабы твои не бывали соглядатаями. (Иосиф знал про них всё.)
12 Он сказал им: нет, вы пришли высмотреть наготу земли сей.
13 Они сказали: нас, рабов твоих, двенадцать братьев; мы сыновья одного человека в земле Ханаанской, вот, меньший теперь с отцом нашим, а одного не стало.
14 И сказал им Иосиф: это самое я и говорил вам, сказав: (2) вы соглядатаи;
15 вот как вы будете испытаны: клянусь жизнью фараона, вы не выйдете отсюда, если не придет сюда меньший брат ваш;
16 пошлите одного из вас, и пусть он приведет брата вашего, а вы будете задержаны; и откроется, правда ли у вас; и если нет, то клянусь жизнью фараона, что (3) вы соглядатаи.
Три раза сказано вы соглядатаи, но всё равно попы не понимают, что это агенты 007.
17 И отдал их под стражу на три дня.
18 И сказал им Иосиф в третий день: вот что сделайте, и останетесь живы, ибо я боюсь Бога:
19 если вы люди честные, то один брат из вас пусть содержится в доме, где вы заключены; а вы пойдите, отвезите хлеб, ради голода семейств ваших;
20 брата же вашего меньшого приведите ко мне, чтобы оправдались слова ваши и чтобы не умереть вам. Так они и сделали.
21 И говорили они друг другу: точно мы наказываемся за грех против брата нашего; мы видели страдание души его, когда он умолял нас, но не послушали [его]; за то и постигло нас горе сие.
22 Рувим отвечал им и сказал: не говорил ли я вам: не грешите против отрока? но вы не послушались; вот, кровь его взыскивается.
23 А того не знали они, что Иосиф понимает; ибо между ними был переводчик.
24 И отошел от них [Иосиф] и заплакал. И возвратился к ним, и говорил с ними, и, взяв из них Симеона, связал его пред глазами их.
25 И приказал Иосиф наполнить мешки их хлебом, а серебро их возвратить каждому в мешок его, и дать им запасов на дорогу. Так и сделано с ними.
26 Они положили хлеб свой на ослов своих, и пошли оттуда (голод, а ослов не съели).
27 И открыл один из них мешок свой, чтобы дать корму ослу (толи его осёл траву при дороге не ест, толи странен его осёл, сами они не перекусывают, не останавливаются, дома голод и так три дня просидели, а тут ослу драгоценный хлеб дают кушать, ясно: холода
настали – трава не растёт, вымерзла) своему на ночлеге, и увидел серебро свое в отверстии мешка его,
28 и сказал своим братьям: серебро мое возвращено; вот оно в мешке у меня. И смутилось сердце их, и они с трепетом друг другу говорили: что это Бог сделал с нами?
29 И пришли к Иакову, отцу своему, в землю Ханаанскую и рассказали ему всё случившееся с ними, говоря:
30 начальствующий над тою землею говорил с нами сурово и принял нас за соглядатаев земли той.
31 И сказали мы ему: мы люди честные; мы не бывали соглядатаями; (оказывается чтобы работать разведчиком, надо быть нечестным!? Встань и иди - их то на это дело Господь посылал – Быт.12:1;6 – Быт.26:2;3 – Быт.35:1. Что рабы Господа все нечестные!?)
32 нас двенадцать братьев, сыновей у отца нашего; одного не стало, а меньший теперь с отцом нашим в земле Ханаанской.
33 И сказал нам начальствующий над тою землею: вот как узнаю я, честные ли вы люди: оставьте у меня одного брата из вас, а вы возьмите хлеб ради голода семейств ваших и пойдите,
34 и приведите ко мне меньшого брата вашего; и узнаю я, что вы не соглядатаи, но люди честные; отдам вам брата вашего, и вы можете промышлять в этой земле.
35 Когда же они опорожняли мешки свои, вот, у каждого узел серебра его в мешке
его. И увидели они узлы серебра своего, они и отец их, и испугались.
36 И сказал им Иаков, отец их: вы лишили меня детей: Иосифа нет, и Симеона нет, и Вениамина взять хотите, - все это на меня!
37 И сказал Рувим отцу своему, говоря: убей двух моих сыновей, если я не приведу его к тебе; отдай его на мои руки; я возвращу его тебе. (Быт.46:28)
38 Он сказал: не пойдет сын мой с вами; потому что брат его умер, и он один остался; если случится с ним несчастье на пути, в который вы пойдете, то сведете вы седину мою с печалью во гроб.

Глава 44:1 И приказал Иосиф начальнику дома своего, говоря: наполни мешки этих людей пищею, сколько они могут нести, и серебро каждого положи в отверстие мешка его,
2 а чашу мою, чашу серебряную, положи в отверстие мешка к младшему вместе с серебром за купленный им хлеб. И сделал тот по слову Иосифа, которое сказал он.
3 Утром, когда рассвело, эти люди были отпущены, они и ослы их (ценность).
4 Еще не далеко отошли они от города, как Иосиф сказал начальнику дома своего: ступай, догоняй этих людей и, когда догонишь, скажи им: для чего вы заплатили злом
за добро? [для чего украли у меня серебряную чашу?]
5 Не та ли это чаша, из которой пьет господин мой и он гадает на ней? Худо это вы сделали.
6 Он догнал их и сказал им эти слова.
7 Они сказали ему: для чего господин наш говорит такие слова? Нет, рабы твои не сделают такого дела.
8 Вот, серебро, найденное нами в отверстии мешков наших, мы обратно принесли тебе из земли Ханаанской: как же нам украсть из дома господина твоего серебро или золото?
9 У кого из рабов твоих найдется [чаша], тому смерть, и мы будем рабами господину нашему.
10 Он сказал: хорошо; как вы сказали, так пусть и будет: у кого найдется чаша, тот будет мне рабом, а вы будете не виноваты.
11 Они поспешно спустили каждый свой мешок на землю и открыли каждый свой мешок.
12 Он обыскал, начал со старшего и окончил младшим; и нашлась чаша в мешке Вениаминовом.
13 И разодрали они одежды свои, и, возложив каждый на осла своего ношу, возвратились в город.
14 И пришли Иуда и братья его в дом Иосифа, который был еще дома, и пали пред ним на землю.
15 Иосиф сказал им: что это вы сделали? разве вы не знали, что такой человек, как я, конечно угадает?
Сам ведь подложил! Да и чаши для гадания не было.
16 Иуда сказал: что нам сказать господину нашему? что говорить? чем оправдываться? Бог нашел неправду рабов твоих; вот, мы рабы господину нашему, и мы, и тот, в чьих руках нашлась чаша.
17 Но Иосиф сказал: нет, я этого не сделаю; тот, в чьих руках нашлась чаша, будет мне рабом, а вы пойдите с миром к отцу вашему.
Он хотел оставить в Египте только своего брата, а всех отослать назад.
18 И подошел Иуда к нему и сказал: господин мой, позволь рабу твоему сказать слово в уши господина моего, и не прогневайся на раба твоего, ибо ты то же, что фараон.
19 Господин мой спрашивал рабов своих, говоря: есть ли у вас отец или брат?
20 Мы сказали господину нашему, что у нас есть отец престарелый, и [у него] младший сын, сын старости, которого брат умер, а он остался один от матери своей, и отец любит его.
Если Рувим не знал, то Иуда знать должен был, что брата в рабство продали, но он тоже «играет».
21 Ты же сказал рабам твоим: приведите его ко мне, чтобы мне взглянуть на него.
22 Мы сказали господину нашему: отрок не может оставить отца своего, и если он оставит отца своего, то сей умрет.
23 Но ты сказал рабам твоим: если не придет с вами меньший брат ваш, то вы более не являйтесь ко мне на лице.
24 Когда мы пришли к рабу твоему, отцу нашему, то пересказали ему слова господина моего.
25 И сказал отец наш: пойдите опять, купите нам немного пищи.
26 Мы сказали: нельзя нам идти; а если будет с нами меньший брат наш, то пойдем; потому что нельзя нам видеть лица того человека, если не будет с нами меньшого брата нашего.
27 И сказал нам раб твой, отец наш: вы знаете, что жена моя родила мне двух сынов.
28 Один пошел от меня, и я сказал: верно он растерзан; и я не видал его доныне;
29 если и сего возьмете от глаз моих, и случится с ним несчастье, то сведете вы седину мою с горестью во гроб.
30 Теперь если я приду к рабу твоему, отцу нашему, и не будет с нами отрока, с душею которого связана душа его,
31 то он, увидев, что нет отрока, умрет; и сведут рабы твои седину раба твоего, отца нашего, с печалью во гроб.
32 Притом я, раб твой, взялся отвечать за отрока отцу моему, сказав: если не приведу его к тебе [и не поставлю его пред тобою], то останусь я виновным пред отцом моим во все дни жизни.
33 Итак пусть я, раб твой, вместо отрока останусь рабом у господина моего, а отрок пусть идет с братьями своими:
34 ибо как пойду я к отцу моему, когда отрока не будет со мною? я увидел бы бедствие, которое постигло бы отца моего.

Глава 45:1 Иосиф не мог более удерживаться при всех стоявших около него и закричал: удалите от меня всех. И не оставалось при Иосифе никого, когда он открылся братьям своим.
2 И громко зарыдал он, и услышали Египтяне, и услышал дом фараонов. (Стены имеют уши!)
3 И сказал Иосиф братьям своим: я - Иосиф, жив ли еще отец мой? Но братья его не могли отвечать ему, потому что они смутились пред ним.
4 И сказал Иосиф братьям своим: подойдите ко мне. Они подошли. Он сказал: я – Иосиф, брат ваш, которого вы продали в Египет;
5 но теперь не печальтесь и не жалейте о том, что вы продали меня сюда, потому что Бог послал меня перед вами для сохранения
вашей жизни; Быт 50:20
6 ибо теперь два года голода на земле: [остается] еще пять лет, в которые ни орать, ни жать не будут;
Если это неурожай от жары, как многие думают, то почему орать нельзя, ведь весной никто ещё, о будущей жаре не знает. Попробуй, запретить орать и сеять, даже если война и то орали и сеяли, другое дело, что собирать при неурожае нечего. А тут орать люди не могут?!
Значит: жара не виновата. А виноват холод. Если земля не растаяла, кто орать будет! А уж о собирании урожая и говорить нечего.
Здесь либо приближение Армагеддона в 6 Дне, либо последствие ухода из 6 Дня, за Горизонт событий, сверхзвезды 7 Дня (Быт.10:25). В 5 Дне наступление ледникового периода;
7 Бог послал меня перед вами, чтобы оставить вас на земле и сохранить вашу жизнь великим избавлением. (Жизнь в Египте – великое избавление.)
8 Итак не вы послали меня сюда, но Бог, Который и поставил меня отцом фараону и господином во всем доме его и владыкою во всей земле Египетской.
9 Идите скорее к отцу моему и скажите ему: так говорит сын твой Иосиф: Бог поставил меня господином над всем Египтом; приди ко мне, не медли;
10 ты будешь жить в земле Гесем; и будешь близ меня, ты, и сыны твои, и сыны сынов твоих, и мелкий и крупный скот твой, и все твое; (Быт 46:28)
11 и прокормлю тебя там, ибо голод будет еще пять лет, чтобы не обнищал ты и дом твой и все твое.
12 И вот, очи ваши и очи брата моего Вениамина видят, что это мои уста говорят с вами;
13 скажите же отцу моему о всей славе моей в Египте и о всем, что вы видели, и приведите скорее отца моего сюда. (Быт 46:28)
14 И пал он на шею Вениамину, брату своему, и плакал; и Вениамин плакал на шее его.
15 И целовал всех братьев своих и плакал, обнимая их. Потом говорили с ним братья его.
16 Дошел в дом фараона слух, что пришли братья Иосифа; и приятно было фараону и рабам его.
17 И сказал фараон Иосифу: скажи братьям твоим: вот что сделайте: навьючьте скот ваш [хлебом] и ступайте в землю Ханаанскую; (Скот - имеются ввиду ослы.
Фараон ездит на колесницах и такую живность не видел.)
18 и возьмите отца вашего и семейства ваши и придите ко мне; я дам вам лучшее [место] в земле Египетской, и вы будете есть тук земли. (Быт 47:6)
19 Тебе же повелеваю сказать им: сделайте сие: возьмите себе из земли Египетской колесниц для детей ваших и для жен ваших, и привезите отца вашего и придите;
зачем же понадобилось грузить скот, когда колесницы есть? Скот будет тормозом для скорости колесниц
20 и не жалейте вещей ваших, ибо лучшее из всей земли Египетской дам вам.
21 Так и сделали сыны Израилевы. И дал им Иосиф колесницы по приказанию фараона, и дал им путевой запас,
22 каждому из них он дал перемену одежд, а Вениамину дал триста сребренников и пять перемен одежд;
23 также и отцу своему послал десять ослов, навьюченных лучшими произведениями Египетскими, и десять ослиц, навьюченных зерном, хлебом и припасами отцу своему на путь.
Непонятно, что колесницы будут ехать со скоростью ослов? Ясно: они по привычке пошли, а колесницы плелись за ними. А может переводчики этого текста - не знали, как колесницы едут, за то знали, что такое ослы.
24 И отпустил братьев своих, и они пошли. И сказал им: не ссорьтесь на дороге.
25 И пошли они из Египта, и пришли в землю Ханаанскую к Иакову, отцу своему,
26 и известили его, сказав: Иосиф [сын твой] жив и теперь владычествует над всею землею Египетскою. Но сердце его смутилось, ибо он не верил им.
27 Когда же они пересказали ему все слова Иосифа, которые он говорил им, и когда увидел колесницы, которые прислал Иосиф, чтобы везти его, тогда ожил дух Иакова, отца их, (раз колесницы доехали, ясно: кто были десять ослов!)
28 и сказал Израиль: довольно [сего для меня], еще жив сын мой Иосиф; пойду и увижу его, пока не умру.

Глава 46 1 – 7 свершился сон: Солнце и Луна и одиннадцать звёзд поклонились Иосифу.
1 И отправился Израиль со всем, что у него было, и пришел в Вирсавию, и принес жертвы Богу отца своего Исаака. (А не един ли Бог у Исаака с Авраамом?)
Иаков ставил памятники, а на памятнике жертвы не приносят.
Иеремия 6:20 Всесожжения ваши неугодны, и жертвы ваши неприятны Мне. Ис.1:11; Ис.66:3. Или он выполняет предписание Быт.45:20 не жалеть вещей, ибо лучшее дадут в Египте? Поэтому Иаков пирует в Вирсавии, забивает весь тощий от голода скот, жарит и ест.
И вообще уже 2 года голода, откуда скот на жертвы? Уже давно всё поели! Это дописка Хелкии.
2 И сказал Бог Израилю в видении ночном: Иаков! Иаков! Он сказал: вот я.
3 Бог сказал: Я Бог, Бог отца твоего; не бойся идти в Египет, ибо там произведу от тебя народ великий;
Авраам трудился над этим в Ханаане, Исаак трудился, Иаков трудился и в результате 70 душ, видно Богу не важно количество живых человек, а важно, где в книге какого народа они будут хранится - Исх.32:32 изгладь меня из книги Твоей, явно в этой книге не один Моисей, а там записаны народы и их как звёзд на Небе, и это Имя народа – Я пребываю в вас.
4 Я пойду с тобою в Египет, Я и выведу тебя обратно. Иосиф своею рукою закроет глаза твои.
5 Иаков отправился из Вирсавии; и повезли сыны Израилевы Иакова отца своего, и детей своих, и жен своих на колесницах, которые послал фараон, чтобы привезти его. (Тут, один из переводчиков знает, что на колесницах едут и не боится слова повезли).
6 И взяли они скот свой и имущество свое, (вот это колесницы! в них загрузили скот и имущество), которое приобрели в земле Ханаанской, и пришли в Египет, - Иаков и весь род его с ним.
Но переводчик не верит и снова пишет: пришли, хотя на колесницах едут. Оказывается во время голода можно в Вирсавии принести жертвы Быт.46:1 и ещё какой-то скот пригнать в Египет, хотя сказано в Быт.45:20 не жалейте вещей.
7 Сынов своих и внуков своих с собою, дочерей своих и внучек своих и весь род свой привел (на колесницах) он с собою в Египет. (А скот во время голода им наверно снился!)
8 Вот имена сынов Израилевых, пришедших (переехавших) в Египет: Иаков и сыновья его. Первенец Иакова Рувим.
9 Сыны Рувима: Ханох и Фаллу, Хецрон и Харми.
10 Сыны Симеона: Иемуил и Иамин, и Огад, и Иахин, и Цохар, и Саул, сын Хананеянки.
11 Сыны Левия: Гирсон, Кааф и Мерари.
Они также пришли в Египет до 430 летнего рабства. И у сына Каафа – Амрама родился Моисей. Каафу в Египте 30 лет, Левию 80 лет.
12 Сыны Иуды: Ир и Онан, и Шела, и Фарес, и Зара; но Ир и Онан умерли в земле Ханаанской. Сыны Фареса были: Есром и Хамул.
13 Сыны Иссахара: Фола и Фува, Иов и Шимрон.
14 Сыны Завулона: Серед и Елон, и Иахлеил.
15 Это сыны Лии, которых она родила Иакову в Месопотамии, и Дину, дочь его. Всех душ сынов его и дочерей его - тридцать три.
16 Сыны Гада: Цифион и Хагги, Шуни и Эцбон, Ери и Ароди и Арели.
17 Сыны Асира: Имна и Ишва, и Ишви, и Бриа, и Серах, сестра их. Сыны Брии: Хевер и Малхиил.
18 Это сыны Зелфы, которую Лаван дал Лии, дочери своей; она родила их Иакову шестнадцать душ.
19 Сыны Рахили, жены Иакова: Иосиф и Вениамин.
20 И родились у Иосифа в земле Египетской Манассия и Ефрем, которых родила ему Асенефа, дочь Потифера, жреца Илиопольского.
21 Сыны Вениамина: Бела и Бехер и Ашбел; [сыны Белы были:] Гера и Нааман, Эхи и Рош, Муппим и Хуппим и Ард.
22 Это сыны Рахили, которые родились у Иакова, всего четырнадцать душ.
23 Сын Дана: Хушим.
24 Сыны Неффалима: Иахцеил и Гуни, и Иецер, и Шиллем.
25 Это сыны Валлы, которую дал Лаван дочери своей Рахили; она родила их Иакову всего семь душ.
26 Всех душ, пришедших с Иаковом в Египет, которые произошли из чресл его, кроме жен сынов Иаковлевых, всего шестьдесят шесть душ.
27 Сынов Иосифа, которые родились у него в Египте, две души. Всех душ дома Иаковлева, перешедших [с Иаковом] в Египет, семьдесят [пять].
Чис.11:16;25 Моисей не выдержал Дух всего народа и его разложили на 70 мужей.
28 Иуду послал он пред собою к Иосифу, чтобы он указал путь в Гесем. И пришли в землю Гесем.
29 Иосиф запряг колесницу свою и выехал навстречу Израилю, отцу своему, в Гесем, и, увидев его, пал на шею его, и долго плакал на шее его.
30 И сказал Израиль Иосифу: умру я теперь, увидев лице твое, ибо ты еще жив.
31 И сказал Иосиф братьям своим и дому отца своего: я пойду, извещу фараона и скажу ему: братья мои и дом отца моего, которые были в земле Ханаанской, пришли ко мне;
Здесь дом используется иносказательно, так как сооружение - дом в колеснице не ехал. Первое - здесь дом используется как род. 2 - слово Дом можно использовать, как мир-вселенная. 3 - и дом как шатёр, крупнопанельный дом, храм и т.д.
32 эти люди пастухи овец, ибо скотоводы они; и мелкий и крупный скот свой, и все, что у них, привели они.
33 Если фараон призовет вас и скажет: какое занятие ваше?
34 то вы скажите: мы, рабы твои, скотоводами были от юности нашей доныне, и мы и отцы наши, чтобы вас поселили в земле Гесем. Ибо мерзость для Египтян всякий пастух овец.
Иосиф научает, что говорить фараону, чтобы не проговорились, что отцы их работали шпиками: Быт.42:9;12;14;16 вы соглядатаи. Ведь после голода никакого скота у них не было. Это их легенда! Ну, не поедет же Фараон проверять Иосифа.

Глава 47 1 Израиль живёт в земле Гесем.
23 Иосиф для фараона, за хлеб в голодное время, превращает
весь народ в рабов, только земли жрецов не купил, ибо жалел их фараон.
1 И пришел Иосиф и известил фараона и сказал: отец мой и братья мои, с мелким и крупным скотом своим и со всем, что у них, пришли из земли Ханаанской; и вот, они в земле Гесем.
2 И из братьев своих он взял пять человек и представил их фараону.
3 И сказал фараон братьям его: какое ваше занятие? Они сказали фараону: пастухи овец рабы твои, и мы и отцы наши. (Это было лучше сказать, чем соглядатаи.)
4 И сказали они фараону: мы пришли пожить в этой земле, потому что нет пажити для скота рабов твоих, ибо в земле Ханаанской сильный голод; итак позволь поселиться рабам твоим в земле Гесем.
5 И сказал фараон Иосифу: отец твой и братья твои пришли к тебе;
6 земля Египетская пред тобою; на лучшем месте земли посели отца твоего и братьев твоих; пусть живут они в земле Гесем; и если знаешь, что между ними есть способные люди, поставь их смотрителями над моим скотом.
У фараона пастухов нет, у него есть смотрители.
7 И привел Иосиф Иакова, отца своего, и представил его фараону; и благословил Иаков фараона.
Я думаю, благословлять фараона может только священник или пришелец вышей цивилизации, который в космосе странствовал.
8 Фараон сказал Иакову: сколько лет жизни твоей?
9 Иаков сказал фараону: дней странствования моего сто тридцать лет; малы и несчастны дни жизни моей и не достигли до лет жизни отцов моих во днях странствования их.
10 И благословил фараона Иаков и вышел от фараона.
11 И поселил Иосиф отца своего и братьев своих, и дал им владение в земле Египетской, в лучшей части земли, в земле Рамсес.
Это дельта Нила – земля Гесем, как повелел фараон.
12 И снабжал Иосиф отца своего и братьев своих и весь дом отца своего хлебом, по потребностям каждого семейства.
13 И не было хлеба по всей земле, потому что голод весьма усилился, и изнурены были от голода земля Египетская и земля Ханаанская.
14 Иосиф собрал все серебро, какое было в земле Египетской и в земле Ханаанской, за хлеб, который покупали, и внес Иосиф серебро в дом фараонов.
15 И серебро истощилось в земле Египетской и в земле Ханаанской. Все Египтяне пришли к Иосифу и говорили: дай нам хлеба; зачем нам умирать пред тобою, потому что серебро вышло у нас? (Наверное, золото не ценилось.)
16 Иосиф сказал: пригоняйте скот ваш, и я буду давать вам [хлеб] за скот ваш, если серебро вышло у вас.
17 И пригоняли они к Иосифу скот свой; и давал им Иосиф хлеб за лошадей, и за стада мелкого скота, и за стада крупного скота, и за ослов; и снабжал их хлебом в тот год за весь скот их.
Они скот не ели, потому меняли его на хлеб? А может скот это опять мера такая: в коровах, тельцах, овнах, горлицах. И впрямь: кто же это содержал скот, Быт.46:34, ибо мерзость для египтян пастух.
18 И прошел этот год; и пришли к нему на другой год и сказали ему: не скроем от господина нашего, что серебро истощилось и стада скота нашего у господина нашего; ничего не осталось у нас пред господином нашим, кроме тел наших и земель наших;
земли продают тогда, когда они ничего не дают, а не дают они только тогда, когда холод, ибо жара не может быть круглогодично и что-то, для себя, можно было бы вырастить, а если холод, то не посеешь, значит: не пожнёшь;
19 для чего нам погибать в глазах твоих, и нам и землям нашим? купи нас и земли
наши за хлеб, и мы с землями нашими будем рабами фараону, а ты дай нам семян, чтобы нам быть живыми и не умереть, и чтобы не опустела земля (от людей).
20 И купил Иосиф всю землю Египетскую для фараона, потому что продали Египтяне каждый свое поле, ибо голод одолевал их. И досталась земля фараону.
21 И народ сделал он рабами от одного конца Египта до другого. (Это начало рабства на земле).
22 Только земли жрецов не купил [Иосиф], ибо жрецам от фараона положен был участок, и они питались своим участком, который дал им фараон; посему и не продали земли своей.
У жрецов тоже были мозги и запасы, так как никто не орал, не сеял.
23 И сказал Иосиф народу: вот, я купил теперь для фараона вас и землю вашу; вот вам семена, и засевайте землю (верно, прошли эти 7 лет особого холода и уже можно сеять);
24 когда будет жатва, давайте пятую часть фараону, а четыре части останутся вам на засеяние полей, на пропитание вам и тем, кто в домах ваших, и на пропитание детям вашим.
25 Они сказали: ты спас нам жизнь; да обретем милость в очах господина нашего и да будем рабами фараону.
26 И поставил Иосиф в закон земле Египетской, даже до сего дня: пятую часть давать фараону, исключая только землю жрецов, которая не принадлежала фараону.
(Так как жрецы брали с народа десятую часть?)
27 И жил Израиль в земле Египетской, в земле Гесем, и владели они ею, и плодились, и весьма умножились. (Что составили всё население Египта, и их стали принимать за Египтян Быт 50:11).
28 И жил Иаков в земле Египетской семнадцать лет; и было дней Иакова, годов жизни его, сто сорок семь лет.
29 И пришло время Израилю умереть, и призвал он сына своего Иосифа и сказал ему: если я нашел благоволение в очах твоих, положи руку твою под стегно мое и клянись, что ты окажешь мне милость и правду, не похоронишь меня в Египте,
30 дабы мне лечь с отцами моими; вынесешь меня из Египта и похоронишь меня в их гробнице. Иосиф сказал: сделаю по слову твоему.
31 И сказал: клянись мне. И клялся ему. И поклонился Израиль на возглавие постели.

Глава 48 Иаков так благодарен Иосифу, что будущее обязуется дать
его сыновьям удел.
22 неизвестный эпизод война Иакова с Аморреями
1 После того Иосифу сказали: вот, отец твой болен. И он взял с собою двух сынов своих, Манассию и Ефрема [и пошел к Иакову].
2 Иакова известили и сказали: вот, сын твой Иосиф идет к тебе. Израиль собрал силы свои и сел на постели.
В Быт 47:31 он даже поклонился на возглавие постели, когда разговаривал с Иосифом о похоронах своих.
3 И сказал Иаков Иосифу: Бог Всемогущий явился мне в Лузе, в земле Ханаанской, и благословил меня,
4 и сказал мне: вот, Я распложу тебя, и размножу тебя, и произведу от тебя множество народов, и дам землю сию потомству твоему после тебя, в вечное владение.
Вы считаете Бога Всемогущего пустословом, зачем это говорит Иаков, значит: Бог уже расплодил и размножил Иакова, и существует множество народов и не воюют между собою, и никто о них кроме Иакова не знает, во всяком случае, в Египте один народ Египтяне, и земля сия здесь Египетская, какое же вечное владение, какой землёй!?
Ещё в начале было сказано, что земля может быть планетой, почвой и прахом - Иаков
владеет прахом-частицами на которых записана мыслепрограмма БОГ, которая как эстафета передаётся родственным душам, и это Имя.
5 И ныне два сына твои, родившиеся тебе в земле Египетской, до моего прибытия к тебе в Египет, мои они; Ефрем и Манассия, как Рувим и Симеон, будут мои;
6 дети же твои, которые родятся от тебя после них, будут твои; они под именем братьев своих будут именоваться в их уделе (70 мужей носителей мыслепрограммы Чис.11:16;25).
7 Когда я шел из Месопотамии, умерла у меня Рахиль [мать твоя] в земле Ханаанской, по дороге, не доходя несколько до Ефрафы, и я похоронил ее там на дороге к Ефрафе, что ныне Вифлеем.
8 И увидел Израиль сыновей Иосифа и сказал: кто это?
9 И сказал Иосиф отцу своему: это сыновья мои, которых Бог дал мне здесь. Иаков сказал: подведи их ко мне, и я благословлю их.
10 Глаза же Израилевы притупились от старости; не мог он видеть ясно. Иосиф подвел их к нему, и он поцеловал их и обнял их.
11 И сказал Израиль Иосифу: не надеялся я видеть твое лице; но вот, Бог показал мне и детей твоих.
12 И отвел их Иосиф от колен его и поклонился ему лицем своим до земли.
13 И взял Иосиф обоих [сыновей своих], Ефрема в правую свою руку против левой Израиля, а Манассию в левую против правой Израиля, и подвел к нему.
14 Но Израиль простер правую руку свою и положил на голову Ефрему, хотя сей был меньший, а левую на голову Манассии. С намерением положил он так руки свои, хотя Манассия был первенец.
15 И благословил Иосифа и сказал: Бог, пред Которым ходили отцы мои Авраам и Исаак, Бог, пасущий меня с тех пор, как я существую, до сего дня,
16 Ангел, избавляющий меня от всякого зла, да благословит отроков сих; да будет на них наречено имя мое и имя отцов моих Авраама и Исаака, и да возрастут они во множество посреди земли.
Имя моё и Имя отцов всё в одном человеке. Ангел это имя Моё, а Имя отцов – 70 мужей.
Интересно выражение «посреди земли» - земля: прах, а на прахе записана программа. А может он имеет в виду приближение холодов и от холодов, они в центр земли забрались и оказались посреди шара земли.
17 И увидел Иосиф, что отец его положил правую руку свою на голову Ефрема; и прискорбно было ему это. И взял он руку отца своего, чтобы переложить ее с головы Ефрема на голову Манассии,
18 и сказал Иосиф отцу своему: не так, отец мой, ибо это - первенец; положи на его голову правую руку твою.
19 Но отец его не согласился и сказал: знаю, сын мой, знаю; и от него произойдет народ, и он будет велик; но меньший его брат будет больше его, и от семени его произойдет многочисленный народ.
20 И благословил их в тот день, говоря: тобою будет благословлять Израиль, говоря: Бог да сотворит тебе, как Ефрему и Манассии. И поставил Ефрема выше Манассии.
21 И сказал Израиль Иосифу: вот, я умираю; и Бог будет с вами и возвратит вас вземлю отцов ваших;
22 я даю тебе, преимущественно пред братьями твоими, один участок, который я взял из рук Аморреев мечом моим и луком моим.
Неизвестный эпизод! Где с кем Иаков воевал? И сколько ещё эпизодов до нас не дошли?

Глава 49 1 - 27 Иаков возвещает грядущие дни. 33 кончина Иакова
1 И призвал Иаков сыновей своих и сказал: соберитесь, и я возвещу вам, что будет с вами в грядущие дни;
2 сойдитесь и послушайте, сыны Иакова, послушайте Израиля, отца вашего.
3 Рувим, первенец мой! ты - крепость моя и начаток силы моей, верх достоинства и верх могущества;
4 но ты бушевал, как вода, - не будешь преимуществовать, ибо ты взошел на ложе отца твоего, ты осквернил постель мою, [на которую] взошел.
5 Симеон и Левий братья, орудия жестокости мечи их;
6 в совет их да не внидет душа моя, и к собранию их да не приобщится слава моя, ибо они во гневе своем убили мужа и по прихоти своей перерезали жилы тельца;
7 проклят гнев их, ибо жесток, и ярость их, ибо свирепа; разделю их в Иакове и рассею их в Израиле.
И нет им удела или только левитам? Бог их удел.
8 Иуда! тебя восхвалят братья твои. Рука твоя на хребте врагов твоих; поклонятся тебе сыны отца твоего.
9 Молодой лев Иуда, с добычи, сын мой, поднимается. Преклонился он, лег, как лев и как львица: кто поднимет его?
10 Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет Примиритель, и Ему покорность народов.
11 Он привязывает к виноградной лозе осленка своего и к лозе лучшего винограда сына ослицы своей; моет в вине одежду свою и в крови гроздов одеяние свое;
12 блестящи очи [его] от вина, и белы зубы [его] от молока.
13 Завулон при береге морском будет жить и у пристани корабельной, и предел его до Сидона.
14 Иссахар осел крепкий, лежащий между протоками вод;
15 и увидел он, что покой хорош, и что земля приятна: и преклонил плечи свои для ношения бремени и стал работать в уплату дани.
16 Дан будет судить народ свой, как одно из колен Израиля;
17 Дан будет змеем на дороге, аспидом на пути, уязвляющим ногу коня, так что всадник его упадет назад.
18 На помощь твою надеюсь, Господи!
19 Гад, - толпа будет теснить его, но он оттеснит ее по пятам.
20 Для Асира - слишком тучен хлеб его, и он будет доставлять царские яства.
21 Неффалим - теревинф рослый, распускающий прекрасные ветви.
22 Иосиф - отрасль плодоносного дерева, отрасль плодоносного дерева над источником; ветви его простираются над стеною;
23 огорчали его, и стреляли и враждовали на него стрельцы,
24 но тверд остался лук его, и крепки мышцы рук его, от рук мощного Бога Иаковлева. Оттуда Пастырь и твердыня Израилева,
25 от Бога отца твоего, Который и да поможет тебе, и от Всемогущего, Который и да благословит тебя благословениями небесными свыше, благословениями бездны, лежащей долу, благословениями сосцов и утробы,
26 благословениями отца твоего, которые превышают благословения гор древних и приятности холмов вечных; да будут они на голове Иосифа и на темени избранного между братьями своими.
27 Вениамин, хищный волк, утром будет есть ловитву и вечером будет делить добычу.
28 Вот все двенадцать колен Израилевых; и вот что сказал им отец их; и благословил их, и дал им благословение, каждому свое.
29 И заповедал он им и сказал им: я прилагаюсь к народу моему; похороните меня с отцами моими в пещере, которая на поле Ефрона Хеттеянина,
30 в пещере, которая на поле Махпела, что пред Мамре (Хеврон), в земле Ханаанской, которую [пещеру] купил Авраам с полем у Ефрона Хеттеянина в собственность для погребения;
31 там похоронили Авраама и Сарру, жену его; там похоронили Исаака и Ревекку, жену его; и там похоронил я Лию;
32 это поле и пещера, которая на нем, куплена у сынов Хеттеевых.
33 И окончил Иаков завещание сыновьям своим, и положил ноги свои на постель, и скончался, и приложился к народу своему. (Вот этот народ Быт.48:4).

Глава 50 11 плач евреев, а думали Египтян. 26 умер Иосиф.
1 Иосиф пал на лице отца своего, и плакал над ним, и целовал его.
2 И повелел Иосиф слугам своим - врачам, бальзамировать отца его; и врачи набальзамировали Израиля.
3 И исполнилось ему сорок дней, ибо столько дней употребляется на бальзамирование, и оплакивали его Египтяне семьдесят дней.
4 Когда же прошли дни плача по нем, Иосиф сказал придворным фараона, говоря: если я обрел благоволение в очах ваших, то скажите фараону так: (Он с фараоном уже не говорит).
5 отец мой заклял меня, сказав: вот, я умираю; во гробе моем, который я выкопал себе в земле Ханаанской, там похорони меня. И теперь хотел бы я пойти и похоронить отца моего и возвратиться. [Слова Иосифа пересказали фараону.]
6 И сказал фараон: пойди и похорони отца твоего, как он заклял тебя.
7 И пошел Иосиф хоронить отца своего. И пошли с ним все слуги фараона, старейшины дома его и все старейшины земли Египетской,
8 и весь дом Иосифа, и братья его, и дом отца его. Только детей своих и мелкий и крупный скот свой оставили в земле Гесем.
Только детей оставили, выходит и женщины старики и старухи, и те кто при смерти пошли, ладно Иосиф пошёл, слуги фараона пошли пешком 350 км, чего же колесницы без стариков поехали?.
9 С ним (с ним - видать Иосифа много только с ним) отправились также колесницы и всадники, так что сонм был весьма велик.
10 И дошли они до Горен-гаатада при Иордане (в Торе написано за Иорданом) и плакали там плачем великим и весьма сильным; и сделал Иосиф плач по отце своем семь дней.
Почему они оказались при Иордане? Допустим, шли они с Египта по кратчайшему пути. То почему они прошли, с трупом Иакова, Хеврон и оказались при Иордане? Что не у кого было спросить? Что братья Иосифа забыли язык страны, где жили когда-то и пасли когда-то скот? И среди этого множества старейшин тоже никто не знал языка? И они так заблудились, что оказались при Иордане? Тогда кто им сказал, что это Иордан, может, то Волга была!? Ответ ниже.
11 И видели жители земли той, Хананеи, плач в Горен-гаатаде, и сказали: велик плач этот у Египтян! (Видать евреев тогда считали Египтянами.) Посему наречено имя месту тому: плач Египтян, что при Иордане (при, но с какой стороны? В Торе написано за
Иорданом). И в стихе 13 ниже при похоронах, имя пещеры Махпела и Хеврону, не меняли).
Истина: Ведь плакали там при Иордане-космосе в космопорту, не потому что хоронили, а потому что прилетели на родину, похороны же будут в Хевроне за Иорданом.
12 И сделали сыновья Иакова с ним, как он заповедал им;
13 и отнесли его сыновья его в землю Ханаанскую и похоронили его в пещере на поле Махпела, которую купил Авраам с полем в собственность для погребения у Ефрона Хеттеянина, пред Мамре. (Быт.23:2 и умерла Сарра в Кириаф-Арбе, что ныне Хеврон. Быт.23:19 После сего Авраам похоронил Сарру, жену свою, в пещере поля в Махпеле, против Мамре, что ныне Хеврон, в земле Ханаанской. Вопрос: Что делали они в Горен-гаатаде, что за Иорданом? Ведь от Хеврона до Горен-гаатада 100 км! На какой скорости надо лететь, чтобы проскочить 100 км?)
Быт.31:23 Тогда он взял с собою [сынов и] родственников своих, и гнался за ним семь дней, и догнал его на горе Галаад (гора - планета). 25 И догнал Лаван Иакова; Иаков же поставил шатер свой на горе, и Лаван со сродниками своими поставил на горе Галаад.
Иаков, следуя на землю оказывается в на горе Галааде, что соответствует Горен-гаатаду по-Египетски. И Иаков с жёнами, и детьми в Быт.31, и свита Иосифа на колесницах-космолётах, приземляются в Галааде прежде чем попасть в Ханаан. И Иосиф попав в Галаад везёт дальше тело забальзамированного отца в Хеврон, в пещеру Махпела.
14 И возвратился Иосиф в Египет, сам и братья его и все ходившие с ним хоронить отца его, после погребения им отца своего.
15 И увидели братья Иосифовы, что умер отец их, и сказали: что, если Иосиф возненавидит нас и захочет отмстить нам за всё зло, которое мы ему сделали?
16 И послали они сказать Иосифу: отец твой пред смертью своею завещал, говоря:
17 так скажите Иосифу: прости братьям твоим вину и грех их, так как они сделали тебе зло. И ныне прости вины рабов Бога отца твоего. Иосиф плакал, когда ему говорили это.
18 Пришли и сами братья его, и пали пред лицем его, и сказали: вот, мы рабы тебе.
19 И сказал Иосиф: не бойтесь, ибо я боюсь Бога;
20 вот, вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро, чтобы сделать то, что теперь есть: сохранить жизнь великому числу людей; (Быт.45:5)
21 итак не бойтесь: я буду питать вас и детей ваших. И успокоил их и говорил по сердцу их.
22 И жил Иосиф в Египте сам и дом отца его; жил же Иосиф всего сто десять лет.
23 И видел Иосиф детей у Ефрема до третьего рода, также и сыновья Махира, сына Манассиина, родились на колени Иосифа.
24 И сказал Иосиф братьям своим: я умираю, но Бог посетит вас и выведет вас из земли сей в землю, о которой клялся Аврааму, Исааку и Иакову.
25 И заклял Иосиф сынов Израилевых, говоря: Бог посетит вас, и вынесите кости мои отсюда.
26 И умер Иосиф ста десяти лет. И набальзамировали его и положили в ковчег в Египте.
Переводчик не произносит слово саркофаг, а как его забальзамирован-ного могли втиснуть в ковчег, может это был Ноев ковчег-пирамида?
О смерти других сыновей Иакова не сообщают, хотя Иосиф один из младших братьев. В 30 лет предстал он перед Фараоном. 7 лет до голодных накапливал зерно. Через 2 года голода Пришли его братья и отец Иаков-Израиль. Иакову при входе в Египет было 130 лет. Левию в это время было 80 лет, а Симеон и Рувим его старше. Значит: во время смерти Иосифа Левию 160 лет.
Строки о возрасте сыновей Иакова почему-то отсутствуют и сведения о смерти старших братьев Иосифа из Библии испарились.

Быт.26:34 И был Исав 40 лет значит: и Иакову 40 лет
Быт.29:20 - 7 лет у Лавана за Рахиль, но первая Быт.29:25 была Лия. Сыновья Лии: Быт.29:32 Рувим. Быт.29:33 Симеон. Быт.29:34 Левий. Быт.29:35 Иуда. Далее: Быт.30:18 Иссахар Быт.30:20 Завулон.
Быт.31:38 20 лет У Лавана значит: Иакову 60 лет он на горе Галаад.
7 лет он работал у Лавана и была дана ему Лия – за 13 лет она родила этих 6 сыновей и Старшему Рувиму сейчас 12 лет, а Левию 10.
Быт.47:9 130 лет, когда Иаков приехал в Египет.
Значит: Левию 80 лет. Его сыну Каафу 30 лет
Быт.46 :1 Сыны Левия: Гирсон, Кааф и Мерари. Они вошли в Египет ещё до 430 лет рабства. У сына Каафа – Амрама родится Моисей.
Допустим Кааф родил в 50 лет, и Амрам в 50 лет, то на 100 году рабства появился Моисей. И начал он говорить с фараоном о исходе, в 80 лет, это 180 год рабства, а до конца 430 летнего рабства, ещё осталось 250 лет, все эти 250 лет Моисей должен оставаться восьмидесятилетним.

Вторая книга Моисеева. Исход (Имена) Глава 1
1 Вот имена сынов Израилевых, которые вошли в Египет с Иаковом [отцом их], вошли каждый со [всем] домом своим:
2 Рувим, Симеон, Левий и Иуда,
3 Иссахар, Завулон и Вениамин,
4 Дан и Неффалим, Гад и Асир.
5 Всех же душ, происшедших от чресл Иакова, было семьдесят [пять], а Иосиф был уже в Египте.
6 И умер Иосиф и все братья его и весь род их;
Весь род это получается, что все потомки Иакова умерли? (Прошли тысячи лет.)
Род древних вымер, а ему на смену пришёл другой, в котором никто не знал из какого он рода.
И был другой Иаков, и появилось имя Израиль у них были другие сыновья им имена давались по легенде первенец Рувим, второго называли Симеон, третьего Левий.
7 а сыны Израилевы расплодились и размножились, и возросли и усилились чрезвычайно, и наполнилась ими земля та. (Быт.9:1 Выполняли завет плодитесь и размножайтесь и наполняй-те землю, а вот где написано, чтобы возросли и усилились или это до наших дней не дошло???)
8 И восстал в Египте новый царь, который не знал Иосифа, (цари египетские были после фараонов, цари египетские были при Давиде, а переводчику всё равно царь или фараон, таким образом смешались тысячелетия фараонов и века царей.)
9 и сказал народу своему: вот, народ сынов Израилевых многочислен и сильнее нас;
10 перехитрим же его, чтобы он не размножался; иначе, когда случится война, соединится и он с нашими неприятелями, и вооружится против нас, и выйдет из земли нашей.
11 И поставили над ним начальников работ, чтобы изнуряли его тяжкими работами. И он построил фараону (значит: это ещё при фараоне было Быт.41:45 жрец Илиопольский, дочь его фараон выдал за Иосифа, а его давно нет). Пифом и Раамсес, города для запасов, [и г. Он, иначе Илиополь] или Гелиополь, или Каир сейчас.
12 Но чем более изнуряли его, тем более он умножался и тем более возрастал, так что [Египтяне] опасались сынов Израилевых (но не Иакова).
13 И потому Египтяне с жестокостью принуждали сынов Израилевых к работам,
14 и делали жизнь их горькою от тяжкой работы над глиною и кирпичами и от всякой работы полевой, от всякой работы, к которой принуждали их с жестокостью.
15 Царь Египетский повелел повивальным бабкам Евреянок, из коих одной имя Шифра, а другой Фуа, (Две повивальные бабки на такое множество.)
16 и сказал [им]: когда вы будете повивать у Евреянок, то наблюдайте при родах: если будет сын, то умерщвляйте его, а если дочь, то пусть живет.
17 Но повивальные бабки боялись Бога и не делали так, как говорил им царь Египетский, и оставляли детей в живых.
18 Царь Египетский призвал повивальных бабок и сказал им: для чего вы делаете такое дело, что оставляете детей в живых?
19 Повивальные бабки сказали фараону: Еврейские женщины не так, как Египетские; они здоровы, ибо прежде нежели придет к ним повивальная бабка, они уже рождают.
20 За сие Бог делал добро повивальным бабкам, а народ умножался и весьма усиливался.
21 И так как повивальные бабки боялись Бога, то Он устроял домы их.
22 Тогда фараон всему народу своему повелел, говоря: всякого новорожденного у Евреев сына бросайте в реку, а всякую дочь оставляйте в живых.

Глава 2 1- 25 Моисей. 12 за избиение одного из братьев его, как и
он еврея, убил египтянина, и бежал в землю Мадиамскую, где
женится на Сепфоре дочери священника Мадиамского, здесь
имя священника Рагуил. Сепфора рождает ему сыновей Гирсама и Елиезера.
1 Некто из племени Левиина пошел и взял себе жену из того же племени. (Это не национальность, не род, а племя - все были Левиины).
2 Жена зачала и родила сына и, видя, что он очень красив, скрывала его три месяца;
3 но не могши долее скрывать его, взяла корзинку из тростника и осмолила ее асфальтом и смолою и, положив в нее младенца, поставила в тростнике у берега реки,
4 а сестра его стала вдали наблюдать, что с ним будет.
5 И вышла дочь фараонова на реку мыться, а прислужницы ее ходили по берегу реки. Она увидела корзинку среди тростника и послала рабыню свою взять ее.
6 Открыла и увидела младенца; и вот, дитя плачет [в корзинке]; и сжалилась над ним [дочь фараонова] и сказала: это из Еврейских детей.
7 И сказала сестра его дочери фараоновой: не сходить ли мне и не позвать ли к тебе кормилицу из Евреянок, чтоб она вскормила тебе младенца?
8 Дочь фараонова сказала ей: сходи. Девица пошла и призвала мать младенца.
9 Дочь фараонова сказала ей: возьми младенца сего и вскорми его мне; я дам тебе плату. Женщина взяла младенца и кормила его.
10 И вырос младенец, и она привела его к дочери фараоновой, и он был у нее вместо сына, и нарекла имя ему: Моисей, потому что, говорила она, я из воды вынула его.
11 Спустя много времени, когда Моисей вырос, случилось, что он вышел к братьям своим сынам Израилевым и увидел тяжкие работы их; и увидел, что Египтянин бьет
одного Еврея из братьев его, [сынов Израилевых].
12 Посмотрев туда и сюда и видя, что нет никого, он убил Египтянина и скрыл его в песке.
13 И вышел он на другой день, и вот, два Еврея ссорятся; и сказал он обижающему: зачем ты бьешь ближнего твоего?
14 А тот сказал: кто поставил тебя начальником и судьею над нами? не думаешь ли убить меня, как убил [вчера] Египтянина? Моисей испугался и сказал: верно, узнали об этом деле.
(Значит: заповедь «Не убивай» в Египте действовала).
15 И услышал фараон об этом деле и хотел убить Моисея; но Моисей убежал от фараона и остановился в земле Мадиамской, и [придя в землю Мадиамскую] сел у колодезя. (А бежал Моисей со скоростью близкой к свету см. Исх.12:40)
16 У священника Мадиамского было семь дочерей, [которые пасли овец отца своего Иофора или Рагуила?]. Они пришли, начерпали воды и наполнили корыта, чтобы напоить овец отца своего.
17 И пришли пастухи и отогнали их. Тогда встал Моисей и защитил их, [и начерпал им воды] и напоил овец их.
18 И пришли они к Рагуилу, отцу своему, и он сказал [им]: что вы так скоро пришли сегодня? (Может, имя Иофор, фамилия Рагуил.)
19 Они сказали: какой-то Египтянин защитил нас от пастухов, и даже начерпал нам воды и напоил овец [наших].
Моисей один отогнал пастухов – чувствующих себя хозяевами, но которые почему-то ретировались и не вступили в спор с ним, а могли бы сбегать за подмогой и надавать чужаку, причём девушки, а было их семеро, сразу увидели в нём египтянина, толи по одежде, толи по
лицу или по каким-то ещё признакам.
В Быт 50:11 евреев тоже принимали за египтян.
20 Он сказал дочерям своим: где же он? зачем вы его оставили? позовите его, ипусть он ест хлеб.
21 Моисею понравилось жить у сего человека; и он выдал за Моисея дочь свою Сепфору.
22 Она [зачала и] родила сына, и Моисей нарек ему имя: Гирсам, потому что, говорил он, я стал пришельцем в чужой земле. [И зачав еще, родила другого сына, и он нарек ему имя: Елиезер, сказав: Бог отца моего был мне помощником и избавил
меня от руки фараона.]
И Моисей вне Египта считал себя пришельцем.
23 Спустя долгое время, умер царь Египетский. И стенали сыны Израилевы от работы и вопияли, и вопль их от работы восшел к Богу. (Допустим прошло 10 лет, Моисею лет 35)
24 И услышал Бог стенание их, и вспомнил Бог завет Свой с Авраамом, Исааком и Иаковом. (Ах! Какой забывчивый Бог, он вдруг вспомнил). А у меня паршивый компьютер с паршивой программой и памятью в 500 ГБ ничего не забывает. А тут суперпрограмма «Бог»
что-то забыла!!! Да нужны мы мыслепрограмме – из-за вируса изгнанные из рая!?
Напоминаю: БОГ – Большая Организационная Гиперпрограмма эталон - находится в 7 дне. Господь Бог – мысмепрограмма самородок в древних протозвёздах. Если же это название космолёта «Господь Бог» то нужны кавычки, их переводчики не ставят. И если Господь Бог с грохотом приземляется на гору, то тут точно надо ставить кавычки.
Господь – господин, уважаемый человек, босс, начальник.
25 И увидел Бог сынов Израилевых, и призрел их Бог.

Глава 3:1 Моисей пас овец у Иофора, тестя своего, священника Мадиамского.
Однажды провел он стадо далеко в пустыню и пришел к горе Божией, Хориву.
(Здесь тестя уже зовут не Рагуил, может, второй раз женился? Или другой Моисей.)
Допустим, повёл он стадо утром и повёл его далеко в пустыню, Мадиам находится в Аравии, поэтому обошёл залив Акабу, оказался на Синайском полуострове, спустился в низ до горы Синай или Хорива (200 км), ну допустим 150 км он шёл со стадом, в общем к вечеру пришёл.
2 И явился ему Ангел Господень (столько он шёл по пустыне не мудрено, что ему Ангел явился)))) в пламени огня из среды тернового куста. И увидел он, что терновый куст горит огнем, но куст не сгорает.
3 Моисей сказал: пойду и посмотрю на сие великое явление, отчего куст не сгорает.
Моисей сказал: посмотрю на сие великое явление, от чего куст не сгорает. Какой-то аппарат из-за кустов освещал куст фарами. Из-за кустов к нему обратились, так что Моисей их понял. И он становится таким же, как Авраам, Исаак и Иаков. И Господь посылает Моисея в Египет, вывести евреев.
4 Господь увидел, что он идет смотреть, и воззвал к нему Бог из среды куста (не из огня, а из среды куста, так как огонь фар был за кустом куст не горел, а был освещён и лучи били сквозь него), и сказал: Моисей! Моисей! Он сказал: вот я, [Господи]! (Правильно Господи.)
5 И сказал Бог: не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая.
(Ясно: у него была модельная обувь, в наше время террористы самолёты взрывчаткой в обуви взрывают… сними, пожалуйста, твою обувь!))))
Быт.21:33 И [Авраам] призвал там имя Господа, Бога вечного. (Имя содержит Бога вечного.)
6 И сказал [ему]: Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова. Моисей закрыл лице свое, потому что боялся воззреть на Бога. (Кто же может смотреть на фары или прожектор, конечно глаза закроешь.)
Ясно: что здесь неправильное употребление слова Бог, Ибо Бог в нашем материальном мире не присутствует, поэтому с Моисеем, сквозь фарами освещённые кусты, говорил Господь, как дальше правильно написано.
7 И сказал Господь [Моисею]: Я увидел страдание народа Моего в Египте и услышал вопль его от приставников его; Я знаю скорби его (Если бы это был Господь Бог, хотя бы, то он и без приставников всё знал. Ведь приставники нужны для начальников, чтоб о народе сообщать.)
8 и иду избавить его от руки Египтян и вывести его из земли сей [и ввести его] в землю хорошую и пространную, где течет молоко и мед, в землю Хананеев, Хеттеев, Аморреев, Ферезеев, [Гергесеев,] Евеев и Иевусеев. (Предвыборные обещания.)
9 И вот, уже вопль сынов Израилевых дошел до Меня, и Я вижу угнетение, каким угнетают их Египтяне.
10 Итак пойди: Я пошлю тебя к фараону [царю Египетскому]; и выведи из Египта народ Мой, сынов Израилевых. (Допустим, здесь Моисею 35 лет) (Почему в квадратных скобках стоит слово царь? Потому как при фараоне был древний исход, а при царе Египетском другой исход. Евреи неоднократно входили в Египет и исходили, вспомните Авраама Быт.12:10 И был голод в той земле. И сошел Аврам в Египет; Быт.13:1 И поднялся Аврам из Египта.)
11 Моисей сказал Богу: кто я, чтобы мне идти к фараону [царю Египетскому] и вывести из Египта сынов Израилевых?
12 И сказал Бог: Я буду с тобою, и вот тебе знамение, что Я послал тебя: когда ты выведешь народ [Мой] из Египта, вы совершите служение Богу на этой горе.
13 И сказал Моисей Богу: вот, я приду к сынам Израилевым и скажу им: Бог отцов ваших послал меня к вам. А они скажут мне: как Ему имя? Что сказать мне им?
14 Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий (Иегова). И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий послал меня к вам.
15 И сказал еще Бог Моисею: так скажи сынам Израилевым: Господь, Бог отцов ваших, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова послал меня к вам. Вот имя Мое на веки, и памятование о Мне из рода в род. (Имя передаётся из рода в род.)
16 Пойди, собери старейшин Израилевых и скажи им: Господь, Бог отцов ваших, явился мне, Бог Авраама, Исаака и Иакова, и сказал: Я посетил вас и увидел, что делается с вами в Египте.
17 И сказал: Я выведу вас от угнетения Египетского в землю Хананеев, Хеттеев, Аморреев, Ферезеев, [Гергесеев,] Евеев и Иевусеев, в землю, где течет молоко и мед.
18 И они послушают голоса твоего, и пойдешь ты и старейшины Израилевы к [фараону] царю Египетскому, и скажете ему: Господь, Бог Евреев, призвал нас; итак отпусти нас в пустыню, на три дня пути, чтобы принести жертву Господу, Богу нашему. (И пойдёшь ты и старейшины Израилевы к царю Египетскому сказать: отпусти нас
в пустыню, на три дня пути, чтобы принести жертву Господу, Богу нашему.
Как и Авраам, прикрываясь якобы принесением жертвы, разожгут сигнальные костры в пустыне, и прилетит, и сядет на гору спасательный шлюп, и заберёт их на борт корабля «Господь».
19 Но Я знаю, что [фараон] царь Египетский не позволит вам идти, если не принудить его рукою крепкою;
20 и простру руку Мою и поражу Египет всеми чудесами Моими, которые сделаю среди его; и после того он отпустит вас. (Значит: всё для того, чтобы показать свои чудеса и удовлетворить своё эго!? Или чудеса дают авторитет Моисею?)
21 И дам народу сему милость в глазах Египтян; и когда пойдете, то пойдете не с пустыми руками:
22 каждая женщина выпросит у соседки своей и у живущей в доме ее вещей серебряных и вещей золотых, и одежд, и вы нарядите ими и сыновей ваших и дочерей ваших, и обберете Египтян.
(Они рабы, кто же золото им даст!? Соседи раба тоже рабы, а откуда у рабов золото, кто им платит золотом, откуда оно, и зачем оно им, чтобы сделать золотого тельца в пустыне!?
Если бы не было золота, не из чего было бы делать тельца! К тому же в пустыне питал Господь их манной и водой из камня. И в пустыне, что покупать, и у кого у змеев, и Василисков, у скорпионов, может, они арабов так именуют, но если у змеев и василисков, было бы золото, то они бы пустыню в рай превратили с кондиционерами, ну как Дубай. Мне ясно: это дописка какого-то авторитета, а что делать переводчику - не допишешь, выведут за стан, и побьют камнями.)

Глава 4 12 Моисей обучается у Господа
1 И отвечал Моисей и сказал: а если они не поверят мне и не послушают голоса моего и скажут: не явился тебе Господь? [что сказать им?]
2 И сказал ему Господь: что это в руке у тебя? Он отвечал: жезл. (А что пастухи ходят с жезлами власти в руке?)
3 Господь сказал: брось его на землю. Он бросил его на землю, и жезл превратился в змея, и Моисей побежал от него. (Хорошо босиком бегает по горе!)
4 И сказал Господь Моисею: простри руку твою и возьми его за хвост. Он простер руку свою, и взял его [за хвост]; и он стал жезлом в руке его.
5 Это для того, чтобы поверили [тебе], что явился тебе Господь, Бог отцов их, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова. (А батарейки к этой игрушке он ему дал?)
6 Еще сказал ему Господь: положи руку твою к себе в пазуху. И он положил руку свою к себе в пазуху, вынул ее [из пазухи своей], и вот, рука его побелела от проказы, как снег. (Сними перчатку и опять рука станет, как была.)
7 Еще сказал [ему Господь]: положи опять руку твою к себе в пазуху. И он положил руку свою к себе в пазуху; и вынул ее из пазухи своей, и вот, она опять стала такою же, как тело его.
8 Если они не поверят тебе и не послушают голоса первого знамения, то поверят голосу знамения другого;
9 если же не поверят и двум сим знамениям и не послушают голоса твоего, то возьми воды из реки и вылей на сушу; и вода, взятая из реки, сделается кровью на суше. (И дал он ему черпачок с двойным дном, где краска, что окрашивает воду.)
10 И сказал Моисей Господу: о, Господи! человек я не речистый, и таков был и вчера и третьего дня, и когда Ты начал говорить с рабом Твоим: я тяжело говорю и косноязычен.
11 Господь сказал [Моисею]: кто дал уста человеку? кто делает немым, или глухим, или зрячим, или слепым? не Я ли Господь? (Внушение.)
12 итак пойди, и Я буду при устах твоих и научу тебя (и он учил его, и
сорок лет он состоит на службе у Господа), что тебе говорить.
(Конечно, через передатчик, в микро наушниках, Он мог ему подсказать, что ему говорить, но у Моисея был дефект речи, но чего-то не дал ему господь другие уста. Всё это просто художественный трюк увести в сторону, направив мозги читателя в другую сторону Моисею
здесь 35 – 40 лет, а к фараону он пойдёт в 80 лет, таким образом, от нас скрыли 40 лет жизни Моисея и те главы, которые говорят об этом переместили в середину Исхода, в Левит и во Второзаконие, поэтому в пустыне ужасной возникает золотая скиния офис Моисея - его
Турбюро, возникают ужасные жертвоприношения по добыче тука, и получения топлива, для старта космолёта, под названием Господь. Этим трюком пользуется Хелкия подсунувший, якобы найденную в развалинах Храма книгу, эти главы книги перенесены ним, для получения предпосылок, для создания религии жертвоприношений.)
13 Моисей сказал: Господи! пошли другого, кого можешь послать.
14 И возгорелся гнев Господень на Моисея, и Он сказал: разве нет у тебя Аарона брата, Левитянина? Я знаю, что он может говорить [вместо тебя], и вот, он выйдет навстречу тебе, и, увидев тебя, возрадуется в сердце своем;
(Разве нет у тебя брата, Левитянина? Да у Моисея был брат из племя Левиина, смотри Исх.6:16 и из сынов Левия, где у Амрама жена тётка; Чис.3:17 от Левиина у Амрама жена не тётка; и 1 Пар.6:1(от Левия);2;3;31;44;49, где Аарон священник-левит у царя Давида.
Ведь при Давиде в Египте правили цари, а фараоны лежали в саркофагах.
15 ты будешь ему говорить и влагать слова [Мои] в уста его, а Я буду при устах твоих и при устах его и буду учить вас, что вам делать;
16 и будет говорить он вместо тебя к народу; итак он будет твоими устами, а ты будешь ему вместо Бога;
17 и жезл сей [который был обращен в змея] возьми в руку твою: им ты будешь творить знамения. (Здесь ясно, что игрушку жезл, дал ему Господь). И Моисей, как все его предки, начинает работать на господа.
18 И пошел Моисей, и возвратился к Иофору, тестю своему, и сказал ему: пойду я, и возвращусь к братьям моим, которые в Египте, и посмотрю, живы ли еще они? И сказал Иофор Моисею: иди с миром. [Спустя много времени умер царь Египетский.] (Где присутствует царь Египетский, там тесть у Моисея Рагуил, а где фараон, там тесть Иофор.)
Чис.10:28 Вот порядок шествия сынов Израилевых по ополчениям их. Чис.10:29 И сказал Моисей Ховаву, сыну Рагуилову (такого в Быт.36:13 нет), Мадианитянину, родственнику Моисееву: мы отправляемся в то место, о котором Господь сказал: вам отдам его; Суд.1:16 И сыны [Иофора] Кенеянина, тестя Моисеева, пошли из города Пальм с сынами Иудиными в пустыню Иудину, которая на юг от Арада, и поселились среди народа.
Значит: есть Рагуил Мадианитянин и Иофор Кенеянин оба священники Мадиамские, оба тести Моисеев или Моисея, если у него больше, чем одна жена или из разных исходов.
19 И сказал Господь Моисею в земле Мадиамской: пойди, возвратись в Египет, ибо умерли все, искавшие души твоей.
20 И взял Моисей жену свою и сыновей своих, посадил их на осла (хорош осёл: Моисей на нём, его жена и два сына) и отправился в землю Египетскую. И жезл Божий Моисей
взял в руку свою. (Здесь Моисею само больше 40 лет
21 И сказал Господь Моисею: когда пойдешь и возвратишься в Египет, смотри, все чудеса, которые Я поручил тебе, сделай пред лицем фараона, а Я ожесточу сердце его, и он не отпустит народа.
22 И скажи фараону: так говорит Господь [Бог Еврейский]: Израиль есть сын Мой, первенец Мой; [Может и был Он еврейским, до того, как смешались с народами и передали им своё имя и получили от них вирус.]
23 Я говорю тебе: отпусти сына Моего, чтобы он совершил Мне
служение; а если не отпустишь его, то вот, Я убью сына твоего, первенца твоего. (Наверно Господь специально не дал Моисею сразу десять заповедей, где написано «Не убивай!» И, если этот Господь может всё, как сказано в Быт.4:11, то почему бы Ему фараону не внушить то, что Ему надо и обойтись без убийств?)
24 Дорогою на ночлеге случилось, что встретил его Господь и хотел умертвить его. (Обычно пишут, что Он раскаялся, но 1Цар:29 Бог не человек, чтобы ему раскаяться или хотеть чего-то материального.)
24-26 это языческие включения Хелкии: о странном обрезании матерью, каменным ножом, младенца. Ведь обрезанное сердце – это Душа. Втор.30:6 И обрежет Господь, Бог твой, сердце твоё и сердце потомства твоего. Только Господь Бог может, как надо обрезать сердце – ДНК
клетки; кто же спутал сердце и другой орган, хотя и влияющий на деторождение, но к изменению ДНК не имеющий отношение. Иез.44:9 народ необрезанный сердцем. Иер.6:10 Вот ухо у них необрезанное и они не могут слушать.
25 Тогда Сепфора, взяв каменный нож, обрезала крайнюю плоть сына своего и, бросив к ногам его, сказала: ты жених крови у меня. (Не странно, что католики и православные женщин священниками не ставят, может боятся, что они их обрежут?)
26 И отошел от него Господь. Тогда сказала она: жених крови - по обрезанию.
27 И Господь сказал Аарону: пойди навстречу Моисею в пустыню. И он пошел, и встретился с ним при горе Божией, и поцеловал его. (Оказывается, Аарон уже работает на Господа и имеет наушники и слышит Господа.)
28 И пересказал Моисей Аарону все слова Господа, Который его послал, и все знамения, которые Он заповедал. (А Арон только загадочно улыбался.)
29 И пошел Моисей с Аароном, и собрали они всех старейшин сынов Израилевых,
30 и пересказал [им] Аарон все слова, которые говорил Господь Моисею; и сделал Моисей знамения пред глазами народа,
31 и поверил народ; и услышали, что Господь посетил сынов Израилевых и увидел страдание их, и преклонились они и поклонились.
Не напрасно священник Мадиамский в Быт.3:1 посылает Моисея пасти скот у горы Хорива, там его уже ждет брат Аарон и друзья с одной организации. Заметьте: Аарон, а не Арон. И все кому Господь вставляет чип связи, буквы в имени их удваиваются, пример Аврам, Авраам, Сара, Сарра, Исак, Исаак; Ревека, Ревекка или вовсе меняется имя их к примеру: Иаков – Израиль.

Глава 5 1- 23 первые требования фараону об исходе.
1 После сего Моисей и Аарон пришли к фараону и сказали: так говорит Господь, Бог Израилев: отпусти народ Мой, чтоб он совершил Мне праздник в пустыне.
2 Но фараон сказал: кто такой Господь, чтоб я послушался голоса Его и отпустил [сынов] Израиля? я не знаю Господа и Израиля не отпущу.
3 Они сказали [ему]: Бог Евреев призвал нас; отпусти нас в пустыню на три дня пути прине-сти жертву Господу, Богу нашему, чтобы Он не поразил нас язвою, или мечом. (Жертва тут не сама цель, а надуманный повод разложить сигнальные костры и далеко в пустыне, чтоб никто не видел, встретится с Господом, так же как и у Авраама - Быт.22) Цель это Исх.3:10; Исх.6:7 Исход из рабства при фараоне из Печи железной, при царе из страны Египта.
4 И сказал им царь Египетский: для чего вы, Моисей и Аарон, отвлекаете народ [мой] от дел его? ступайте [каждый из вас] на свою работу. (Здесь царь сказал.)
5 И сказал фараон: вот, народ в земле сей многочислен, и вы отвлекаете его от работ его. (Это не повтор это фраза из другого исхода, где фараон сказал.)
6 И в тот же день фараон дал повеление приставникам над народом и надзирателям, говоря:
7 не давайте впредь народу соломы для делания кирпича, как вчера и третьего дня, пусть они сами ходят и собирают себе солому,
При фараоне было всё построено из глыб, больших камней, может при царе использовали саманный кирпич и просушивали его, сжигая солому? Верно, переводчик не знает, когда писать фараон, когда царь.
8 а кирпичей наложите на них то же урочное число, какое они делали вчера и третьего дня, и не убавляйте; они праздны, потому и кричат: пойдем, принесем жертву Богу нашему;
(Царь прав, что за глупость убийство животных, это мерзость для египтян). (Вчера и третьего дня фраза характерная, для одного автора или переводчика.)
9 дать им больше работы, чтоб они работали и не занимались пустыми речами.
10 И вышли приставники народа и надзиратели его и сказали народу: так говорит фараон: не даю вам соломы;
11 сами пойдите, берите себе солому, где найдете, а от работы вашей ничего не убавляется.
12 И рассеялся народ по всей земле Египетской собирать жниво вместо соломы.
13 Приставники же понуждали [их], говоря: выполняйте [урочную] работу свою каждый день, как и тогда, когда была у вас солома. (И это весь народ – Исх.1:7 - многочислен делает кирпичи изо дня в день выполняя план, а фараон строит пирамиды, явно не с глиняного кирпича, а вот при царе уже строили дома из кирпича, а пирамиды ветрами пустыни были засыпаны песком).
14 А надзирателей из сынов Израилевых, которых поставили над ними приставники фараоновы, били, говоря: почему вы вчера и сегодня не изготовляете урочного числа кирпичей, как было до сих пор?
15 И пришли надзиратели сынов Израилевых и возопили к фараону, говоря: для чего ты так поступаешь с рабами твоими?
16 соломы не дают рабам твоим, а кирпичи, говорят нам, делайте. И вот, рабов твоих бьют; грех народу твоему.
17 Но он сказал [им]: праздны вы, праздны, поэтому и говорите: пойдем, принесем жертву Господу.
18 Пойдите же, работайте; соломы не дадут вам, а положенное число кирпичей давайте.
19 И увидели надзиратели сынов Израилевых беду свою в словах: не убавляйте числа кирпичей, какое положено на каждый день.
20 И когда они вышли от фараона, то встретились с Моисеем и Аароном, которые стояли, ожидая их,
21 и сказали им: да видит и судит вам Господь за то, что вы сделали нас ненавистными в глазах фараона и рабов его и дали им меч в руки, чтобы убить нас.
22 И обратился Моисей к Господу и сказал: Господи! для чего Ты подвергнул такому бедствию народ сей, [и] для чего послал меня?
23 ибо с того времени, как я пришел к фараону и стал говорить именем Твоим, он начал хуже поступать с народом сим; избавить же, - Ты не избавил народа Твоего.
(Здесь в стихах 21;22 переводчик не употребляет слово Бог, а употребляет, как положено, слово Господи, так как Бог не может делать ошибки и не испытывает никого, потому что он не человек, а мыслепрограмма - Чис.23:19 1Цар.15:29)

Глава 6: 6 судами великими 7 приму вас к Себе 14-26 другой Моисей
1 И сказал Господь Моисею: теперь увидишь ты, что Я сделаю с фараоном; по действию руки крепкой он отпустит их; по действию руки крепкой даже выгонит их из земли своей (грозится приложить к
нему свою руку, у программы рук не бывает).
Быт 12:17;18;19;20 как выгнал фараон Авраама. Быт 26:10;16;17 как выгнал Авимелех Исаака, а теперь наступает очередь Моисея.
2 И говорил Бог Моисею и сказал ему: Я Господь.
3 Являлся Я Аврааму, Исааку и Иакову с именем "Бог Всемогущий", а с именем Моим "Господь" не открылся им; (Имеется ввиду что поменялся код входа в компьютер. Набрав неправильный код сейф не открылся им.)
Интересно то, что при именах живых людей кавычки не ставятся, это названия даются в кавычках, например: команда крейсера «Варяг» или мы из корабля «Бог всемогущий», или наш корабль под названием «Господь». Так что может быть, что корабли назывались такими именами и чтобы войти в корабль надо ввести правильный код или сказать пароль.
4 и Я поставил завет Мой с ними, чтобы дать им землю Ханаанскую, землю странствования их, в которой они странствовали. (Странствовать - имеется ввиду из страны в страну, а что там того Ханаана это территория современного Израиля, где там страны, чтобы странство-вать!? А вот если это Иордан-космос, то по нём можно и целых 40 лет странствовать и есть манну, и пить воду из камня – растопив лёд кометы)
5 И Я услышал стенание сынов Израилевых о том, что Египтяне держат их в рабстве, и вспомнил завет Мой.
6 Итак скажи сынам Израилевым: Я Господь, и выведу вас из-под ига Египтян, и избавлю вас от рабства их, и спасу вас мышцею простертою и судами великими; (Да он Господь - человек и может вывести их пешком с Египта. А вот только Бог судит вселенную - И увидел что хорошо, что плохо – суд над пространством при переносе хорошего в другое, но мышца простёртая говорит о силе, которую может использовать человек при полёте через Иордан-космос.)
7 и приму вас Себе в народ и буду вам Богом, и вы узнаете, что Я Господь, Бог ваш, изведший вас [из земли Египетской] из-под ига Египетского;
Сочетание слов: Я Господь Бог ваш (см. статью «Я Ашем Элохим ваш».
Ашем в переводе – «Это Имя». Элохим - природа. Тогда выражение: Я Господь, Бог ваш можно записать как: Я Ашем Элохим ваш или Я Имя - Природа ваша.
Я приму вас Себе в народ и буду вашим Именем, правильно выражаясь, а пошло это ещё с ламеха Быт.4:23;24
23 И сказал Ламех женам своим: Ада и Цилла! послушайте голоса моего; жены Ламеховы! внимайте словам моим: я убил мужа в язву мне и отрока в рану мне;
Убийство (жертва) №3 и №4 - преднамеренное. Всем была известна история Каина, что если кто убьёт его, то тому отмстится всемеро. И Каин благополучно прожил жизнь. И Ламех, зная об этом, тоже захотел распустить, его жёнами, сплетню-знамение, чтобы его не убили и специально убил мужа, и отрока, если за Каина отмстилось бы в семеро, то за двоих семьдесят раз всемеро.
Отсюда и пошло целенаправленное убиение человеков и животных, так называемая жертва (Быт.8:20; Быт.9:5). Ис. 66:3 Закалающий вола - то же, что убивающий человека.
24 если за Каина отмстится всемеро, то за Ламеха в семьдесят раз всемеро. (И пошло поехало: дурной пример заразителен!)
И это страх Господень, люди боялись брать грех его на себя - убив его, и его имя переходило по роду не портив породу.
8 и введу вас в ту землю, о которой Я, подняв руку Мою, клялся дать ее Аврааму, Исааку и Иакову, и дам вам ее в наследие. Я Господь. (Земля может быть и прахом Быт.48: 4 и сказал мне: вот, Я распложу тебя, и размножу тебя, и произведу от тебя множество народов, и дам землю сию потомству твоему после тебя, в вечное владение.
Вы считаете Бога Всемогущего пустословом, зачем это говорит Иаков, значит: Бог уже расплодил и размножил Иакова, и существует множество народов и не воюют между собою, и никто о них кроме Иакова не знает, во всяком случае, в Египте один народ Египтяне, и земля сия здесь Египетская, какое же вечное владение, какой землёй!?
Ещё в начале было сказано, что земля может быть планетой, почвой и прахом - Иаков владеет прахом-частицами на которых записана мыслепрограмма БОГ, которая как эстафета передаётся родственным душам, и это Имя.
9 Моисей пересказал это сынам Израилевым; но они не послушали Моисея по малодушию и тяжести работ.
10 И сказал Господь Моисею, говоря:
11 войди, скажи фараону, царю Египетскому, чтобы он отпустил сынов Израилевых из земли своей.
12 И сказал Моисей пред Господом, говоря: вот, сыны Израилевы не слушают меня; как же послушает меня фараон? а я не словесен.
13 И говорил Господь Моисею и Аарону, и давал им повеления к сынам Израилевым и к фараону, царю Египетскому, чтобы вывести сынов Израилевых из земли Египетской. (Господь повеления давал и Фараону, видать, фараон с ним встречался.)
14 Вот начальники поколений их: сыны Рувима, первенца Израилева: Ханох и Фаллу, Хецрон и Харми: это семейства Рувимовы. (У Иакова были 12 сыновей, здесь только три семейства Рувима, Симеона и Левия, где семейства: Иуды, Иссахара, Завулона, Иосифа, Вениамина, Дана, Неффалима, Гада и Асира – почему их семейства не упоминаются в этой главе? Или у них не было поколений и семейств? И тот ли это Рувим, если умер весь род Иосифа? И у этого Израиля, который не Иаков, всего три сына при царе Египетском.)
15 Сыны Симеона: Иемуил и Иамин, и Огад, и Иахин, и Цохар, и Саул, сын Хананеянки: это семейства Симеона.
16 Вот имена сынов Левия по родам их: Гирсон и Кааф и Мерари. А лет жизни Левия было сто тридцать семь.
17 Сыны Гирсона: Ливни и Шимеи с семействами их.
18 Сыны Каафовы: Амрам и Ицгар, и Хеврон, и Узиил. А лет жизни Каафа было сто тридцать три года. (см. Исх.12:40)
19 Сыны Мерари: Махли и Муши. Это семейства Левия по родам их.
20 Амрам взял Иохаведу, тетку свою, себе в жену, и она родила ему Аарона и Моисея (здесь нет сынов Моисея Гирсама и Елиезера, так как это другой Моисей, здесь отец Моисея Амрам левит – то есть из рода этого Левия). [и Мариам, сестру их]. А лет жизни Амрама было сто тридцать семь.
21 Сыны Ицгаровы: Корей и Нефег и Зихри.
22 Сыны Узииловы: Мисаил и Елцафан и Сифри.
23 Аарон взял себе в жену Елисавету, дочь Аминадава, сестру Наассона, и она родила ему Надава и Авиуда, Елеазара и Ифамара.
24 Сыны Корея: Асир, Елкана и Авиасаф: это семейства Кореевы.
25 Елеазар, сын Аарона, взял себе в жену одну из дочерей Футииловых, и она родила ему Финееса. Вот начальники поколений левитских по семействам их. (Этот Аарон и Моисей левиты – из рода Левия, у которого - отец Израиль, но не Иаков. В Чис.3:17 есть Моисей и Аарон из рода Левиина, отец их Амрам не женат на тётке, как здесь в Исх.6:20, а при фараонах Исх.2:1 есть Моисей из племени Левиина).
26 Аарон и Моисей, это - те, которым сказал Господь: выведите сынов Израилевых из земли Египетской по ополчениям их. (Это не сброд выйдет с Египта при царе Египетском, а ополчение. А при фараоне, может и сброд, и египтяне некоторые пошли и скот, и пожитки, и золото тащили, для того чтобы тельца в пустыне делать, это ведь давно было, кто его знает, а других сам «Господь» нёс в себе по космосу из Печи железной, так, что и обувь не сносилась, и одежда не помялась и скот им был не нужен, ибо ели манну).
27 Они-то говорили фараону, царю Египетскому, чтобы вывести сынов Израилевых из Египта; это - Моисей и Аарон.
28 Итак в то время, когда Господь говорил Моисею в земле Египетской,
29 Господь сказал Моисею, говоря: Я Господь! скажи фараону, царю Египетскому, всё, что Я говорю тебе.
30 Моисей же сказал пред Господом: вот, я несловесен: как же послушает меня фараон?

Глава 7 3 знамения, чудеса 4 судами 7 80 лет был 19 первая казнь
1 Но Господь сказал Моисею: смотри, Я поставил тебя Богом фараону, а Аарон, брат твой, будет твоим пророком: (Здесь есть даже должность Бог.)
2 ты будешь говорить [внушать] все, что Я повелю тебе, а Аарон, брат твой, будет говорить фараону, чтобы он отпустил сынов Израилевых из земли своей;
3 но Я ожесточу сердце фараоново, и явлю множество знамений Моих и чудес Моих в земле Египетской; (Либо Моисей внушает плохо, либо то игра такая?)
4 фараон не послушает вас, и Я наложу руку Мою на Египет и выведу воинство Мое, народ Мой, сынов Израилевых, из земли Египетской – судами (1 Суда – транспорт. 2 Суда – суд над вселенной. 3 Пересуды – болтовня) великими; (выведу воинство - его народ - сыны Израилевы, опять не о сброде идёт речь, а о знамениях, чудесах и судах, вот знамение у Бога из Быт.9:12;13 Радуга; чудеса - которые будут делать волхвы с Моисеем, а вот доведётся ли нам о суде суде прочесть!? – «И увидел Бог что хорошо», это суд Божий и перенёс хорошее в Новый мир, Моисею то перейти Иордан-космос не удаться и переводчики о судах молчат или вырезали папы).
5 тогда узнают [все] Египтяне, что Я Господь, когда простру руку Мою на Египет и выведу сынов Израилевых из среды их. (Вот только после судов узнают, что он Господь, а нет судов значит: от нас скрывают Господа, он должен через суд вывести сынов Израилевых, а то что разрозненная толпа пешком потащилась к Красному морю, это что чудо, это что суд Господа!? )
6 И сделали Моисей и Аарон, как повелел им Господь, так они и сделали.
7 Моисей был восьмидесяти, а Аарон [брат его] восьмидесяти трех лет, когда стали говорить они к фараону.
8 И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря:
9 если фараон скажет вам: сделайте [знамение или] чудо, то ты скажи Аарону [брату твоему]: возьми жезл твой и брось [на землю] пред фараоном [и пред рабами его], - он сделается змеем.
10 Моисей и Аарон пришли к фараону [и к рабам его] и сделали так, как повелел [им] Гос-подь. И бросил Аарон жезл свой пред фараоном и пред рабами его, и он сделался змеем.
11 И призвал фараон мудрецов [Египетских] и чародеев; и эти волхвы Египетские сделали то же своими чарами (чары это чудо, вас очаровали, что это за чудо Господа что делают чародеи и волхвы египетские взяли спроецировали три луча получили голограмму и жезл пополз).
12 каждый из них бросил свой жезл, и они сделались змеями, но жезл Ааронов поглотил их жезлы. (А что делал в это время жезл Моисея, он, что не голодный был глотать?)
13 Сердце фараоново ожесточилось, и он не послушал их, как и говорил Господь. (Это видно надо считать чудом).
14 И сказал Господь Моисею: упорно сердце фараоново: он не хочет отпустить народ.
15 Пойди к фараону завтра: вот, он выйдет к воде, ты стань на пути его, на берегу реки, и жезл, который превращался в змея, возьми в руку твою
16 и скажи ему: Господь, Бог Евреев, послал меня сказать тебе: отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение в пустыне; но вот, ты доселе не послушался.
17 Так говорит Господь: из сего узнаешь, что Я Господь: вот этим жезлом, который в руке моей, я ударю по воде, которая в реке, и она превратится в кровь,
18 и рыба в реке умрет, и река воссмердит, и Египтянам омерзительно будет пить воду из реки. (Это к чему отнести: к знаме-нию, чуду иди суду, у попов это называется казнь Исх.11:1, но о казнях Господь не заявлял Исх.7:3;4, обычно казни после суда, а где же суд?)
19 первая казнь. И сказал Господь Моисею: скажи Аарону [брату твоему]: возьми жезл твой [в руку твою] и простри руку твою на воды Египтян: на реки их, на потоки их, на озера их и на всякое вместилище вод их, - и превратятся в кровь, и будет кровь по всей земле Египетской и в деревянных и в каменных сосудах (А в золотых сосудах или серебряных как?).
Интереснейший 19 стих, если учесть что в Египте, который на нашей планете, только одна река Нил, а тут: реки, потоки, озёра.
20 И сделали Моисей и Аарон, как повелел [им] Господь. И поднял [Аарон] жезл [свой] и ударил по воде речной пред глазами фараона и пред глазами рабов его, и вся вода в реке превратилась в кровь,
21 и рыба в реке вымерла, и река воссмердела, и Египтяне не могли пить воды из реки; и была кровь по всей земле Египетской. (Разве это Богу понадобилось убить всю рыбу, а лягушки, крокодилы, птицы и другая тварь, что пьёт воду и в ней обитает, что в это время делают, ведь это тоже творение Бога, как-то не по Божески это у них получается, слишком тут много примитивных человеческих страстей и эмоций, в силах Бога поступать по Божески, а не по людски).
22 И волхвы Египетские чарами своими сделали то же. И ожесточилось сердце фараона, и не послушал их, как и говорил Господь.
23 И оборотился фараон, и пошел в дом свой; и сердце его не тронулось и сим.
24 И стали копать все Египтяне около реки чтобы найти воду для питья, потому что не могли пить воды из реки.
25 И исполнилось семь дней после того, как Господь поразил реку.
(Да уж изобретательностью не поразил! Непонятно, где Моисей, Аарон и все евреи живущие в Египте пили в это время воду??? Человеку говорят, чтобы отдать концы от обезвоживания 10 дней хватит, а тут прошло 7 дней, через три дня всем конец.)

Глава 8 Прошло много лет. Население восстановилось после
кровопролития.
23 разделение народов
1 И сказал Господь Моисею: пойди к фараону и скажи ему: так говорит Господь: отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение;
2 если же ты не согласишься отпустить, то вот, Я поражаю всю область твою жабами;
3 и воскишит река жабами, и они выйдут и войдут в дом твой, и в спальню твою, и на постель твою, и в домы рабов твоих и народа твоего, и в печи твои, и в квашни твои,
4 и на тебя, и на народ твой, и на всех рабов твоих взойдут жабы (к примеру: грудная жаба).
5 вторая казнь. И сказал Господь Моисею: скажи Аарону: простри руку твою с жезлом твоим на реки, на потоки и на озера и выведи жаб на землю Египетскую.
6 Аарон простер руку свою на воды Египетские [и вывел жаб]; и вышли жабы и покрыли землю Египетскую.
7 То же сделали и волхвы чарами своими и вывели жаб на землю Египетскую. (А те, кто чарами это наделал: Моисей и волхвы в это время где-то прятались?)
8 И призвал фараон Моисея и Аарона и сказал: помолитесь [обо мне] Господу, чтоб Он удалил жаб от меня и от народа моего, и я отпущу народ Израильский принести жертву Господу.
9 Моисей сказал фараону: назначь мне сам, когда помолиться за тебя, за рабов твоих и за народ твой, чтобы жабы исчезли у тебя, [у народа твоего,] в домах твоих, и остались только в реке.
10 Он сказал: завтра. Моисей отвечал: будет по слову твоему, дабы ты узнал, что нет никого, как Господь Бог наш;
11 и удалятся жабы от тебя, от домов твоих, и от рабов твоих и от твоего народа; только в реке они останутся.
12 Моисей и Аарон вышли от фараона, и Моисей воззвал к Господу о жабах, которых Он навел на фараона.
13 И сделал Господь по слову Моисея: жабы вымерли в домах, на дворах и на полях [их];
14 и собрали их в груды, и воссмердела земля. (Верно не один день это длилось!)
15 И увидел фараон, что сделалось облегчение, и ожесточил сердце свое, и не послушал их, как и говорил Господь. (Что страдания народа, главное чтобы узнали о чудесах Моисея, и побежали в церковь последнее отдавать попам.)
16 казнь №3. И сказал Господь Моисею: скажи Аарону: простри жезл твой и ударь в персть земную, и [будут мошки на людях и на скоте и на фараоне, и в доме его и на рабах его, вся персть земная] сделается персть мошками по всей земле Египетской.
17 Так они и сделали: Аарон простер руку свою с жезлом своим и ударил в персть земную, и явились мошки на людях и на скоте. Вся персть земная сделалась мошками по всей земле Египетской.
18 Старались также и волхвы чарами своими произвести мошек, но не могли. И были мошки на людях и на скоте. (Ну, если жабы были сотворены совместно с волхвами, то мошки исключительно чары Моисея и Дарвину тут делать нечего.)
19 И сказали волхвы фараону: это перст Божий. Но сердце фараоново ожесточилось, и он не послушал их, как и говорил Господь. (Явно до фараона мошки не долетают и это видно знамения, чудеса фараона, а то бы у него мошки были на лице, а если бы говорил, то во рту и задохнулся бы от мошек.)
20 И сказал Господь Моисею: завтра встань рано и явись пред лице фараона. Вот, он пойдет к воде, и ты скажи ему: так говорит Господь: отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение [в пустыне];
Тут ничего не сказано, какой народ страдает, но ясно, что начальство и волхвы-попы, где-то прячутся и им эти мошки ни почём, пусть хоть весь народ, как скот, передохнет.
21 а если не отпустишь народа Моего, то вот, Я пошлю на тебя и на рабов твоих, и на народ твой, и в домы твои песьих мух, и наполнятся домы Египтян песьими мухами и самая земля, на которой они живут;
22 и отделю в тот день землю Гесем, на которой пребывает народ Мой, и там не будет песьих мух, дабы ты знал, что Я Господь [Бог] среди [всей] земли; (Ага, а до этого и они воду пить не могли, жабами болели, задыхались от мошек, это тоже им чудеса от Господа, он что до сих пор догадаться не смог? Или то, что он сейчас хоть догадался это чудо? И все эти бактериологические войны, это высшее достижение Господа!?)
Интересная фраза Я Господь Бог среди земли, если земля прах, то Он записан на частицах атомов, или был в то время записан на частицах в центре земного ядра, как мыслепрограмма.
23 Я сделаю разделение между народом Моим и между народом твоим. Завтра будет сие знамение. (Разделение – значит: до этого мгновения никакого различия не было и это действительно чудо, что он на завтра, сделал их не людьми, а народом Бога. Видать переводчики скрывают, как стали выглядеть рабы Бога и как выглядели до того.)
24 казнь №4. Так и сделал Господь: налетело множество песьих мух в дом фараонов, и в домы рабов его, и на всю землю Египетскую: погибала земля от песьих мух.
(Это уже война земли Гесем с землёю Египет.)
25 И призвал фараон Моисея и Аарона и сказал: пойдите, принесите жертву [Господу] Богу вашему в сей земле.
26 Но Моисей сказал: нельзя сего сделать, ибо отвратительно для Египтян жертвоприношение наше Господу, Богу нашему: если мы отвратительную для Египтян жертву станем приносить в глазах их, то не побьют ли они нас камнями? (Странно: сколько зла они им уже наделали, а они их ещё камнями не побили, а если они свою языческую жертву будут приносить, то это отвратительно, видать, кровавая вода, которую пить нельзя, им не отвратительна, жабы это ерунда, подумаешь восмердели они, верно, токсикоманы, мошки в рот лезли, песьи мухи кусали не отвратительно).
27 мы пойдем в пустыню, на три дня пути, и принесем жертву Господу, Богу нашему, как Он скажет нам [Господь]. (Им не нужны свидетели – египтяне)
28 И сказал фараон: я отпущу вас принести жертву Господу Богу вашему в пустыне, только не уходите далеко; помолитесь обо мне [Господу].
29 Моисей сказал: вот, я выхожу от тебя и помолюсь Господу [Богу], и удалятся песьи мухи от фараона, и от рабов его, и от народа его завтра, только фараон пусть перестанет обманывать, не отпуская народа принести жертву Господу.
30 И вышел Моисей от фараона и помолился Господу. (Имеется ввиду в пустыне.)
31 И сделал Господь по слову Моисея и удалил песьих мух от фараона, от рабов его и от народа его: не осталось ни одной
(Чем же они птичек кормить будут?)
32 Но фараон ожесточил сердце свое и на этот раз и не отпустил народа.

Глава 9 Прошло много лет.
1 И сказал Господь Моисею: пойди к фараону и скажи ему: так говорит Господь, Бог Евреев: отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение;
2 ибо если ты не захочешь отпустить [народ Мой] и еще будешь удерживать его,
3 то вот, рука Господня будет на скоте твоем, который в поле, на конях, на ослах, на верблюдах, на волах и овцах: будет моровая язва весьма тяжкая; (опять продолжается бактериальные войны, это дела человеческие, не будет Бог издеваться на своими созданиями Он быстрее бы мозги людям исправил, чтобы не воевали).
4 и разделит Господь [в то время] между скотом Израильским и скотом Египетским, и из всего [скота] сынов Израилевых не умрет ничего.
5 И назначил Господь время, сказав: завтра сделает это Господь в земле сей.
6 И сделал это Господь на другой день, и вымер весь скот Египетский; из скота же сынов Израилевых не умерло ничего. (У Египтян скота могло не быть, ибо пастух мерзость для них (Быт.46:34.)
7 Фараон послал узнать, и вот, из [всего] скота [сынов] Израилевых не умерло ничего. Но сердце фараоново ожесточилось, и он не отпустил народа.
Прошло много лет.
8 казнь №5. И сказал Господь Моисею и Аарону: возьмите по полной горсти пепла из печи, и пусть бросит его Моисей к небу в глазах фараона [и рабов его];
9 и поднимется пыль по всей земле Египетской, и будет на людях и на скоте воспаление с нарывами (споры сибирской язвы распылили), во всей земле Египетской.
10 Они взяли пепла из печи и предстали пред лице фараона. Моисей бросил его к небу, и сделалось воспаление с нарывами на людях и на скоте.
11 И не могли волхвы устоять пред Моисеем по причине воспаления, потому что воспаление было на волхвах и на всех Египтянах. (Другим сделали прививку.)
12 Но Господь ожесточил сердце фараона, и он не послушал их, как и говорил Господь Моисею.
13 И сказал Господь Моисею: завтра встань рано и явись пред лице фараона, и скажи ему: так говорит Господь, Бог Евреев: отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение; (Какой добродушный фараон, он их не арестовывает! Может он за одно с Господом, таким образом усмиряет свой народ?)
14 ибо в этот раз Я пошлю все язвы Мои в сердце твое, и на рабов твоих, и на народ твой, дабы ты узнал, что нет подобного Мне на всей земле; (Если бы фараон не был с ним за одно, то точно бы послал бы ему язву в сердце, а так град на народ пойдёт, пусть народ отдувается).
15 так как Я простер руку Мою, то поразил бы тебя и народ твой язвою, и ты истреблен был бы с земли: (Вот в чём доброта – не добить, а мучить. Зачем вам эвтаназия – сгнивайте заживо!)
16 но для того Я сохранил тебя, чтобы показать на тебе силу Мою, и чтобы возвещено было имя Мое по всей земле; (Он хочет «вывести» свой народ заражённый его именем, чтоб народ вышел и смешается с другими и распространит его имя.)
17 ты еще противостоишь народу Моему, чтобы не отпускать его, -
18 вот, Я пошлю завтра, в это самое время, град весьма сильный, которому подобного не было в Египте со дня основания его доныне; (Град это время исхода с планеты Египет.)
19 итак пошли собрать стада твои и все, что есть у тебя в поле: на всех людей и скот, которые останутся в поле и не соберутся в домы, падет град, и они умрут.
Недавно только скот уже умер от язв, прошло время скот восстановился.
20 Те из рабов фараоновых, которые убоялись слова Господня, поспешно собрали рабов своих и стада свои в домы; (У рабов фараоновых свои рабы).
21 а кто не обратил сердца своего к слову Господню, тот оставил рабов своих и стада свои в поле.
22 И сказал Господь Моисею: простри руку твою к небу, и падет град на всю землю Египетскую, на людей, на скот и на всю траву полевую в земле Египетской.
23 И простер Моисей жезл свой к небу, и Господь произвел гром и град, и огонь разливался по земле; и послал Господь град на [всю] землю Египетскую;
Казнь №6. И простёр Моисей жезл свой к небу; и Господь произвёл град - жгущий как огонь, такого ещё не было на земле Египетской со времени населения её. И пожог град и заморозил скот, людей растительность всё, что не укрылось от града. Обратите внимание: град жжёт как огонь, если его температура как у криогенного скальпеля минус 250 градусов Цельсия. Приближение Армагеддона.
24 и был град и огонь между градом, [град] весьма сильный, какого не было во всей земле Египетской со времени населения ее. (По Дарвину Землю никто не заселял, а так с червяка до обезьяны, а там и в люди. А тут прилетели с космоса и заселили планету под названием Египет.)
25 И побил град по всей земле Египетской все, что было в поле, от человека до скота, и всю траву полевую побил град, и все деревья в поле поломал [град];
26 только в земле Гесем, где жили сыны Израилевы, не было града. (Так как это другая планета, которая ближе к солнцу.)
27 И послал фараон, и призвал Моисея и Аарона, и сказал им: на этот раз я согрешил; Господь праведен, а я и народ мой виновны;
28 помолитесь [обо мне] Господу: пусть перестанут громы Божии и град [и огонь на земле], и отпущу вас и не буду более удерживать.
29 Моисей сказал ему: как скоро я выйду из города (без свидетелей), простру руки мои к Господу [на небо], громы перестанут, и града [и дождя] более не будет, дабы ты узнал, что Господня земля; (Право-славные в квадратных скобках пишут, что и дождя, теперь никогда не будет – вся влага, на планете Египет, вымерзла и превратилась в лёд и снег).
30 но я знаю, что ты и рабы твои еще не убоитесь Господа Бога.
31 Лен, ячмень были побиты, потому что ячмень выколосился, а лен осеменился;
32 а пшеница и полба не побиты, потому что они были поздние. (Наверное, растения были не в поле, ибо в стихе Исх.9:25 пишется, что побил град всё, что в поле, а что не побил град то огнём сгорело, что между градом. Но видно переводчик там под градом был и пшеницу и полбу видел, и сам градины ловил, и ел, и от огня прикуривал, а Господь, переводчик сказал: - Просто обдурил вас с градом – ячмень выколосился, лён осеменился, пшеница и полба не побиты).
33 И вышел Моисей от фараона из города и простер руки свои к Господу, и прекратились гром и град, и дождь перестал литься на землю.
34 И увидел фараон, что перестал дождь и град и гром, и продолжал грешить, и отягчил сердце свое сам и рабы его. (Наверно, фараону всё равно, что не будет дождя, ему хорошо в городе под зёмлёю, где ещё недра планеты греют).
35 И ожесточилось сердце фараона [и рабов его], и он не отпустил сынов Израилевых, как и говорил Господь чрез Моисея. (Так, это всё через Моисея!)

Глава 10 Прошло много лет. Наступила оттепель. Зелень оправилась.
И опять люди занялись войною.
1 И сказал Господь Моисею: войди к фараону, ибо Я отягчил сердце его и сердце рабов его, чтобы явить между ними сии знамения Мои,
2 и чтобы ты рассказывал сыну твоему и сыну сына твоего о том, что Я сделал в Египте, и о знамениях Моих, которые Я показал в нем, и чтобы вы знали, что Я Господь. (Господь Бог не человек, чтобы желать славы, и что говорить сыну об массовых убийствах людей!)
3 Моисей и Аарон пришли к фараону и сказали ему: так говорит Господь, Бог Евреев: долго ли ты не смиришься предо Мною? отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение;
4 а если ты не отпустишь народа Моего, то вот, завтра [в это самое время] Я наведу саранчу на [всю] твою область: (О у фараона лишь область осталась, всё остальное весь Египет за Моисеем, зачем же идти в пустыню, а там он только станет полновластным царём над народом).
5 она покроет лице земли так, что нельзя будет видеть земли, и поест у вас оставшееся, уцелевшее от града; объест также все дерева, растущие у вас в поле,
6 и наполнит домы твои, домы всех рабов твоих и [все] домы всех Египтян, чего не видели отцы твои, ни отцы отцов твоих со дня, как живут на земле, даже до сего дня. Моисей обратился и вышел от фараона.
7 Тогда рабы фараоновы сказали ему: долго ли он будет мучить нас? отпусти сих людей, пусть они совершат служение Господу, Богу своему; неужели ты еще не видишь, что Египет гибнет?
8 И возвратили Моисея и Аарона к фараону, и [фараон] сказал им: пойдите, совершите служение Господу, Богу вашему; кто же и кто пойдет?
9 И сказал Моисей: пойдем с малолетними нашими и стариками нашими, с сыновьями нашими и дочерями нашими, и с овцами нашими и с волами нашими пойдем, ибо у нас праздник Господу [Богу нашему]. (Сказал бы жертвоприношение жён и детей, то точно отпустил бы, а то правду сказал, что праздник.)
10 Фараон сказал им: пусть будет так, Господь с вами! я готов отпустить вас: но зачем с детьми? видите, у вас худое намерение!
11 нет: пойдите одни мужчины и совершите служение Господу, так как вы сего просили. И выгнали их от фараона.
12 Тогда Господь сказал Моисею: простри руку твою на землю Египетскую, и пусть нападет саранча на землю Египетскую и поест всю траву земную [и все плоды древесные], всё, что уцелело от града.
13 казнь №7. И простер Моисей жезл свой на землю Египетскую, и Господь навел на сию землю восточный ветер, продолжавшийся весь тот день и всю ночь. Настало утро, и восточный ветер нанес саранчу (снег).
14 И напала саранча на всю землю Египетскую и легла по всей стране Египетской в великом множестве: прежде не бывало такой саранчи, и после сего не будет такой;
15 она покрыла лице всей земли, так что земли не было видно, и поела всю траву земную и все плоды древесные, уцелевшие от града, и не осталось никакой зелени ни на деревах, ни на траве полевой во всей земле Египетской.
16 Фараон поспешно призвал Моисея и Аарона и сказал: согрешил я пред Господом, Богом вашим, и пред вами;
17 теперь простите грех мой еще раз и помолитесь Господу Богу вашему, чтобы Он только отвратил от меня сию смерть.
18 Моисей вышел от фараона и помолился Господу.
19 И воздвигнул Господь с противной стороны западный весьма сильный ветер, и он понес саранчу и бросил ее в Чермное море (от тёплого ветра потекла саранча в море): не осталось ни одной саранчи во всей стране Египетской.
20 Но Господь ожесточил сердце фараона, и он не отпустил сынов Израилевых.
21 казнь №8. И сказал Господь Моисею: простри руку твою к небу, и будет тьма на земле Египетской, осязаемая тьма.
22 Моисей простер руку свою к небу, и была густая тьма по всей земле Египетской три дня; (Ночь длиною в три дня.)
23 не видели друг друга, и никто не вставал с места своего три дня; у всех же сынов Израилевых был свет в жилищах их.
24 Фараон призвал Моисея [и Аарона] и сказал: пойдите, совершите служение Господу [Богу вашему], пусть только останется мелкий и крупный скот ваш, а дети ваши пусть идут с вами.
25 Но Моисей сказал: [нет,] дай также в руки наши жертвы и всесожжения, чтобы принести Господу Богу нашему; (Во, хитрец тут додумался обхитрить жертвами!)
26 пусть пойдут и стада наши с нами, не останется ни копыта; ибо из них мы возьмем на жертву Господу, Богу нашему; но доколе не придем туда, мы не знаем, что принести в жертву Господу [Богу нашему]. (Наверное, они ещё и дров на костры сигнальные захотели, чтоб Господь увидел и прилетел, а тут холода такие!)
Жертва это то, что оторвано от души. Жертвовать это значит: оторвать от души. Плохо когда верующий приносит дар не от души, а отрывает от неё. Значит: это дарение наиграно оно спектакль или же человека заставили сделать это дарение, иначе побьют камнями.
27 И ожесточил Господь сердце фараона, и он не захотел отпустить их.
28 И сказал ему фараон: пойди от меня; берегись, не являйся более пред лице мое; в тот день, когда ты увидишь лице мое, умрешь. (Всё довели таки!)
29 И сказал Моисей: как сказал ты, так и будет; я не увижу более лица твоего.
Ясно: лицо это экран монитора, на котором было видно фараона.

Глава 11 1 слово казнь
1 И сказал Господь Моисею: еще одну казнь (9 казнь) Я наведу на фараона и на Египтян; после того он отпустит вас отсюда; когда же он будет отпускать [вас], с поспешностью будет гнать вас отсюда; (в Исх.7:3;4 о казнях заявлено господом не было!)
2 внуши народу [тайно], чтобы каждый у ближнего своего и каждая женщина у ближней своей выпросили вещей серебряных и вещей золотых [и одежд]. (Если ближний ближнего обберет и потом вместе пойдут в пустыню обобранные?) И зачем им золото в пустыне, где нет людей, что на него покупать? Исх.3:22 Если бы не было золота не из чего было бы делать тельца! К тому же в пустыне питал Господь их манной и водой из камня. И в пустыне, что покупать и у кого у змеев и василисков у скорпионов, может они арабов так именуют, но если у змеев и василисков, было бы золото, то они бы пустыню в рай превратили с кондиционерами, ну как Дубай. Мне ясно: это дописка какого-то авторитета, а не допишешь выведут за стан и побьют камнями.
3 И дал Господь милость народу Своему в глазах Египтян, [и они давали ему;] да и Моисей был весьма велик (внушениями и чарами) в земле Египетской, в глазах [фараона и] рабов фараоновых и в глазах [всего] народа.
4 И сказал Моисей: так говорит Господь: в полночь Я пройду посреди Египта,
5 и умрет всякий первенец в земле Египетской от первенца фараона, который сидит на престоле своем, до первенца рабыни, которая при жерновах, и всё первородное из скота;
Угроза выборочной генетической войны: и умрёт всякий первенец в земле Египетской.
6 и будет вопль великий по всей земле Египетской, какого не бывало и какого не будет более;
7 у всех же сынов Израилевых ни на человека, ни на скот не пошевелит пес языком своим, дабы вы знали, какое различие делает Господь между Египтянами и между Израильтянами. (Да он мастер генетических изменений, а вот мозги изменить и сделать человека лучше, может только Бог.)
8 И придут все рабы твои сии ко мне и поклонятся мне, говоря: выйди ты и весь народ [твой], которым ты предводительствуешь. После сего я и выйду. И вышел Моисей от фараона с гневом.
9 И сказал Господь Моисею: не послушал вас фараон, чтобы умножились [знамения Мои и] чудеса Мои в земле Египетской. (Известность через Моисея, нужна эгоизму Господа.)
10 Моисей и Аарон сделали все сии чудеса пред фараоном; но Господь ожесточил сердце фараона, и он не отпустил сынов Израилевых из земли своей. (Да и Господу всё рано, он издевается над созданиями Бога, явно получая удовольствие - Чис.23:19; 1Цар.15:29)

Глава 12 40; 41 в 430 год рабства
1 И сказал Господь Моисею и Аарону в земле Египетской, говоря:
2 месяц сей да будет у вас началом месяцев, первым да будет он у вас между месяцами года.
3 Скажите всему обществу [сынов] Израилевых: в десятый день сего месяца пусть возьмут себе каждый одного агнца по семействам, по агнцу на семейство;
4 а если семейство так мало, что не съест агнца, то пусть возьмет с соседом своим, ближайшим к дому своему, по числу душ: по той мере, сколько каждый съест, расчислитесь на агнца. (Исчисление – расчислитесь на агнца. На первый второй рассчитайся! Необходимо знать - чем ещё был агнец в те времена или сколько агнцев содержаться в человеке и что такое измерялось в агнцах, как всегда переводчик с большим воображением, путает ёмкость для измерения в агнце с живым агнцем, ведь для того чтобы пересечь Иордан-Космос необходима энергия, которая должна за тратиться от веса человека, воображение же переводчика рисует нам, возможно по велению Хелкии, какой-то обряд жертвоприношения).
5 Агнец у вас должен быть без порока, мужеского пола, однолетний; возьмите его от овец, или от коз,
6 и пусть он хранится (хранится животное, ну, содержится животное, выкармливается, но хранится может то, что не ест к примеру топливо размером или по весу с агнца, то есть переводчик пытается как можно ближе по смыслу переводить слова, поэтому такие проколы случаются, когда иной текст приспосабливают к жертвоприношению) у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером, (у каждого дома хранится якобы агнец, а заколет его собрание, это выходит, что все люди должны тащить ещё не заколаных агнцев на собрание, это сколько блеяния будет, потом зарезанных успеть этим же вечером домой принести до ночи, а они размножились чрезвычайно все тащат в собрание, там очередь, сколько того вечера, до ночи надо успеть, ещё приготовить и съесть до полночи, по-моему это чудо, у них там из собрания мясокомбинат организовали, подозрительно что вообще такое количество твари в эти часы можно было принести в собрание, там зарезать, освежевать, всем донести домой, сварить и съесть и ещё кости спалить, до полночи когда выходить. Главное что без происшествий и вообще такое могло быть).
7 и пусть возьмут от крови его и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его;
8 пусть съедят мясо его в сию самую ночь, испеченное на огне; с пресным хлебом и с горькими травами пусть съедят его; (Огонь прекрасно виден ночью очень далеко массовое разжигание костров поставит в известность всех Египтян с фараоном и фараоншей, с царём Египетским и с и с царицей-фараоншей).
9 не ешьте от него недопеченного, или сваренного в воде, но ешьте испеченное на огне, голову с ногами и внутренностями; (Это чтобы следов не оставить, строжайшая конспирация даже череп и кости ног надо проглотить с помётом внутренностей, вы по этому стиху делать не спешите – прочтите следующий стих).
10 не оставляйте от него до утра [и кости его не сокрушайте], но оставшееся от него до утра сожгите на огне. (Нет оказывается надо раскладывать большие огни, чтобы Египтяне видели и сжигать кости; кости – чтобы полностью сгорели, требуют много дров, следовательно будет море огня. Вот почему за ними Египтяне погнались, они же их предупредили, верно, Моисей подумал мало людей погибло от казней, много этого народа ещё для пустыни, пусть армия фараона, царя, пощиплет ещё народ, или это опять выдумки Хелкии, это так он думает, должны приносится жертвы).
11 Ешьте же его так: пусть будут чресла ваши препоясаны, обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших, и ешьте его с поспешностью: это - Пасха Господня. (Ничего не сказано о заплечных мешках, в чём же нести золото?)
12 А Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской и поражу всякого первенца в земле Египетской, от человека до скота, и над всеми богами Египетскими произведу суд. Я Господь. (А эти первенцы, от человека до скота, наверное, боги Египетские он над ними
суд вершит и приговаривает к смерти. Ладно, люди грешные, а скот при чём?)
13 И будет у вас кровь знамением (это знамение уже делает народ) на домах, где вы находитесь, и увижу кровь и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую. (Исх.8:22 и отделю в тот день землю Гесем, на которой пребывает народ Мой; 23 Я сделаю разделение между народом Моим и между народом твоим. Верно, ты думаешь, Господь не знает, что он отделял, или где земля Гессен и он как маньяк реагирует на запах крови. Но это проделки Хелкии, ведь не нужна Господу жидкая кровь, своих родственников по крови он и так узнает, он же их кровными себе разделением сделал. Опять у переводчика путаница между двумя понятиями кровь: Родственник по крови, это моя кровь моя кровинушка, и жидкость красного цвета кровь это другое; и уже из его воображения сей перевод рассказа у переводчика получается).
(Язва губительная случается, при системной ошибке во время исчисления – не жизнеспособные клоны гибнут от вируса, надо найти и удалить вирус, и заново начать процесс исчисления в другое пространство или при передаче исчисления через многие парсеки. Исх.30:12 язва губительная при исчислении.)
14 И да будет вам день сей памятен, и празднуйте в оный праздник Господу во все роды ваши; как установление вечное празднуйте его.
15 Семь дней ешьте пресный хлеб; с самого первого дня уничтожьте квасное в домах ваших, ибо кто будет есть квасное с первого дня до седьмого дня, душа та истреблена будет из среды Израиля.
16 И в первый день да будет у вас священное собрание, и в седьмой день священное собрание: никакой работы не должно делать в них; только что есть каждому, одно то
можно делать вам. (Да есть, можно только то, что есть!)
17 Наблюдайте опресноки, ибо в сей самый день Я вывел ополчения (ополчения это
что-то организованное, это не толпа не сброд, Господь всё может организовать) ваши из земли Египетской, и наблюдайте день сей в роды ваши, как установление вечное.
18 С четырнадцатого дня первого месяца, с вечера ешьте пресный хлеб до вечера двадцать первого дня того же месяца;
19 семь дней не должно быть закваски в домах ваших, ибо кто будет есть квасное, душа та истреблена будет из общества [сынов] Израилевых, пришлец ли то, или природный житель земли той. (См.Исх.22:21)
20 Ничего квасного не ешьте; во всяком местопребывании вашем ешьте пресный хлеб. (Здесь же в стихе Исх.12:34 народ понёс квасное тесто, хотя оно не вскисло. Значит: оно с дрожжами и это не пресный хлеб).
21 И созвал Моисей всех старейшин [сынов] Израилевых и сказал им: выберите и возьмите себе агнцев по семействам вашим и заколите пасху;
22 и возьмите пучок иссопа, и обмочите в кровь, которая в сосуде, и помажьте перекладину и оба косяка дверей кровью, которая в сосуде; а вы никто не выходите за двери дома своего до утра. (В эту ночь они здесь до утра не выходили, а другие вышли ночью в пустыню. Интересно: если на улицу не выходить, надо в доме кости сжигать ах так у них всех в доме печи железные и газ подведен или кокс наготове! Исх.12:10 распоряжение сжигать кости до утра.)
23 И пойдет Господь поражать Египет, и увидит кровь на перекладине и на обоих косяках, и пройдет Господь мимо дверей, и не попустит губителю войти в домы ваши для поражения.
(Здесь у Господа появилось новое имя Губитель, интересно как он к этому переводчику отнёсся!?)
(Губитель будет при исчислении Давида 2Цар.24 и великое поражение.)
24 Храните сие, как закон для себя и для сынов своих на веки.
25 Когда войдете в землю, которую Господь даст вам, как Он говорил, соблюдайте сие служение.
26 И когда скажут вам дети ваши: что это за служение?
27 скажите [им]: это пасхальная жертва Господу, Который прошел мимо домов сынов Израилевых в Египте, когда поражал Египтян, и домы наши избавил. И преклонился народ и поклонился. (Бедные Египтяне он их не умом поражает, а за упёртость фараона, царя).
28 И пошли сыны Израилевы и сделали: как повелел Господь Моисею и Аарону, так и сделали.
(То есть уничтожили всё квасное - здесь)
29 В полночь Господь поразил всех первенцев в земле Египетской, от первенца фараона, сидевшего на престоле своем, до первенца узника, находившегося в темнице, и все первородное из скота. (Наверное, эти первородные виновны в упёртости и Фараона и царя, ну ладно люди, а скот при чём?)
30 И встал фараон ночью сам и все рабы его и весь Египет; и сделался великий вопль [во всей земле] Египетской, ибо не было дома, где не было бы мертвеца. (Разве дело Бога творить мертвецов?)
31 И призвал фараон Моисея и Аарона ночью и сказал [им]: встаньте, выйдите из среды народа моего, как вы, так и сыны Израилевы, и пойдите, совершите служение Господу [Богу вашему], как говорили вы;
32 и мелкий и крупный скот ваш возьмите, как вы говорили; и пойдите и благословите меня.
33 И понуждали Египтяне народ, чтобы скорее выслать его из земли той; ибо говорили они: мы все помрем. (Какой народ понуждали и как если народ в земле Гессен, а египтян там нет – разделение уже давно произошло – Исх.8:23, так кто кого и как понуждал?)
34 И понес народ тесто свое, прежде нежели оно вскисло; квашни их, завязанные в одеждах их, были на плечах их. (Вскисает тесто с дрожжами, а в стихе Исх.12:19;20 сказано нельзя есть квасное на всем пути. Тесто было в одеждах, наверно специально обобранных у египтян Исх:12:35).
35 И сделали сыны Израилевы по слову Моисея и просили у Египтян вещей серебряных и вещей золотых и одежд. (Это по просьбе Моисея они выпрашивали у египтян золото. Значит: Моисей заранее планировал, как скомпрометировать народ перед Господом, золотым тельцом в пустыне. Иначе, зачем золото в пустыне, если манной кормить будут. Да и с кем торговать в пустыне страшной с василисками и со скорпионами?)
(Замечу: Если в Исх.3:22 только женщины выпрашивали, в Исх,11:2 каждый и женщины, то в этом стихе, только сыны просили вещей и одежд, правильно, что одежд просили, ведь они совсем раздеты в Исх.12:11 чресла их препоясаны, обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших. А вот золото в пустыне, только тяжестью обременяет и золотыми тельцами).
36 Господь же дал милость народу Своему в глазах Египтян: и они давали ему, и обобрал он Египтян. (Исх.3:22; Исх.11:2 и Исх.12:35 стих с просьбой выпросить золото у Египтян наверное свя-зан с тем, чтобы объяснить откуда у них взялось золото в пустыне на золотого тельца, но тельцы бы-вают и не из золота, например: созвездие телец, и блестит оно ярче золота, может, его вылил Аарон).
37 И отправились сыны Израилевы из Раамсеса в Сокхоф до шестисот тысяч пеших мужчин, кроме детей; (а старики мужчины, выходит, пошли, даже те, что при смерти? А носилок запасли?) (только мужчины от двадцати и выше Чис.33:1)
38 и множество разноплеменных людей вышли с ними, и мелкий и крупный скот, стадо весьма большое. (А детей опять не взяли?) Одно опровергает другое в Исх.12:37 только мужчины.
В этом стихе ещё и мелкий и крупный скот, это важнее, наверное, чем женщины и дети???
(Этот стих вставили так, чтоб затуманить мозги, так как скот в пустыне кормить нечем, да и ночью гнать скот, сами ничего не видят, а тут ещё скот гнать.).
39 И испекли они из теста, которое вынесли из Египта, пресные лепешки, ибо оно еще не вскисло (значит: не вскисшее считается пресным), потому что они выгнаны были из Египта и не могли медлить, и даже пищи не приготовили себе на дорогу. (Рядом в стихе Исх12:38 сказано скот с ними, раз тесто испекли значит и скотину закололи бы и сжарили, а у этих скота нет.) (У этих не было времени, другие даже успели обобрать Египтян, стихи Исх.12:35, 36. В общем каша из разных исходов).
40 Времени же, в которое сыны Израилевы обитали в Египте, было четыреста тридцать лет.
Быт.15:13 было сказано Аврааму о четырёхсотлетнем рабстве.
Вопрос: после 430 лет рабства Моисею 80 лет. Значит: он был рождён в 350 год рабства. Так как в Исх.7:7 Моисей был восьмидесяти лет, когда стал говорить к фараону. Допустим, говорить стал в тот же 430 год обитания в Египте, то если отнять от 430 – 80 это 350 год обитания в Египте - год рождения Моисея.
Быт.46:7;8 Вот имена сынов Израилевых, пришедших в Египет: Быт.46:11 Сыны Левия: Гирсон, Кааф и Мерари. Они пришли в Египет. Значит: они все рождены до начала отсчёта дней рабства или обитания в Египте.
Предположим, Каафу было 3 года, когда он вошёл в Египет. Допустим Кааф в 50 году обитания родил Амрама, а Амрам через 50 лет родил Моисея это 100 год обитания, получается 250 лет несовпадения. Исх.6:18 жил Кааф 133 года. Исх.6:20 жил Амрам 137 лет.
По подсчётам дети у них должны были появиться в 175 лет, что больше лет жизни Каафа на 42 го-да и больше, чем жизнь Амрама на 38 лет. Что естественно невозможно, но, Моисей улетал из Егип-та планеты в другую галактику со скоростью близкой к скорости света. По Эйнштейну, путешествие с такой скоростью в космосе, меняет время. И прилетел назад Моисей по заданию господа, а его ро-весников уже как 250 лет нет, а ему только 80 лет. Но и Арон (Исх.4:27) работает на Господа и имя Ним ему изменено на Аарон. Аарон и тоже летал в космос. Исх.2:15 Моисей убегает с Египта. Исх.2:22 он пришелец в другой земле-планете и это сразу поняли дочери Рагуила).
41 По прошествии четырехсот тридцати лет, в этот самый день вышло все ополчение Господне из земли Египетской ночью. (Это ополчение вышло ночью. Чис.33:1)
42 Это - ночь бдения Господу за изведение их из земли Египетской; эта самая ночь - бдение Господу у всех сынов Израилевых в роды их. (Так важно было сказать, что это было ночью, что в пяти стихах шесть раз сказано слово, ночь, может быть, планета Египет лишилась своего солнца? Этот Моисей с ополчением, через 430 лет обитания народа в Египте вывел его из него. А другой вышел со сбродом и через сорок лет блуждания по пустыне его организовал).
43 И сказал Господь Моисею и Аарону: вот устав Пасхи: никакой иноплеменник не должен есть ее;
44 а всякий раб, купленный за серебро, когда обрежешь его, может есть ее;
45 поселенец и наемник не должен есть ее. (Устав пасхи с обрезанием – проделки Хелкии, ведь Моисей народ не обрезал (Нав.5:5;7).
46 В одном доме должно есть ее, [не оставляйте от нее до утра,] не выносите мяса вон из дома и костей ее не сокрушайте. (Костей ее не сокрушайте, ешьте целиком, ведь до утра их не должно быть).
47 Все общество [сынов] Израиля должно совершать ее.
48 Если же поселится у тебя пришелец и захочет совершить Пасху Господу, то обрежь у него всех мужеского пола, тогда пусть он приступит к совершению ее и будет как природный житель земли; а никакой необрезанный не должен есть ее; (А как Моисей с необрезанными ел и праздновал её в пустыне? Нав.5:5;7.)
49 один закон да будет и для природного жителя и для пришельца, поселившегося между вами. (а поселенец и наёмник Исх.12:45 или раб, живут по каким законам?)
50 И сделали все сыны Израилевы: как повелел Господь Моисею и Аарону, так и сделали. (И в пустыне их сам Моисей не обрезал Нав.5:5;7 верно так повелел Господь Моисею и Аарону).
51 В этот самый день Господь вывел сынов Израилевых из земли Египетской по ополчениям их. (Этих вывели в день и по ополчениям. Чис.33:1)

Глава 13 21 Господь же шел пред ними, дабы итти им и днем и ночью.
1 И сказал Господь Моисею, говоря:
2 освяти Мне каждого первенца, разверзающего всякие ложесна между сынами Израилевыми, от человека до скота, [потому что] Мои они.
3 И сказал Моисей народу: помните сей день, в который вышли вы из Египта, из дома рабства, ибо рукою крепкою вывел вас Господь оттоле, и не ешьте квасного: (сего дня или сего вечера?)
4 сегодня выходите вы, в месяце Авиве.
5 И когда введет тебя Господь в землю Хананеев и Хеттеев, и Аморреев, и Евеев, и Иевусеев, [Гергесеев, Ферзеев,] о которой клялся Он отцам твоим, что даст тебе землю, где течет молоко и мед, то совершай сие служение в сем месяце;
6 семь дней ешь пресный хлеб, и в седьмой день - праздник Господу; (Другая пасха с опресноками без агнца и без выкупа, и жертв, но с отделением Господу первородных: как человека, так и скота).
7 пресный хлеб должно есть семь дней, и не должно находиться у тебя квасного хлеба, и не должно находиться у тебя квасного во всех пределах твоих.
8 И объяви в день тот сыну твоему, говоря: это ради того, что Господь сделал со мною, когда я вышел из Египта. (А что Господь сделал с ним, это тайна переводчика, ведь вышли сами, несли сами, вроде, переводчик убеждает, что шли пешком, но прорывает иногда: - Я носил вас в себе, кормил манной, поил водою с камня, перенося через Иордан-космос)
9 И да будет тебе это знаком на руке твоей, и памятником пред глазами твоими дабы закон Господень был в устах твоих, ибо рукою крепкою вывел тебя Господь из Египта. (И эта крепкая рука скрыта от нас переводчиками текста, ведь такое количество народа перевезти через Иордан-космос, надо действительно иметь крепкую руку).
Втор.6:8 и навяжи их в знак на руку твою, и да будут они повязкою над глазами твоими, со всего можно сделать кумир, зачем же знак на руку и повязка на лбу. А не средство ли это связи, которое было утеряно, а память о нём вылилась в эти фетиши.
Втор.11:18 Итак положите сии слова Мои в сердце ваше и в душу вашу, и навяжите их в знак на руку свою, и да будут они повязкою над глазами вашими; (Видно человек знал, как положить – записать слова в душу, в Имя). 19 и учите им сыновей своих, говоря о них, когда ты сидишь в доме твоем, и когда идешь дорогою, и когда ложишься, и когда встаешь; (блютуз) Значит: всё таки не фетиш, а либо средство внушения детям Втор.6:7, либо средство связи Имён.
Кажется, коробочку на лбу отменили тут же в стихе 16.
10 Исполняй же устав сей в назначенное время, из года в год.
11 И когда введет тебя Господь в землю Ханаанскую, как Он клялся тебе и отцам твоим, и даст ее тебе, -
12 отделяй Господу все [мужеского пола] разверзающее ложесна; и все первородное из скота, какой у тебя будет, мужеского пола, [посвящай] Господу,
13 а всякого из ослов, разверзающего [утробу], заменяй агнцем; а если не заменишь, выкупи его; и каждого первенца человеческого из сынов твоих выкупай. (исчисли)
14 И когда после спросит тебя сын твой, говоря: что это? то скажи ему: рукою крепкою вывел нас Господь из Египта, из дома рабства;
15 ибо когда фараон упорствовал отпустить нас, Господь умертвил всех первенцев в земле Египетской, от первенца человеческого до первенца из скота, - посему я приношу в жертву Господу все, разверзающее ложесна, мужеского пола, а всякого первенца из сынов моих выкупаю; (13 - 16 чьё-то добавление: о неугодных Господу ослах, которых надо выкупать и о выкупе сынов первенцев, якобы предназначенных в жертву. Ведь слово исчисли подменено словом выкупай, всех исчисленных в на новой планете перечисляли в выращенные клоны, те кто остался на гибнущей планете считаются умершими, переводчики перевели, что они жертва и по своему воображению и под влиянием авторитета от религии, сочинили это.)
16 и да будет это знаком на руке твоей и вместо повязки над глазами твоими, ибо рукою крепкою Господь вывел нас из Египта.
17 Когда же фараон отпустил народ, Бог не повел его по дороге земли Филистимской (Пелиштим на иврите или Палестина, как любит говорить Европа, а война с Филистимлянами была во времена Давида и при царе Египта, а фараоны все лежали, уже, в саркофагах, в засыпанных песком пустыни, пирамидах), потому что она близка; ибо сказал Бог: чтобы не раскаялся народ, увидев войну, и не возвратился в Египет. (У Бога нет ног, чтобы повести по дороге, у Бога нет языка, чтобы сказать - Чис.23:19; 1Цар.15:29).
18 И обвел Бог народ дорогою пустынною (значит: людей там не было и арабов тоже) к Чермному морю. (Есть два залива Суэц и второй залив-рог Акаба заливы Красного моря). И вышли сыны Израилевы вооруженные из земли Египетской. (А где дочки жёны дети делись?) (Выпрашивали, якобы, у египтян золото, а у кого же оружие рабы выпросили, ведь находились 430 лет в рабстве?)
19 И взял Моисей с собою кости Иосифа, ибо Иосиф клятвою заклял сынов Израилевых, сказав: посетит вас Бог, и вы с собою вынесите кости мои отсюда. (Быт 50:26 ковчег).
20 И двинулись сыны Израилевы из Сокхофа и расположились станом в Ефаме, в конце пустыни. (Перелёт - пустыня это космос в первом исходе.) От Сокхофа 400км по берегу Суэцкого залива (ширина залива 50км) до Красного моря, глубина которого 4км ширина 200км.
21 Господь же шел пред ними (возможно космолётов было несколько, и космолёт с названием «Господь Бог» летел первым, другие с иллюминаторов видели огонь его двигателя) днем в столпе облачном, показывая им путь, а ночью в столпе огненном, светя им, дабы итти им и днем и ночью. (Человек идти не может днём и ночью – ночью надо спать, а аппарат «Господь» имеет реактивную тягу - струю, которая в свете солнца, как столп облачный, а ночью видно лишь столп огня, именно, огромный столб – колосс, как столп. Так что на этом аппарате надо было, только итти, а идти не приходилось). (Быт 12:9 И поднялся Аврам, и продолжал итти к югу. Здесь тоже полёт в космос).
22 Не отлучался столп облачный днем и столп огненный ночью от лица [всего] народа. (И делать им было нечего, как пялить свои лица, на впереди летящего «Господа Бога»).

Глава 14:1 И сказал Господь Моисею, говоря:
2 скажи сынам Израилевым, чтобы они обратились и расположились станом пред Пи-Гахирофом, между Мигдолом и между морем, пред Ваал-Цефоном; напротив его поставьте стан у моря. Непонятно о каком море идёт речь у Пи-Гахирова Суэтский залив, до Красного моря ещё 100 километров.
В Исх.13:20 написано о Сокхофе Египетском так вот от него Суэтский залив длится на 400 км до Красного моря, я думаю, эта толпа не могла пройти 400 км за пол ночи, хотя до Пи-Гахрова 300 километров их то толпа, навьюченная золотом и серебром, со стариками, детьми, скотом - галопом за пол ночи проскакала.
3 И скажет фараон [народу своему] о сынах Израилевых: они заблудились в земле сей, заперла их пустыня. (Что они никогда такой пустыни не видели, живя рядом с этим морем?)
4 А Я ожесточу сердце фараона, и он погонится за ними, и покажу славу Мою на фараоне и на всем войске его; и познают [все] Египтяне, что Я Господь (до сих пор не узнали, что он Господь – ведь всё намёками, да намёками). И сделали так.
5 И возвещено было царю Египетскому, что народ бежал; и обратилось сердце фараона и рабов его против народа сего, и они сказали: что это мы сделали? зачем отпустили Израильтян, чтобы они не работали нам?
И возвещено было царю Египетскому, что народ бежал. Царь Египетский видно не знал о том, что армия Моисея бежала, а фараон знал, потому что сам в стихе Исх.12:31 ночью сказал: - встаньте, выйдите из народа моего.
6 Фараон з а п р я г колесницу свою и народ свой взял с собою;
(Из разных шрифтов и кавычек в начале ясно, что начало этого выражения, утеряно, либо специально искажено, потому, что фараон взял в свою «колесницу» весь свой народ. Интересно! сколько лошадей было впряжено в такую колесницу, из чего сделаны были постромки, из чего она была сделана, что не развалилась, может это тот же Ноев ковчег или пара Ноя - паранойя. Ясно! это космический исход. Колесница – железная без лошадей и может даже без колёс, с реактивным двигателем, что извергает столп огня).
7 и взял шестьсот колесниц отборных и все колесницы Египетские, и начальников над всеми ими.
Интересная дописка: «все колесницы Египетские» значит: тогда были и не Египетские?
И почему начальников, а не одного начальника над всеми ими, значит: у каждой колесницы был ещё начальник или капитан и обслуживающий персонал.
8 И ожесточил Господь сердце фараона, царя Египетского [и рабов его], (странный Господь ожесточить сердце фараона он может, а вот обратное ни как, неужели он такой паршивый человечишка, да нет же «Господь Бог» это космолёт компьютером, которого пользуется Моисей), и он погнался за сынами Израилевыми; сыны же Израилевы шли под рукою высокою. (Это они шли уже в космосе сильная «рука» реактивной тяги вывела их туда.)
9 И погнались за ними Египтяне, и все кони с колесницами фараона (не колесницы с конями, а кони с колесницами, вроде как, с кольцами в носу), и всадники, и всё войско его, и настигли их расположившихся у моря, при Пи-Гахирофе пред Ваал-Цефоном.
10 Фараон приблизился, и сыны Израилевы оглянулись, и вот, Египтяне идут за ними: и весьма устрашились и возопили сыны Израилевы к Господу,
11 и сказали Моисею: разве нет гробов в Египте, что ты привел нас умирать в пустыне? что это ты сделал с нами, выведя нас из Египта?
12 Не это ли самое говорили мы тебе в Египте, сказав: оставь нас, пусть мы работаем Египтянам? Ибо лучше быть нам в рабстве у Египтян, нежели умереть в пустыне.
13 Но Моисей сказал народу: не бойтесь, стойте - и увидите спасение Господне, которое Он соделает вам ныне, ибо Египтян, которых видите вы ныне, более не увидите во веки;
14 Господь будет поборать за вас, а вы будьте спокойны.
15 И сказал Господь Моисею: что ты вопиешь ко Мне? скажи сынам Израилевым, чтоб они шли,
16 а ты подними жезл твой и простри руку твою на море, и раздели его, и пройдут сыны Израилевы среди моря по суше; (А кто раздел море?)
17 Я же ожесточу сердце [фараона и всех] Египтян, и они пойдут вслед за ними; и покажу славу Мою на фараоне и на всем войске его, на колесницах его и на всадниках его;
18 и узнают [все] Египтяне, что Я Господь, когда покажу славу Мою на фараоне, на колесницах его и на всадниках его.
19 И двинулся Ангел Божий, шедший пред станом (Исх.14:2 обратились и расположились станом пред Пи-Гахирофом) [сынов] Израилевых, и пошел позади их; двинулся и столп облачный от лица их и стал позади их; (У «Ангела Божьего», как у всех космических аппаратов на реактивной тяге столб дыма сзади по движению.)
20 и вошел в средину между станом Египетским (значит: Египтяне уже стали станом и стоят станом, только в стихе Исх.14:10 они шли, уже успели стать станом) и между станом [сынов] Израилевых, и был облаком и мраком для одних и освещал ночь для других, и не
сблизились одни с другими во всю ночь. (Это космический исход, это станы из космолётов в космосе).
«Ангел Божий» выпустил столп облачный позади и он был облаком, и мраком, и освещал ночь, и не сблизились одни с другими во всю ночь. «Ангел Господний» летел так быстро, что колесницы Египетские их не догнали. И они погрузились в темноту космической ночи.
21 И простер Моисей руку свою на море, и гнал Господь море сильным восточным ветром всю ночь и сделал море сушею, и расступились воды. (Исход по суше как по льду.)
Сильный восточный ветер это воздействие космоса, снисхождение холодного воздуха, ибо атмосфера уже вымерзла и холод космоса, быстро достигал до земли, холод заморозил воду и сделал море сушею и по льду люди переходили.
Может быть, даже местное нисхождение холодных масс, когда вода ночью в заливе замёрзнет грядами или ступенями в зависимости от поступления воды. Пока 600 тысяч со скотом и детьми, и жёнами прошли, был день и температура поднялась, ледяная гряда-стена, сдерживающая воду прорвалась и залила людей, которые не успели пройти, ведь переходила толпа Суэтский залив, он шириною от 30 до 50 км, на Синайский полуостров.
22 И пошли сыны Израилевы среди моря по суше: воды же были им стеною по правую и по левую сторону. (Глубина Красного моря 4 километра, чтобы пройти высохший этот каньон по дну надо быть альпинистом, ширина Красного моря 200 км).
23 Погнались Египтяне, и вошли за ними в средину моря все кони фараона, колесницы его и всадники его.
24 И в утреннюю стражу воззрел Господь на стан Египтян из столпа огненного и облачного и привел в замешательство стан Египтян; Воззрел Господь с космоса сквозь столп огненный и облачный своего двигателя, верно египтяне замешкались и на планете начались катаклизмы, и их колесницы не вышли на орбиту.
Интересно что: Египтяне по стиху 23 уже вышли из стана уже на середину моря, а в стихе 24 Господь их видит утром ещё в стане (значит: стихи из различных исходов.
25 и отнял колеса у колесниц их, так что они влекли их с трудом. И сказали Египтяне: побежим от Израильтян, потому что Господь поборает за них против Египтян.
И отнял колёса у колесниц их, так что они влекли их с трудом. Если это относится к исходу по земле, то лёд помешал, который начал растаивать, если к исходу космическому, то лучи от ядерного двигателя «Ангела Божьего» сделали, так что искра в землю ушла и колесницы без лошадей, с колёсами или без, остановились.
26 И сказал Господь Моисею: простри руку твою на море, и да обратятся воды на Египтян, на колесницы их и на всадников их.
27 И простер Моисей руку свою на море, и к утру (Исх.14:24 утром египтяне ещё в стане, а вода возвратилась) вода возвратилась в свое место; а Египтяне бежали навстречу воде. Так потопил Господь Египтян среди моря. (К утру, вода возвратилась в своё место: к утру потеплело и вода прорвала ледяную стену. А Египтяне бежали ей смело навстречу. И все собрались специально среди моря).
28 И вода возвратилась и покрыла колесницы и всадников всего войска фараонова, вошедших за ними в море; не осталось ни одного из них.
29 А сыны Израилевы прошли по суше среди моря: воды [были] им стеною по правую и [ледяною стеною] по левую сторону.
30 И избавил Господь в день тот Израильтян из рук Египтян, и увидели Израилевы Египтян мертвыми на берегу моря.
(Что специально возвращались посмотреть?)
31 И увидели Израильтяне руку великую, которую явил Господь над Египтянами, и убоялся народ Господа и поверил Господу и Моисею, рабу Его. Тогда Моисей и сыны Израилевы воспели Господу песнь сию и говорили: (а надо было петь!)

Глава 15 1-21 песнь сынов Израилевых и пророчицы Мариами, сестры Аароновой и Моисея.
25 первый раз в Мерре без скрижалей Моисей даёт заповеди.
1 Пою Господу, ибо Он высоко превознесся (в космос); коня и всадника его ввергнул в море.
2 Господь крепость моя и слава моя, Он был мне спасением. Он Бог мой, и прославлю Его; Бог отца моего, и превознесу Его.
3 Господь муж брани, Иегова имя Ему. (И Мариам тоже знает код доступа.)
4 Колесницы фараона и войско его ввергнул Он в море, и избранные военачальники его потонули в Чермном море.
5 Пучины покрыли их: они пошли в глубину, как камень.
6 Десница Твоя, Господи, прославилась силою; десница Твоя, Господи, сразила врага.
7 Величием славы Твоей Ты низложил восставших против Тебя. Ты послал гнев Твой, и он попалил их, как солому.
8 От дуновения Твоего расступились воды, влага стала, как стена, огустели пучины в сердце моря.
Вот в этом стихе, как его не меняли переводчики, содержится суть, а именно: огустели пучины, то есть от холода воды огустели - замёрзли.
9 Враг сказал: погонюсь, настигну, разделю добычу; насытится ими душа моя, обнажу меч мой, истребит их рука моя.
10 Ты дунул духом Твоим, и покрыло их море: они погрузились, как свинец, в великих водах.
11 Кто, как Ты, Господи, между богами? Кто, как Ты, величествен святостью, досточтим хвалами, Творец чудес?
12 Ты простер десницу Твою: поглотила их земля.
13 Ты ведешь милостью Твоею народ сей, который Ты избавил, - сопровождаешь силою Твоею в жилище святыни Твоей.
а Жилище святыни твоей – Земля, до Великих холодов шестого Дня была «термосом», в центре ядра которой была температура 400 миллионов градусов, где содержалась мыслепрограмма самородок «Господь Бог», от которой и был послан спасательный шлюп «Господь» или сама земля была этим кораблём, или «Господь Бог» небольшая Чёрная дыра содержащая
программу эталон исчисляющую Души.
б после шестого Дня следует седьмой День – жилище святыни, где Бог один и никого.
14 Услышали народы и трепещут: ужас объял жителей Филистимских;
15 тогда смутились князья Едомовы, трепет объял вождей Моавитских, уныли все жители Ханаана.
16 Да нападет на них страх и ужас; от величия мышцы Твоей да онемеют они, как камень, доколе проходит народ Твой, Господи, доколе проходит сей народ, который Ты приобрел. (Сделал своим или приобрёл - неточность простительная для песни).
17 Введи его и насади его на горе достояния Твоего (огромная должна быть гора у Господа, чтобы народ вес поместился), на месте, которое Ты соделал жилищем Себе, Господи, во святилище, которое создали руки Твои, Владыка! (Руки у Господа Бога, ещё и бороду Ему, я думаю ясно, что руки надо воспринимать не буквально, значит: это святилище созданное Богом ни что иное, как Вселенная.
В этом случае гора достояния Твоего это планета Земля шестого Дня).
18 Господь будет царствовать во веки и в вечность.
19 Когда вошли кони фараона с колесницами его и с всадниками его в море, то Господь обратил на них воды морские, а сыны Израилевы прошли по суше среди моря.
20 И взяла Мариам пророчица, сестра Ааронова, в руку свою тимпан, и вышли за нею все женщины с тимпанами и ликованием.
21 И воспела Мариам пред ними: пойте Господу, ибо высоко превознесся Он, коня и всадника его ввергнул в море. (Конец песне)
22 И повел Моисей Израильтян от Чермного моря, и они вступили в пустыню Сур; и шли они три дня по пустыне и не находили воды. (Здесь, они перешли через Суэцкий залив - Чермного моря и оказались на Синайском полуострове в пустыне Сур.)
23 Пришли в Мерру - и не могли пить воды в Мерре, ибо она была горька, почему и наречено тому месту имя: Мерра. (Знай Мерру!)
24 И возроптал народ на Моисея, говоря: что нам пить?
25 Моисей возопил к Господу, и Господь показал ему дерево, и он бросил его в воду, и вода сделалась сладкою. Там Бог дал народу устав и закон и там испытывал его. (К космическому исходу. Здесь даёт «Господь Бог» первые законы, а Моисей от любопытства
испытывает их. Здесь они находятся в шестом Дне, часть которого была восстановлена «Богом», куда и перенёс их «Господь Бог». Одна из заповедей была не влетать на звездолётах в седьмой
День, но как остановить любопытство, что там за седьмой дверью?)
(Следующие заветы даёт Исх.19:7 на горе Синай, когда изгоняет их из рая. Другой раз Второзаконие на горе Нево или Фасги, перед тем, как умереть, не перейдя Иордан.)
26 И сказал: если ты будешь слушаться гласа Господа, Бога твоего, и делать угодное пред очами Его, и внимать заповедям Его, и соблюдать все уставы Его, то не наведу
на тебя ни одной из болезней, которые навел Я на Египет, ибо Я Господь [Бог твой], целитель твой. (Значит: «Господь (имел программу эталон по восстановлению программы семидесяти, которую хакер Моисей, выспрашивая пароль и получив его, повредил и вирус более
не будет лечится).
27 И пришли в Елим; там было двенадцать источников воды и семьдесят финиковых дерев, и расположились там станом при водах. (И уже, после того как «Бог» дал народу устав и закон, и от туда они ушли, и пришли в Елим, где Он им устава, и законов не давал).

Глава 16 13 перепела как в Чис.11:31. 31 хлебу тому имя: манна;
35 ели манну сорок лет,
36 А гомор есть десятая часть ефы 3,87 литра.
1 И двинулись из Елима, и пришло всё общество сынов Израилевых в пустыню Син, что между Елимом и между Синаем, в пятнадцатый день второго месяца по выходе их из земли Египетской.
2 И возроптало все общество сынов Израилевых на Моисея и Аарона в пустыне,
3 и сказали им сыны Израилевы: о, если бы мы умерли от руки Господней в земле Египетской, когда мы сидели у котлов с мясом, когда мы ели хлеб досыта! ибо вывели вы нас в эту пустыню, чтобы всё собрание это уморить голодом. (Чис.11:5 во второй год тоже) Как видно не так плохо было в Египте, если это собрание за 45 дней съело уйму скота, который якобы вело за собою.
4 И сказал Господь Моисею: вот, Я одождю вам хлеб с неба (насчёт мяса не сказано ни чего и перепелов тоже), и пусть народ выходит и собирает ежедневно, сколько нужно на день, чтобы Мне испытать (видно этот господь испытатель, то фараона испытывал, аж до смерти,
теперь народ до смерти доведёт) его, будет ли он поступать по закону Моему, или нет; (У Всемогущего есть возможность этот закон внушить в мозги так, что будут выполнять автоматически и Бог никого не испытывает, так как он не человек - Чис.23:19; 1Цар.15:29, а Господь человек, да ещё испытатель).
5 а в шестой день пусть заготовляют, что принесут, и будет вдвое против того, поскольку собирают в прочие дни.
6 И сказали Моисей и Аарон всему обществу сынов Израилевых: вечером (???) узнаете вы, что Господь вывел вас из земли Египетской, (Мол, виноват Господь в том, что вечером
они ели. И до этого они не знали, что Господь их вывел, видно проснулись.)
7 и утром увидите славу Господню, ибо услышал Он ропот ваш на Господа: а мы что такое, что ропщете на нас? (Сказано утром увидите славу Господню, а не вечером.)
8 И сказал Моисей: узнаете, когда Господь вечером даст вам мяса в пищу, а утром хлеба досыта, ибо Господь услышал ропот ваш, который вы подняли против Него: а мы что?
Не на нас ропот ваш, но на Господа. (Дело происходит к космолёте, который обладает совершенным компьютером, но хакер Моисей его немножко поломал, теперь он сам должен многое помнить и успевать, но валить всё на компьютер он может, чтобы его голодный народ не побил).
9 И сказал Моисей Аарону: скажи всему обществу сынов Израиле-вых: предстаньте пред лице Господа, ибо Он услышал ропот ваш.
10 И когда говорил Аарон ко всему обществу сынов Израилевых, то они оглянулись к пустыне, и вот, слава Господня явилась в облаке. (По земным меркам пустыня это барханы песка и нет дождя, а тут облако.)
11 И сказал Господь Моисею, говоря:
12 Я услышал ропот сынов Израилевых; скажи им: вечером будете есть мясо, а поутру насытитесь хлебом - и узнаете, что Я Господь, Бог ваш. (Чис.11:18 мясо.) Если слава
Господа утром, то чья слава была вечером Исх.16:7). Значит: в одном исходе вечером были перепела, в космическом исходе утром – после подъёма, была манна. (Манна падает по утру, а чьи перепела???)
13 Вечером налетели перепелы и покрыли стан (не сказано, что собирали и ели перепелов, а вот в Чис.11:31 собирали их и ели и умерли от них, то есть там продолжение, а тут подмена строк),
а поутру лежала роса около стана; (Хороший хозяин собаке и то в миску еду положит, а этим, а они ходят за стан по нужде, туда набросает манну. Да и как собрать манну без песка в пустыне?)
14 роса поднялась (она ведь не слетела с неба, а поднялась взбухла, выросла – поднялась), и вот, на поверхности пустыни нечто мелкое, круповидное, мелкое, как иней на земле.
(Чис.11:7) (А не сказано земля была вымыта народом до падения манны или на ней была грязь после росы, значит: соскрёбывали они грязь с песком пустыни, по которой они шли. Конечно, люди были недовольны есть грязь с песком.)
15 И увидели сыны Израилевы и говорили друг другу: что это? Ибо не знали, что это. И Моисей сказал им: это хлеб, который Господь дал вам в пищу; (Бросил на землю как собакам.)
16 вот что повелел Господь: собирайте его каждый по стольку, сколько ему съесть; по гомору (3,87 литра) на человека, по числу душ, сколько у кого в шатре (о они с собою с Египта и шатры тащат и золото и серебро, может и печки прихватили?), собирайте.
(Интересно, на какую, по величине, территорию выпала манна с росою, на такое количество народа?)
17 И сделали так сыны Израилевы и собрали, кто много, кто мало;
18 и меряли гомором, и у того, кто собрал много, не было лишнего, и у того, кто мало, не было недостатка: каждый собрал, сколько ему съесть.
19 И сказал им Моисей: никто не оставляй сего до утра.
20 Но не послушали они Моисея, и оставили от сего некоторые до утра, - и завелись черви (манна - яички их), и оно воссмердело И разгневался на них Моисей.
21 И собирали его рано поутру, каждый сколько ему съесть; когда же обогревало солнце, оно таяло. (Чис.11:8;9) (То, что от Господа собирали рано поутру.)
22 В шестой же день собрали хлеба вдвое, по два гомора на каждого. И пришли все начальники общества и донесли Моисею.
23 И он [Моисей] сказал им: вот что сказал Господь: завтра покой, святая суббота Господня; что надобно печь, пеките, и что надобно варить, варите сегодня (Варить надобно котлы, это ещё тяжесть к золоту, серебру и шатрам, а что останется, отложите и сберегите до утра. (Как печь если от солнца оно тает???)
24 И отложили то до утра, как повелел [им] Моисей, и оно не воссмердело, и червей не было в нем.
(Варёное - могло храниться, уже черви с варёного не вылупятся.)
25 И сказал Моисей: ешьте его сегодня, ибо сегодня суббота Господня; сегодня не найдете его на поле;
(Здесь уже есть поле, а пустыня где делась?)
26 шесть дней собирайте его, а в седьмой день - суббота: не будет его в этот день.
27 Но некоторые из народа вышли в седьмой день собирать - и не нашли. (В космическом исходе некоторые на звездолётах нарушили пространство седьмого Дня, что было строжайше запрещено ввиду нарушения, работы программы «Бог» инородным телом оно мыслепрограмме вирус).
28 И сказал Господь Моисею: долго ли будете вы уклоняться от соблюдения заповедей Моих и законов Моих? (Ясно, что не только этим были нарушены первые законы.)
29 смотрите, Господь дал вам субботу, посему Он и дает в шестой день хлеба на два дня: оставайтесь каждый у себя, никто не выходи от места своего в седьмой день.
(С казано: «Не выходить с места своего в седьмой День». Что вам мало созданных под вас планет 6 Дня?)
30 И покоился народ в седьмой день. (Быт.2:2 Бог почил в Дне седьмом и вам там делать нечего!)
31 И нарек дом Израилев хлебу тому имя: манна; она была, как кориандровое семя, белая, вкусом же как лепешка с медом. (И от безделья и космоса сума по сходили!)
32 И сказал Моисей: вот что повелел Господь: наполните [манною] гомор для хранения в роды ваши, дабы видели хлеб, которым Я питал вас в пустыне, когда вывел вас из земли Египетской. (Можно было бы свежий гомор с манной оставить после сорока лет странствий.
А сей час только второй месяц по исходу.)
33 И сказал Моисей Аарону: возьми один сосуд [золотой], и положи в него полный гомор манны, и поставь его пред Господом, для хранения в роды ваши (Вот и золото понадобилось).
34 И поставил его Аарон пред ковчегом свидетельства для хранения, как повелел Господь Моисею. (Здесь уже готовый ковчег, наверно, забежали вперёд и вписали сведения о том, что будет, через 40 лет, ведь ковчег будет готов в Исх.37:1 его сделает Веселеил, а в скинию он будет установлен в Исх.40 и в Исх.40:20 в него будет положено откровение, и он будет готов.)
35 Сыны Израилевы ели манну сорок лет, доколе не пришли в землю обитаемую; манну ели они, доколе не пришли к пределам земли Ханаанской. (Значит: все 40 лет они были в пустыне необитаемой. Только космос может быть необитаемым, потому что в пустыне обитают арабы и прочие животные, пресмыкающиеся и насекомые).
36 А гомор есть десятая часть ефы (3,87 литра).

Глава 17 6 на скале в Хориве 8-16 война с Амаликом в Рефидиме
(поэтическое описание).
9 Иисус выбирает сильных
1 И двинулось всё общество сынов Израилевых из пустыни Син в путь свой, по повелению Господню (У них свой путь по внушению Господню, иначе если свой путь, то это свой, а если путь Господа то это путь Господа), и расположилось станом в Рефидиме, и не было
воды пить народу.
2 И укорял народ Моисея, и говорили: дайте нам воды пить. И сказал им Моисей: что вы укоряете меня? что искушаете Господа?
3 И жаждал там народ воды, и роптал народ на Моисея, говоря: зачем ты вывел нас из Египта, уморить жаждою нас и детей наших и стада наши?
Стада уже выросли, ибо в главе 16 у них не было мяса и Господь дал им в пищу перепелов (и вообще они ели манну все 40 лет).
4 Моисей возопил к Господу и сказал: что мне делать с народом сим? еще немного, и побьют меня камнями.
(Видно Моисей по 40 дней воду не пьёт и не понимает слово жажда).
5 И сказал Господь Моисею: пройди перед народом, и возьми с собою некоторых из старейшин Израильских, и жезл твой, которым ты ударил по воде, возьми в руку твою, и пойди;
6 вот, Я стану пред тобою там на скале в Хориве, и ты ударишь в скалу, и пойдет из нее вода, и будет пить народ. И сделал так Моисей в глазах старейшин Израильских.
7 И нарек месту тому имя: Масса и Мерива, (Значит, что Хорив близко у Рефедима, который Моисей назвал Масса и Мерива), по причине укорения сынов Израилевых и потому, что они искушали Господа, говоря: есть ли Господь среди нас, или нет?
8 И пришли Амаликитяне и воевали с Израильтянами в Рефидиме (Возможно, этот Амалик внук Исава родоначальник Амаликитян - Быт.36:12 – Иакову и Исаву 130 внуку Амалику 58, до начала исхода 430 лет).
9 Моисей сказал Иисусу: выбери нам мужей [сильных] и пойди, сразись с Амаликитянами; завтра я стану на вершине холма, и жезл Божий будет в руке моей.
10 И сделал Иисус, как сказал ему Моисей, и пошел сразиться с Амаликитянами; а Моисей и Аарон и Ор взошли на вершину холма (и оттуда руководили сражением, как в эпоху Наполеона). Новые лица Иисус, Ор без фамильные, если имя Аарон в предыдущих главах присутствует то Иисус и Ор нет, следующее упоминания о них будет в Исх.24:13 Иисус служитель Моисея и все должны его знать. Но, где в предыдущих главах о нём рассказывается?)
11 И когда Моисей поднимал руки свои, одолевал Израиль, а когда опускал руки свои, одолевал Амалик; (Переводчик – поднятыми руками Моисея, хочет дословно перевести понятие сильная рука, мышца высокая, видно в стихе пишется: о силе правого фланга и левого,
о воздушных силах, которые высоко).
12 но руки Моисеевы отяжелели, и тогда взяли камень и подложили под него, и он сел на нем, Аарон же и Ор поддерживали руки его, один с одной, а другой с другой стороны. И были руки его подняты до захождения солнца.
(Это рвение переводчика перевести иносказательный стих дословно; что пришлось руки Моисея поддерживать Аарону и Ору до захождения солнца. Пусть каждая рука Моисея называется: «экзамен» и Ор левая рука, а Аарон правая рука, то они экзамен выдержали – выиграли сражение).
13 И низложил Иисус Амалика и народ его острием меча.
(Может, в место золота рабы мечей наменяли? Нет, это исход организованной дружины без рабов, рабынь, стариков и детей, если бы это был сброд, он бы разбежался по пустыне, и не из кого было бы выбирать Иисусу вооружённых подготовленных к войне мужчин.)
14 И сказал Господь Моисею: напиши сие для памяти в книгу (эту книгу папы тоже уничтожили, как и книгу царей Израильских, и книгу царей Иудейских) и внуши Иисусу, что Я совершенно изглажу память Амаликитян из поднебесной. (Поднебесная – Имя, поднебесная с малой буквы говорит, что это Имя Народа).
15 И устроил Моисей жертвенник [Господу] и нарек ему имя: Иегова Нисси. (Опять переводчик вместо слова памятник пишет жертвенник см. Быт.28:22; Быт.31:45; Быт.35:14. Иаков ставит памятники и Моисей ставил памятники Иеремия 6:20 Всесожжения ваши неугодны, и жертвы ваши неприятны Мне).
16 Ибо, сказал он, рука на престоле Господа: брань у Господа против Амалика из рода в род. (То есть: эстафета передаётся из рода в род. И из рода в род война с Амаликом. Возможно Амалик устойчивый вирус, которого трудно вытравить из поднебесной, потому брань у Господа против Амалика из рода в род.)

Глава 18 Иофор Сепфора с детьми у горы Божией
16 уставы Божьи и законы
20 Путь Его 21 Иофор и тысяченачальники.
В этой главе нет даже упоминания о Оре, Иисусе.
1 И услышал Иофор, священник Мадиамский, тесть Моисеев, о всем, что сделал Бог для Моисея и для Израиля, народа Своего, когда вывел Господь Израиля из Египта,
2 и взял Иофор, тесть Моисеев, Сепфору, жену Моисееву, пред тем возвращенную,
3 и двух сынов ее, из которых одному имя Гирсам, потому что говорил Моисей: я пришлец в земле чужой;
4 а другому имя Елиезер, потому что говорил он Бог отца моего был мне помощником и избавил меня от меча фараонова.
5 И пришел Иофор, тесть Моисея, с сыновьями его и женою его к Моисею в пустыню (Моисей свою жену с сыновьями, хоть на осле возил, а тут великий священник Мадиамский пешком по пустыне, не пожалев дочь и её сыновей, пешком тащится, египтяне бы на колесницах без колёс прилетели бы, но переводчик и их бы пешком пустил), где он расположился станом у горы Божией, (Гора Божья, так называют гору Синай, но если под горою понимать, то где находится БОГ то это 7 День.)
6 и дал знать Моисею: я, тесть твой Иофор, иду к тебе, и жена твоя, и два сына ее с нею.
7 Моисей вышел навстречу тестю своему, и поклонился [ему], и целовал его, и после взаимного приветствия они вошли в шатер.
8 И рассказал Моисей тестю своему о всем, что сделал Господь с фараоном и со [всеми] Египтянами за Израиля, и о всех трудностях, какие встретили их на пути, и как избавил их Господь [из руки фараона и из руки Египтян].
9 Иофор радовался о всех благодеяниях, которые Господь явил Израилю, когда избавил его из руки Египтян [и из руки фараона],
10 и сказал Иофор: благословен Господь, Который избавил вас из руки Египтян и из руки фараоновой, Который избавил народ сей из-под власти Египтян; (Моисей, верно, так изложил суть, что египтяне, а они тоже были египтянами до разделения, ими командовали, и упорствовали за фараона и не отпускали египтян в пустыню.
11 ныне узнал я, что Господь велик паче всех богов, в том самом, чем они превозносились над Израильтянами.
12 И принес Иофор, тесть Моисеев, всесожжение и жертвы Богу; (непонятно откуда животные на жертвы, их пригнал с собою тесть, ведь они ели манну или их тоже, как и перепелов, ветром принесло?) и пришел Аарон и все старейшины Израилевы есть хлеба с тестем Моисеевым пред Богом.
(Вот откуда и жертвоприношения появились! У него тесть любитель приносить жертвы и вкусно эти жертвы поджаренные покушать).
Чис.12:1 Не даром упрекали Мариамь и Аарон Моисея за жену Ефиоплянку. Не захотел Моисей ставить старейшин Израилевых над народом, поступил так, как советовал тесть.
13 На другой день сел Моисей судить народ, и стоял народ пред Моисеем с утра до вечера. (Нет ни скинии, нет ковчега, нет «Господа» есть бог Моисей и толпа.)
14 И видел [Иофор,] тесть Моисеев, всё, что он делает с народом, и сказал: что это такое делаешь ты с народом? для чего ты сидишь один, а весь народ стоит пред тобою с утра до вечера?
15 И сказал Моисей тестю своему: народ приходит ко мне просить суда у Бога;
16 когда случается у них какое дело, они приходят ко мне, и я сужу между тем и другим и объявляю [им] уставы Божии и законы Его. (Наверно, каждый раз и без скрижалей он им объявляет уставы Божии и законы Его и успевает за каждый день объявить все уставы и законы,
так чтоб им понятно было Исх.15:25).
17 Но тесть Моисеев сказал ему: не хорошо это ты делаешь:
18 ты измучишь и себя и народ сей, который с тобою, ибо слишком тяжело для тебя это дело: ты один не можешь исправлять его; (А что делают его старейшины? Видать командовать хотят, а Моисею дары не несут, вот тесть и решил, что надо их заменить.)
19 итак послушай слов моих; я дам тебе совет, и будет Бог с тобою: будь ты для народа посредником пред Богом и представляй Богу дела его; (явно переводчик завёл дела на Бога и представляет ему дела или это авторитет, который добавил слово его?)
20 научай их уставам Божиим и законам [Его], указывай им путь Его, по которому они должны идти, и дела, которые они должны делать;
21 ты же усмотри [себе] из всего народа людей способных, боящихся Бога, людей правди-вых, ненавидящих корысть, и поставь [их] над ним тысяченачальниками, стоначальниками, пятидесятиначаль-никами и десятиначальниками [и письмоводителями];
22 пусть они судят народ во всякое время и о всяком важном деле доносят тебе, а все малые дела судят сами: и будет тебе легче, и они понесут с тобою бремя; (В этой главе нет «Господа» и некому ему подсказать, вот и подсказывает тесть, как с толпы получить народ, а не рабов.)
23 если ты сделаешь это, и Бог повелит тебе, то ты можешь устоять, и весь народ сей будет отходить в свое место с миром.
24 И послушал Моисей слов тестя своего и сделал все, что он говорил [ему];
25 и выбрал Моисей из всего Израиля способных людей и поставил их начальниками на-рода, тысяченачальниками, стоначальниками, пятидесятиначальниками и десятиначальниками [и
письмоводителями], (В Исх 17:5 над народом стоят старейшины).
26 и судили они народ во всякое время; о [всех] делах важных доносили Моисею, а все малые дела судили сами.
27 И отпустил Моисей тестя своего, и он пошел в землю свою.

Глава 19 9-24 приземление корабля под названием «Господь» на гору
Синай.
1 В третий месяц по исходе сынов Израиля из земли Египетской, в самый день новолуния, пришли они в пустыню Синайскую. (Из пустыни Синайской, да в пустыню Синайскую, Господь вернул их здесь на землю? См. стих 4 ниже.)
2 И двинулись они из Рефидима, и пришли в пустыню Синайскую, и расположились там станом в пустыне; и расположился там Израиль станом против горы. (Исх.19:18 г. Синай. Исх.18:5 Они у горы Божией вообщем летают вокруг планеты, планету переводчики, как им авторитеты от религии сказали, называют горою.)
3 Моисей взошел к Богу на гору, и воззвал к нему Господь с горы (Он на одной горе Моисей на другой горе между ними космос и они кричат через космос друг другу, наверно так думают переводчики), говоря: так скажи дому Иаковлеву и возвести сынам
Израилевым: (На самом деле: Моисей уже взошёл на гору, а Он ему с горы - с орбиты космического корабля через передатчик, говорит и договорился о приземлении на гору, где
Моисей разложил сигнальные костры. Это в исходе из Египта, а при исходе из Печи железной народ был внутри «Господа»)
4 вы видели, что Я сделал Египтянам, и как Я носил вас как бы на орлиных крыльях, и принес вас к Себе; (Специально найденные планеты 6 Дня, где планировал компьютер «Господа Бога» разместить народ, находящийся вблизи черной дыры (Горы Божьей) или окна небесного Седьмого Дня, в который он заповедал не влетать не беспокоить Мыслепрограмму эталон находящуюся в 7 Дне. Но некоторые не послушались и «Господь Бог возвращает народ, ибо любопытство у них «в крови» то есть в генах, назад на землю к горе Синай в пустыню Синайскую).
Космический спасательный корабль «Господь», он пронёс их в своих каютах, он обладает мощным компьютером и передатчиком. См Исх.15:13;17 песнь Мариамь.
5 итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля, (Чтобы быть его уделом не надо вступать в брачные союзы с другими народами, ибо другие народы это вирус, для мыслепрограммы семидесяти, и вы её потеряете и не будете уже моим уделом. Вирус как инфекция он проникает в гены при вступлении в любовную связь).
В следующей главе первые заповеди подменены вторыми заповедями из Втор.5:6-21 ввиду не выполнения первых)
6 а вы будете у Меня царством священников и народом святым; вот слова, которые ты скажешь сынам Израилевым.
7 И пришел Моисей и созвал старейшин народа; (а тысяченачаль-ников не созвал. Это другой исход, другой Моисей и нет у него тестя Иофора, есть тесть Рагуил.) и предложил им все сии слова, которые заповедал ему Господь.
Если бы только старейшинам он говорил слова и заповеди, а то:
8 И весь народ отвечал единогласно, говоря: всё, что сказал Господь, исполним [и будем послушны]. И донес Моисей слова народа Господу. (см. Исх.24:3 тоже)
9 И сказал Господь Моисею: вот, Я приду к тебе в густом облаке, дабы слышал народ, как Я буду говорить с тобою, и поверил тебе навсегда. И Моисей объявил слова народа Господу. (Второй раз, так как в Исх.15:25 в Мере он дал закон и устав и повторял его перед народом Исх.18:16)
10 И сказал Господь Моисею: пойди к народу, [объяви] и освяти его сегодня и завтра; пусть вымоют одежды свои, (да проблема в пустыне, где нет воды, стирать одежды, а Господь почему-то не знает, что они в пустыне и Хелкия не понимает, что такое пустыня и добавляет эту фразу).
11 чтоб быть готовыми к третьему дню: ибо в третий день сойдет Господь пред глазами всего народа (перед глазами всего народа, это значит: и женщин, и детей, и стариков, сразу всех, и народ почувствует приземление) на гору Синай; (Исх.34:2 гора Синай.)
12 и проведи для народа черту со всех сторон и скажи: берегитесь восходить на гору (как провести черту к третьему дню, это за два дня через горные расщелины, по камням по этому горному массиву у горы Синай? Это приблизительно 10 километров непроходимых препятствий.)
и прикасаться к подошве ее; всякий, кто прикоснется к горе, предан будет смерти; (Эта черта отзвуки пребывания на горе Божией - народ, находящийся вблизи черной дыры - Горы Божьей) или окна небесного Седьмого Дня, в который он заповедал не влетать, не пересекать установленную черту – горизонт событий, не беспокоить Мыслепрограмму
эталон находящуюся в 7 Дне.
13 рука да не прикоснется к нему, а пусть побьют его камнями, или застрелят стрелою; (Для Хелкии очень любимы слова: предан будет смерти, побьют его камнями, или застрелят стрелою, да не останется в живых); скот ли то, или человек, да не останется в живых; во время протяжного трубного звука, [когда облако отойдет от горы,] могут
они взойти на гору. (А если убрать квадратные скобки, как в канонической Библии, получается во время грохота – протяжного трубного звука они могут взойти на гору, но это же сам процесс приземления, чтобы быть там в это время, во время приземления надо быть в самом корабле, иначе вся гора тряслась и была в дыму и огне и никого тех, кто был бы там, убивать не пришлось бы, они просто сгорели в пламени двигателей «Господа»).
14 И сошел Моисей с горы (и сошел Моисей с горы вместе с народом в пустыню Синайскую) к народу и освятил народ, и они вымыли одежду свою. (Это Хелкия очень любит мыть Одежду: если чего съел надо мыть одежду, если Бога увидел надо мыть одежду, такой Бог грязный).
15 И сказал народу: будьте готовы к третьему дню; не прикасайтесь к женам (наконецто ясно: жёны у них есть и они тоже народ, и тоже вымыли одёжды, чего же к ним прикасаться нельзя?).
16 На третий день, при наступлении утра, были громы и молнии, и густое облако над горою [Синайскою], и трубный звук весьма сильный; и вострепетал весь народ, бывший в стане. (Бывший внутри космолёта «Господь»).
17 И вывел Моисей народ (из космолёта) из стана в сретение Богу, и стали у подошвы горы.
18 Гора же Синай вся дымилась оттого, что Господь сошел на нее в огне; и восходил от нее дым, как дым из печи, и вся гора сильно колебалась;
19 и звук трубный становился сильнее и сильнее. Моисей говорил, и Бог отвечал ему голосом. (Через чип связи)
20 И сошел Господь на гору Синай, на вершину горы, и призвал Господь Моисея на вершину горы, и взошел Моисей (переводчик видно уже забыл, что в стихе Исх.19:14 он только сошёл с горы, а он его опять оттуда спускает).
21 И сказал Господь Моисею: сойди и подтверди народу, чтобы он не порывался к Господу видеть Его, и чтобы не пали многие из него;
22 священники же, приближающиеся к Господу [Богу], должны освятить себя, чтобы не поразил их Господь (появились священники кроме Аарона и Моисея, наверное, Моисей в стихе Исх19:10 так освятил народ, что весь народ стал священниками).
23 И сказал Моисей Господу: не может народ взойти на гору Синай, потому что Ты предостерег нас, сказав: проведи черту вокруг горы и освяти ее. (Он предостерегал их переходить черту, это горизонт событий 7 Дня, эту черту чертить не надо её переходить не надо было, кто здесь искажает Моисей или переводчик?)
24 И Господь сказал ему: пойди, сойди, потом взойди ты и с тобою Аарон; а священники и народ да не порываются восходить к Господу, чтобы [Господь] не поразил их.
25 И сошел Моисей к народу и пересказал ему.
Какой раз пересказал? См. Исх.15:25; Исх.19:8 Наверное, Моисей старый забывчивый! Нет таких 10 заповедей он им не говорил? (Далее в Исх.20 Десять заповедей Второзакония.)

Глава 20 Десять заповедей - как с Втор.5:6-21 здесь должны были быть
первые заповеди, а во Второзаконии вторые. Но в виду их не
выполнения они и здесь подменены вторыми.
18-22 после приземления (вставка или возможно то, что оставили от Главы 20)
1 И изрек Бог [к Моисею] все слова сии, говоря:
(Десять заповедей. Заповеди часто называют законами, но не надо их путать с законами Бога физическими законами нашей вселенной. Заповеди это законы общежития, данные Моисеем и дополненные авторитетами). (Поставлены законы Второзакония)
2 Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства;
3 да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. (если Бог один, откуда взялись другие боги и почему святоши так их боятся, а потому что конкурентов надо убрать.)
4 Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли;
5 не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня,
Что это за Бог, что убивает сына за вину отца? А если, как раз, этот сын полюбит Бога, то, значит: он его убьёт. Хороший пример по любви к Богу! А говорится: сын за отца не отвечает? За что наказывать детей? Они исправились, а он их до четвёртого рода чихвостит.
6 и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои. (Что даже если второй род из этой тысячи сделает себе кумира? И тогда он будет - 999 родов миловать творящих беззаконие?)
Бог не человек и не имеет ни одной человеческой черты, он не ревнитель, ибо ревновать не может, он не наказывает, его ли дело ненавидеть и творить милость, Он судья мира! А не плесени.
7 Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.
8 Помни день субботний, чтобы святить его;
9 шесть дней работай и делай [в них] всякие дела твои,
10 а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни [вол твой, ни осел твой, ни всякий] скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих;
11 ибо в шесть дней создал Бог: небо и землю, а в день седьмой почил; посему благословил Бог день субботний и освятил его (для себя). (Бог находится в 7 Дне, сказано: «Он там один отдыхает», а Адама ещё в 6 Дне изгнали из рая. И мы не достигли 7Дня, но отдыхать людям положено по закону). Смотри также Быт.2:2 Не даром Иисус, излечив больного в субботу, доказывал это фарисеям и книжникам.
Искажение заключается в том, что мы не находимся в 7 Дне, где отдыхает Бог. Поэтому Он не диктует нам, когда нам отдыхать, а мы сами регулируем свой отдых законами. Люди же забыли, что они изгнанные из рая и возвеличивают себя до уровня Бога.
12 Почитай отца твоего и мать твою, [чтобы тебе было хорошо и] чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.
13 Не убивай.
14 Не прелюбодействуй.
15 Не кради.
16 Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
17 Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, [ни поля его,] ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, [ни всякого скота его,] ничего, что у ближнего твоего. (И это всё истекает из золотого правила: «Не делай другому то, что не хочешь, чтобы тебе сделали»). 18 -22 после приземления (вставка или возможно то, что оставили от Главы 20) .
18 Весь народ видел громы и пламя, и звук трубный, и гору дымящуюся; и увидев то, [весь] народ отступил и стал вдали.
19 И сказали Моисею: говори ты с нами, и мы будем слушать, но чтобы не говорил с нами Бог, дабы нам не умереть.
20 И сказал Моисей народу: не бойтесь; Бог [к вам] пришел, чтобы испытать вас и чтобы страх Его был пред лицем вашим, дабы вы не грешили. (Смотря кого за Бога принимать – звездолет, страшно шумевший и изрядно напугавший всё забывший в пустыне народ, или бесшумную мыслепрограмму находящуюся в 7 Дне).
21 И стоял [весь] народ вдали, а Моисей вступил во мрак, где Бог.
В космосе есть резкая грань между светом и тенью.
Или если гора это планета, такую величину могла иметь черная дыра, а она потому и чёрная, что мрак и за горизонтом событий ничего не видно. Естественно Моисей это программа передаваемая через джет – луч исходящий из чёрной дыры, но это всё в космосе.
Либо проще: в борту корабля был открыт, с далека, зияющий темнотой проём люка-двери, в кото-рую вошёл Моисей, а глаза страха велики, особенно тогда, когда хитрецы лапшу на уши вешают.
22 И сказал Господь Моисею: так скажи [дому Иаковлеву и возвести] сынам Израилевым: вы видели, как Я с неба говорил вам;
Гора это не небо, а он уже сел на гору, так может, говорил он с горы. Или всем снились пророческие сны, которые гипнотическими лучами Он внушал им.
23 не делайте предо Мною богов серебряных, или богов золотых, не делайте себе:
24 сделай Мне жертвенник из земли и приноси на нем всесожжения твои и мирные жертвы твои, овец твоих и волов твоих; на всяком месте, где Я положу память имени Моего, Я приду к тебе и благословлю тебя; (Явно от Хелкии! Ибо:)
Ис.66:3 Заколающий в жертву вола - то же, что убивающий человека; приносящий агнца в жертву - то же, что задушающий пса; приносящий семидал - то же, что приносящий свиную кровь; воскуряющий фимиам [в память] - то же, что молящийся идолу; и как они избрали собственные
свои пути, и душа их находит удовольствие в мерзостях их, -
Иеремия 6:20 Для чего Мне ладан, который идет из Савы, и благовонный тростник из дальней страны? Всесожжения ваши неугодны, и жертвы ваши неприятны Мне.
25 если же будешь делать Мне жертвенник из камней, то не сооружай его из тесаных, ибо, как скоро наложишь на них тесло твое, то осквернишь их; (Иаков из камней делал памятники: Быт.28:22; Быт.31:45; Быт.35:14, опять переводчики, вместо слова памятник, пишут жертвенник – наверное, они язычниками были).
26 и не всходи по ступеням к жертвеннику Моему, дабы не открылась при нем нагота твоя. (Наготу человеку Господь Бог даровал, человек её не украл чего стыдиться, одеваться нужно по погоде? В общем, пропускай фразы переводчика через мозг и думай над ними, не все
фразы удачно переведены у переводчика, можно так и не догадаться, что в древнем тексте было написано.)

Глава 21 заповеди из Второзакония подменившие невыполненные
первые законы
1 И вот законы, которые ты объявишь им: (в Исх.20:13 один раз сказано: «Не убивай!» зато в этой - пять раз убивай или да будет предан смерти).
2 если купишь раба Еврея, пусть он работает шесть лет, а в седьмой [год] пусть выйдет на волю даром; (как же бог допускает раба еврея из его народа?)
3 если он пришел один, пусть один и выйдет; а если он женатый, пусть выйдет с ним и жена его;
4 если же господин его дал ему жену и она родила ему сынов, или дочерей, то жена и дети ее (его) пусть останутся у господина ее, а он выйдет один;
5 но если раб скажет: люблю господина моего, жену мою и детей моих, не пойду на волю, -
6 то пусть господин его приведет его пред богов (Законы-то попахивают многобожием!) и поставит его к двери, или к косяку, и проколет ему господин его ухо шилом, и он останется рабом его вечно. (Проколотое ухо признак раба!)
7 Если кто продаст дочь свою в рабыни, то она не может выйти, как выходят рабы;
(Нет Бога в этом мире изгнанных из рая, от того такие рабские законы!)
8 если она (рабыня имеет право невесты) не угодна господину своему и он не обручит ее, пусть позволит выкупить ее; а чужому народу продать ее не властен, когда сам пренебрег ее;
9 если он обручит ее сыну своему, пусть поступит с нею по праву дочерей;
10 если же другую возьмет за него, то она не должна лишаться пищи, одежды и супружеского сожития;
11 а если он сих трех вещей не сделает для нее, пусть она отойдет даром, без выкупа.
12 Кто ударит человека так, что он умрет, да будет предан
смерти (1); (В мире без Бога только смерть судья!)
13 но если кто не злоумышлял, а Бог попустил ему попасть под руки его, то Я назначу у тебя место, куда убежать убийце;
14 а если кто с намерением умертвит ближнего коварно [и прибежит к жертвеннику], то и от жертвенника Моего бери его на смерть.
15 Кто ударит отца своего, или свою мать, того должно предать смерти (2).
16 Кто украдет человека [из сынов Израилевых] и [поработив его] продаст его, или найдется он в руках у него, то должно предать его смерти (3).
17 Кто злословит отца своего, или свою мать, того должно предать смерти (4).
18 Когда ссорятся [двое], и один человек ударит другого камнем, или кулаком, и тот не умрет, но сляжет в постель,
19 то, если он встанет и будет выходить из дома с помощью палки, ударивший [его] не будет повинен смерти; только пусть заплатит за остановку в его работе и даст на лечение его.
20 А если кто ударит раба своего, или служанку свою палкою, и они умрут под рукою его, то он должен быть наказан;
21 но если они день или два дня переживут, то не должно наказывать его, ибо это его серебро.
22 Когда дерутся люди, и ударят беременную женщину, и она выкинет, но не будет другого вреда, то взять с виновного пеню, какую наложит на него муж той женщины, и он должен заплатить оную при посредниках; (Выкинет это не родит. Всё равно, что сделали аборт. Выкидыш, явно, душою не считают, ибо брали бы душу за душу).
23 а если будет вред, то отдай душу за душу,
24 глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу,
(Я думаю, что не Бог им такие не гуманные законы говорил. Ибо кому, как не Богу даровать человеку новый глаз, а не выбивать глаз у другого).
25 обожжение за обожжение, рану за рану, ушиб за ушиб.
26 Если кто раба своего ударит в глаз, или служанку свою в глаз, и повредит его, пусть отпустит их на волю за глаз;
27 и если выбьет зуб рабу своему, или рабе своей, пусть отпустит на волю за зуб.
28 Если вол забодает мужчину или женщину до смерти, то вола побить камнями и мяса (кости, шкуру можно?) его не есть, (а то бодливыми станете); а хозяин вола не виноват;
29 но если вол бодлив был и вчера и третьего дня, и хозяин его, быв извещен о сем, не стерег его, а он убил мужчину или женщину, то вола побить камнями, и хозяина его предать смерти (5);
30 если на него наложен будет выкуп, пусть даст выкуп за душу свою, какой наложен будет на него.
31 Сына ли забодает, дочь ли забодает, - по сему же закону поступать с ним.
32 Если вол забодает раба или рабу, то господину их заплатить тридцать сиклей серебра,
а вола побить камнями. (Раб тоже не человек - по этим законам.)
33 Если кто раскроет яму, или если выкопает яму и не покроет ее, и упадет в нее вол или осел,
34 то хозяин ямы должен заплатить, отдать серебро хозяину их, а труп будет его.
35 Если чей-нибудь вол забодает до смерти вола у соседа его, пусть продадут живого вола и разделят пополам цену его; также и убитого пусть разделят пополам; (Пусть проданный вол у других бодается.)
36 а если известно было, что вол бодлив был и вчера и третьего дня, но хозяин его [быв извещен о сем] не стерег его, то должен он заплатить вола за вола, а убитый будет его.
(А когда продали бодливого вола, предупредили, что бодлив?)

Глава 22 Законы рабства из Второзакония
1 Если кто украдет вола или овцу и заколет или продаст, то пять волов заплатит за вола и четыре овцы за овцу.
2 Если кто застанет вора подкапывающего и ударит его, так что он умрет, то кровь не вменится ему;
3 но если взошло над ним солнце, то вменится ему кровь. Укравший должен заплатить; а если нечем, то пусть продадут его для уплаты за украденное им;
4 если [он пойман будет и] украденное найдется у него в руках живым, вол ли то, или осел, или овца, пусть заплатит [за них] вдвое.
5 Если кто потравит поле, или виноградник, пустив скот свой травить чужое поле, пусть вознаградит лучшим из поля своего и лучшим из виноградника своего.
6 Если появится огонь и охватит терн и выжжет копны, или жатву, или поле, то должен заплатить, кто произвел сей пожар.
7 Если кто отдаст ближнему на сохранение серебро или вещи, и они украдены будут из дома его, то, если найдется вор, пусть он заплатит вдвое;
8 а если не найдется вор, пусть хозяин дома придет пред судей и поклянется, что не простер руки своей на собственность ближнего своего.
9 О всякой вещи спорной, о воле, об осле, об овце, об одежде, о всякой вещи потерянной, о которой кто-нибудь скажет, что она его, дело обоих должно быть доведено до
судей: кого обвинят судьи, тот заплатит ближнему своему вдвое.
10 Если кто отдаст ближнему своему осла, или вола, или овцу, или какой другой скот на сбережение, а он умрет, или будет поврежден, или уведен, так что никто сего не увидит, -
11 клятва пред Господом да будет между обоими в том, что взявший не простер руки своей на собственность ближнего своего; и хозяин должен принять, а тот не будет платить;
12 а если украден будет у него, то должен заплатить хозяину его;
13 если же будет зверем растерзан, то пусть в доказательство представит растерзанное: за растерзанное он не платит.
14 Если кто займет у ближнего своего скот, и он будет поврежден, или умрет, а хозяина его не было при нем, то должен заплатить;
15 если же хозяин его был при нем, то не должен платить; если он взят был в наймы за деньги, то пусть и пойдет за ту цену.
16 Если обольстит кто девицу не обрученную и переспит с нею, пусть даст ей вено и возьмет ее себе в жену;
17 а если отец не согласится [и не захочет] выдать ее за него, пусть заплатит [отцу] столько серебра, сколько полагается на вено девицам.
18 Ворожеи не оставляй в живых.
19 Всякий скотоложник да будет предан смерти.
20 Приносящий жертву богам, (если Бог один, откуда взялись другие боги и почему святоши так их боятся, а потому что конкурентов надо убрать), кроме одного Господа, да будет истреблен.
(Кто должен их убивать - переступив закон: Не убивай, высказанный тем же Господом в главе Исх.20:13. Разве это Бог говорит? Ибо в силах Бога изменить им мозги так, что забудут они как делать грехи. Просто, когда боящиеся правды вырывают листы, то на их место пишут свои заветы.
21 Пришельца не притесняй и не угнетай его, ибо вы сами были пришельцами в земле Египетской. (Неужели они сами были пришельцами? Ведь прошло 400 лет рабства! Может, их отцы были пришельцами? Или этот стих из другого исхода, где не было 400 лет рабства и они не были рабами? Иначе, почему же пришельцев ни притеснять, ни угнетать, когда, якобы, их угнетали и они были 400 лет рабами?) И как отличить, через 400 лет, пришелец он или беглый раб, изменивший внешность? И что за фокус, когда еврея-пришельца на 7 лет можно сделать рабом Исх.21:2, а пришельца, даже притеснять нельзя, не то что угнетать!? (Смотри Втор 1:16 пришелец клон живущий как двойник).
Почему, вообще у них рабство, как допустил Бог издевательство над своим творением!? Ответ: в 5 Дне Бога нет, Он в 7 Дне один, от вирусов, отдыхает.)
22 Ни вдовы, ни сироты не притесняйте; (А если сироты рабы?)
23 если ты притеснишь их, то, когда они возопиют ко Мне, Я услышу вопль их, (А некоторых, из его народа, Он 7 лет может не слышать, Исх.21:2, они же вопиют в рабстве, а к другим своим творениям - рабам совсем оглох).
24 и воспламенится гнев Мой, и убью вас мечом, и будут жены ваши вдовами и дети ваши сиротами. (Для меча нужны руки, у Бога их нет, а Господь их господин-человек это его угрозы. Чис.23:19; 1Цар.15:29).
25 Если дашь деньги взаймы бедному из народа Моего, то не притесняй его и не налагай на него роста.
26 Если возьмешь в залог одежду ближнего твоего, до захождения солнца возврати ее,
27 ибо она есть единственный покров у него, она - одеяние тела его: в чем будет он спать? итак, когда он возопиет ко Мне, Я услышу, ибо Я милосерд (Чис.23:19; 1Цар.15:29).
28 Судей не злословь и начальника в народе твоем не поноси.
29 Не медли приносить Мне начатки от гумна твоего и от точила твоего; отдавай Мне первенца из сынов твоих; (Приноси начатки мне - человеку кушать хочется!)
30 то же делай с волом твоим и с овцою твоею: семь дней пусть они будут при матери своей, а в восьмой день отдавай их Мне. (Любит - молочных есть.)
31 И будете у Меня людьми святыми; и мяса, растерзанного зверем в поле, не ешьте, псам бросайте его. (Это они будут святыми: угнетая и убивая рабов, и животных, нарушая заповедь «Не убивай!» ???)

Глава 23 Продолжение Второзакония 1- 9 как Экклезиаст
32 отзвук Первозакония Не смешивайся
1 Не внимай пустому слуху, не давай руки твоей нечестивому, чтоб быть свидетелем неправды.
2 Не следуй за большинством на зло, и не решай тяжбы, отступая по большинству от правды;
3 и бедному не потворствуй в тяжбе его.
4 Если найдешь вола врага твоего, или осла его заблудившегося, приведи его к нему;
5 если увидишь осла врага твоего упавшим под ношею своею, то не оставляй его; развьючь вместе с ним.
6 Не суди превратно тяжбы бедного твоего.
7 Удаляйся от неправды и не умерщвляй невинного и правого, ибо Я не оправдаю беззаконника. (Бог судит вселенную, человек судит человека, человек индикатор, индикатор не виноват в том, что он показывает и нечестивый от того, что нечисть кругом. ).
8 Даров не принимай, ибо дары слепыми делают зрячих и превращают дело правых.
9 Пришельца не обижай [и не притесняй его]: вы знаете душу пришельца, потому что сами были пришельцами в земле Египетской. (Они не были туземцами, иностранцами, их считали пришельцами с другой планеты, за 430 лет они построили города в Египте и «горы» - большие каменные пирамиды, для посадки и старта «Господа Бога» - космолёта).
10 Шесть лет засевай землю твою и собирай произведения ее,
11 а в седьмой оставляй ее в покое, чтобы питались убогие из твоего народа, а остатками после них питались звери полевые; так же поступай с виноградником твоим и с маслиною твоею. (А что шесть лет кушают убогие и звери полевые?)
12 Шесть дней делай дела твои, а в седьмой день покойся, чтобы отдохнул вол твой и осел твой и успокоился сын рабы твоей и пришлец.
13 Соблюдайте всё, что Я сказал вам, и имени других богов не упоминайте; да не слышится оно из уст твоих. (Если Бог один, о каких богах может идти речь. Оскорбить же программу «Бог», как и пощупать мысль не возможно, как и вернуть то, что не выполнили первую заповедь, ведь вступали в браки с другими народами, подхватили вирус).
14 Три раза в году празднуй Мне:
15 наблюдай праздник опресноков: семь дней ешь пресный хлеб, как Я повелел тебе, в назначенное время месяца Авива, ибо в оном ты вышел из Египта; и пусть не являются пред лице Мое с пустыми руками; (Ясно: это Я кушать хочет или тот, кто добавил слово руки.)
16 наблюдай и праздник жатвы первых плодов труда твоего, какие ты сеял на поле, и праздник собирания плодов в конце года, когда уберешь с поля работу твою.
17 Три раза в году должен являться весь мужеский пол твой пред лице Владыки, Господа [твоего]. (А не пять раз на день.)
18 не изливай крови жертвы Моей на квасное, и тук от праздничной жертвы Моей не должен оставаться до утра. (Кто-то приписал жертвы ненужные Богу.)
19 Начатки плодов земли твоей приноси в дом Господа, Бога твоего. Не вари козленка в молоке матери его.
20 Вот, Я посылаю пред тобою Ангела [Моего] хранить тебя на пути (Ангел не материален, может ли он охранять их – нет, а хранить может. Если путь через космос то ангел программа, которая хранит в себе информацию для исчисления, таким образом, храня данные, значит: хранит их) и ввести тебя в то место, которое Я приготовил [тебе]; (А сам он итти уже не хочет. Или Моисей его поломал).
Это первый раз Ангел, а второй раз в Исх.32:34. До этого он сам носил их, см. Быт.19:4 Итак: Ангел это мыслепрограмма, для подъёма голов см. Исх.З0:12 исчисление.
21 блюди себя пред лицем Его и слушай гласа Его; не упорствуй против Него, потому что Он не простит греха вашего, ибо имя Мое в Нем. (Имя не делает грехов, а вот человек, нося-щий Его Имя делает, так как он индикатор пространства, которое будет программа «Бог» судить).
22 Если ты будешь слушать гласа Его и исполнять все, что скажу, то врагом буду врагов твоих и противником противников твоих.
23 Когда пойдет пред тобою Ангел Мой и поведет тебя к Аморреям, Хеттеям, Ферезеям, Хананеям, [Гергесеям,] Евеям и Иевусеям, и истреблю их [от лица вашего], (первый раз обещает Сам истребить их) Может программа Ангел и действовала в Имени, пока была однородна, но передача Имени другим народам и получение, частей других не родственных ей Имён, не свойственных данному «Ангелу» стали вирусом в программе этого Ангела, теперь кто знает, из каких Имён состояла эта программа и как вывести вирус.
24 то не поклоняйся богам их, (если Бог один, откуда взялись другие боги и почему святоши так их боятся, а потому что конкурентов надо убрать), и не служи им, и не подражай делам их, но сокруши их и
разрушь столбы их: (Смотри когда рушишь столбы, чтобы крыша на столбах на тебя не упала).
25 служите Господу, Богу вашему, и Он благословит хлеб твой [и вино твое] и воду твою; и отвращу от вас болезни. (Бог судит вселенную и хорошее переносит в Новый мир, человек лечит человека и если кто-то подменяет листы в книге, уничтожая древние тексты и подменяя их жертвоприношениями и средневековыми законами, и если кто-то уничтожает исторические книги, такие как Книга царей Израильских, книга царей Иудейских, в коих много было лечебных истин! Как отвратить болезни было, в этом папском аду средневековья?)
26 Не будет преждевременно рождающих и бесплодных в земле твоей; число дней твоих сделаю полным.
27 Ужас Мой пошлю пред тобою, и в смущение приведу всякий народ, к которому ты придешь, и буду обращать к тебе тыл всех врагов твоих;
28 пошлю пред тобою шершней, и они погонят от лица твоего [Аморреев,] Евеев, [Иевусеев,] Хананеев и Хеттеев;
То есть не ты мечом будешь их убивать, а шершни прогонят их.
29 не выгоню их от лица твоего в один год, чтобы земля не сделалась пуста и не умножились против тебя звери полевые:
А здесь другая запись: не выгоню их, так что тебе долго надо с ними сосуществовать. И никто истреблять их не собирается,
30 мало-помалу буду прогонять их от тебя, доколе ты не размножишься и не возьмешь во владение земли сей. (И никакой войны здесь не предвидится всё мирно размножились).
31 Проведу пределы твои от моря Чермного до моря Филистимского и от пустыни до реки [великой Евфрата], ибо предам в руки ваши жителей сей земли, и прогонишь их от лица твоего; (То есть сам будешь их изгонять. Всё понятно, это отрывки из разных исходов).
32 [не смешивайся и] не заключай союза ни с ними, ни с богами их; Исх.34:16; Втор.7:3; 3Цар.11:2. (Слова не заключай союза ни с ними - напоминание о первой заповеди, вставлено - ни с богами их, в канонической библии в этом стихе нет слов: «Не смешиваться!» Раз не выполнена заповедь так надо перевести её в другую плоскость, мол, это касается богов, вот бы объяснили, что уже смешались так, что Имя не работает во всех сидит вирус - мешайтесь не мешайтесь, а программа больше работать не будет – потеряли навсегда, все теперь личности каждый себе бог).
33 не должны они жить в земле твоей, чтобы они не ввели тебя в грех против Меня; ибо если ты будешь служить богам их, (если Бог один, откуда взялись другие боги и почему святоши так их боятся, а потому что конкурентов надо убрать), то это будет тебе сетью.
Служи не служи богам - идолам деревянным, золотым, серебряным, иконам, крестам - орудиям убийств, но если в голове уже вирус, то он в головах у всех, потому религиозные войны разрушат этот мир.

Глава 24 1 взойди 2 приблизился 3 пришёл пересказал все законы
4 написал, поставил памятник 7 взял книгу завета прочёл
9 взошли: Моисей, Аарон, Наддав и Авиуд, и
10 видели, где стоит Бог. 12 взойди дам скрижали
13 пошёл Моисей с Иисусом 15 взошёл
16 7 дней ждал 18 взошёл Моисей и 40 дней на горе.
1 И Моисею сказал Он: взойди к Господу ты и Аарон, Надав и Авиуд и семьдесят из старейшин Израилевых, и поклонитесь [Господу] издали; (Чис.11:16).
(В этом стихе видно, что Он не Господь, что это разные вещи или у Моисея есть телефон в его черепе и он ведёт переговоры с компьютером «Господа», ведь если прочесть правильно: И Моисею сказал Он: взойди к «Господу» и осмотри корабль под названием «Господь»).
2 Моисей один пусть приблизится к Господу, а они пусть не приближаются, и народ пусть не восходит с ним. (А «Господь» не на шаг не может приблизиться, потому что он севший звездолёт).
3 И пришел Моисей и пересказал народу все слова Господни и все законы. И отвечал весь народ в один голос, и сказали: все, что сказал Господь, сделаем.
Значит: здесь он был у Господа и пересказал все слова и законы, а до этого не слова и не законы были? См. Исх.19:7;8;25; Исх. 20:1-17 десять заповедей; Исх.21:1 – это не законы значит. Исх.22 не законы, Исх.23 тоже не законы и не слова?
4 И написал Моисей все слова Господни и, встав рано поутру, поставил под горою памятник и двенадцать камней, по числу двенадцати колен Израилевых;
(И написал Моисей все слова Господни в 12 камней по числу колен, в каждом камне запись слова Господня. Так как одному старику Моисею, а ему за восемьдесят, натаскать камни на памятник, за одно утро, трудно).
5 и послал юношей из сынов Израилевых, и принесли они всесожжения, и заклали
тельцов в мирную жертву Господу. (Исх.16:14;15;31 они едят с тех пор манну, они в пустыне великой и ужасной, чем тут скот кормить? Значит: все жертвы приписанные здесь ложь.)
6 Моисей, взяв половину крови, влил в чаши, а другою половиною окропил жертвенник; (стихов 5 и 6 автор Хелкия - ему так нравится когда мухи летят на разбрызганную кровь.)
7 и взял книгу завета и прочитал вслух народу, и сказали они: всё, что сказал Господь, сделаем и будем послушны.
(Он уже не пересказывал, а книгу читал. Так как книгу завета в ручную переписать так быстро, где все слова и законы Господа не возможно, то: он их распечатал на принтере с камня-чипа и прочитал народу. Значит: Книга уже есть, может, её он написал в стихе Исх.24:4, что же за скрижали он получит от Господа? И всё это уничтожит время, и папы римские в средневековье).
В главе 24:1-3; 9-11 действующие лица: Моисей, Аарон, Наддав, Авиуд и 70 старейшин Израй-левых. В стихах же главы 24:12-18 действующие лица: Моисей, Иисус, Аарон и Ор.
8 И взял Моисей крови и окропил народ, говоря: вот кровь завета, который Господь заключил с вами о всех словах сих. (стих 8 автор Хелкия, он мастер вранья, ибо где набрать в пустыне столько крови, чтобы окропить весь народ, ведь кушают манну и перепела, даже, больше не прилетают).
9 Потом взошел Моисей и Аарон, Надав и Авиуд и семьдесят из старейшин Израилевых, (Верно, на гору они взошли, где)
10 и видели [место стояния] Бога Израилева; и под ногами Его нечто подобное работе из чистого сапфира и, как самое небо, ясное. (Камень горы настолько оплавился от двигателя «Господа», что сверкал отражая небо.)
11 И Он не простер руки Своей на избранных из сынов Израилевых: они видели [место] Бога, и ели и пили. (Ну, молодцы переводчики - так написано, что выходит: они видели и ели, и пили Бога? [У православных они ели место Бога].)
Первое у Бога нет рук, чтобы их простирать - Чис.23:19; 1Цар.15:29. Православные в обще нашли [место] Бога, эти вставки в квадратных скобках сделаны ними. Я же думаю, нет у Бога места, ведь там, где он ни времени, ни материи нет, а любое место материально. Ясно, что в
хорошем по ёмкости камне памяти, может содержаться программа, управляющая космолётом «Господь». Но само возрождающуюся мыслепрограмму вряд ли можно засадить в камень, тем более БОГа.
12 И сказал Господь Моисею: взойди ко Мне на гору (второй раз это говорит Господь первый раз в стихе Исх.24:1) и будь там; и дам тебе скрижали каменные, и закон и заповеди, которые Я написал для научения их.
Здесь Господь только обещает дать скрижали каменные, и закон, и заповеди, записанные на скрижали каменные - чипы, для научения их. Из этого стиха ясно, что закон и заповеди это разное, ибо закон Бога дан для всей Вселенной это постоянные законы – физические, которые меняет, только Бог и то после суда над вселенной, чтоб улучшить следующее Новое небо и Новую землю. Заветы же – законы общежития, которые если устарели, то на съездах можно и нужно их менять, оставляя старые в отчётах, для истории. Гора Синай сейчас на неё по короткой «тропе» ведут вверх 3100 ступенек вырубанных в горе монахами и длинная пологая тропа длиной семь километров, причём от неё, на вершину ведут ещё 800 ступеней, гора высотою 2300 метров. Бедному старику Моисею довелось лезть, на эту скалу, без ступеней и спускаться.
13 И встал Моисей с Иисусом, служителем своим, и пошел Моисей на гору Божию, (из стиха 15 ясно, что на гору взошёл только Моисей)
14 а старейшинам с к а з а л: оставайтесь здесь, доколе мы не возвратимся к вам; вот Аарон и Ор с вами; кто будет иметь дело, пусть приходит к ним.
15 И взошел Моисей на гору, и покрыло облако гору, (какой-то переводчик считает что это Моисей напускает туману, явно это облако не от Моисея, а от двигателей «Господа»)
16 и слава Господня осенила гору Синай; и покрывало ее облако шесть дней, а в седьмой день Господь воззвал к Моисею из среды облака (На горе ночью прохладно и Моисей стоял в этом облаке 7 дней, хорошо если это не выхлопные газы от реактивного двигателя «Господа, а то он должен был бы взять с собою противогаз и палатку с матрасом
чтобы спать ночью, ибо он находился 7 дней на горе, а там ночью около нуля градусов цельсия).
17 Вид же славы Господней на вершине горы был пред глазами сынов Израилевых, как огонь поядающий. (Если это на земле, то народ увидел пламя двигателей «Господа»).
Если это космос, а эта гора размером с планету и это компактная чёрная дыра, из которой исходит джет, так эта струя и есть огонь поядающий.
18 Моисей вступил в средину облака и взошел на гору (в стихе Исх.24:15 он уже взошёл на гору или это чудо Моисея: - не одного раза не сойти, а два раза подняться на одну и ту же гору, я думаю, это чудо переводчика пытающегося объединить вместе несколько исходов); и был
Моисей на горе сорок дней и сорок ночей. (Быт.34:28;29 там тоже гора Синай.)
Ясно взойти на гору в этом стихе обозначает: улететь в космос, также горой в Библии переводчики называют другую планету, нам же выпала участь отличать гору планету от земной горы, а также отличать холмы, от Египетских пирамид, по всей видимости, место старта и взлёта древних космолётов.
Не ясно, где 40 дней был Иисус служитель его? Моисей то находился у бога. Бог его кормил обещаниями дать скрижали, а вот что ел бедный Иисус, ожидая его под горой?

Глава 25 2 Приношения. 8 святилище, 10 ковчег, 20 херувимы,
31 светильник.
1 И сказал Господь Моисею, говоря:
2 скажи сынам Израилевым, чтобы они сделали Мне приношения; от всякого человека, у которого будет усердие, принимайте приношения Мне. (Исх.35:5)
3 Вот приношения, которые вы (кто это вы) должны принимать от них: золото и серебро и медь, (Они что из манны делать научились: золото и серебро и медь и всё остальное ниже?)
4 и шерсть голубую, пурпуровую и червленую, и виссон, и козью [шерсть],
5 и кожи бараньи красные, и кожи синие, и дерева ситтим,
6 елей для светильника, ароматы для елея помазания и для благовонного курения,
7 камень оникс и камни вставные для ефода и для наперсника. (Есть камень оникс - он явно не вставной, так как есть камни вставные, значит: есть камень оникс это чип, а остальные вставные камни, это для красоты, чтобы непонятно было, где же чип с программой).
8 И устроят они (сыны Израилевы) Мне святилище, и буду обитать посреди их;
Исх.26:30 И поставь скинию по образцу, который показан тебе на горе.
:31 И сделай завесу (1) из голубой, пурпуровой и червленой шерсти и крученого виссона;
искусною работою должны быть сделаны на ней херувимы;
:32 и повесь ее на четырех столбах из ситтим, обложенных золотом, с золотыми крючками, на четырех подножиях серебряных; (Значит: на каждом столбе по золотому крючку. На каком расстоянии
завеса от западной стенки на сказано, может там помещается только ковчег.)
:33 и повесь завесу на крючках и внеси туда за завесу ковчег откровения; и будет завеса отделять вам святилище от Святаго-святых. (значит: светильник не освещает ковчег, ковчег освещает себя
сам, он находится в Святаго-святых.)
:34 И положи крышку на ковчег откровения во Святом-святых.
:35 И поставь стол вне завесы и светильник против стола на стороне скинии к югу; стол же поставь на северной стороне [скинии]. (Светильник на противоположной стороне от стола, верно, стоит на земле, ибо про пол ничего не сказано и все тени ложатся на стол, и это место святилище).
Из песни сынов Израилевых и Мариам. Исх.15:17 Введи его и насади его на горе достояния
Твоего (огромная должна быть гора у Господа, чтобы народ весь поместился), на месте, которое Ты соделал жилищем Себе, Господи, во святилище, которое создали руки Твои, Владыка! (Руки у
Господа Бога, ещё и бороду Ему, я думаю ясно, что руки надо
воспринимать не буквально, значит: это святилище созданное Богом ни что иное, как Вселенная.
Чис.10:21 Потом пошли сыны Каафовы, носящие святилище; скиния же была поставляема до прихода их. (Здесь речь идёт действительно о святилище в скинии, а не Микдаш - дом. Ибо дом Бога это всё пространство. А святилище место для священника священнодействующего, здесь же в Исходе есть Святаго-святых, где ковчег и святилище вся остальная скиния, где стол на одной стороне и светильник на другой).
Чис.3:28 По счету всех мужеского пола, от одного месяца и выше, восемь тысяч шестьсот,
которые охраняли святилище. (Ясно, что святилище, это надо охранять, ибо оно на земле).
Исх.28:29 И будет носить Аарон имена сынов Израилевых на наперснике судном у сердца
своего, когда будет входить во святилище, для постоянной памяти пред Господом. [И положи на наперсник судный витые цепочки (повода), положи на оба конца наперсника, и положи оба гнезда
(для батареек) на обоих плечах на нарамнике с лица.]
Наперсник – память – имена сынов Израилевых - Книга жизни - Исх.28:29 Наперсник –
память имен, Исх.28:43 и да будут они на Аароне и на сынах его, когда будут они входить в скинию собрания, или приступать к жертвеннику для служения во святилище. Скиния – жертвенник - святилище.
Но если в главе 25 скиния, то Исх.23:19 Начатки плодов земли твоей приноси в дом Господа, Бога твоего, наверно, переводчик так пишет дом Имени Господа Бога, ибо дом Господа Бога это вся вселенная.
:30 На наперсник судный возложи урим и туммим, и они будут у сердца Ааронова, когда будет он входить во святилище пред лице Господне; и будет Аарон всегда носить суд сынов Израилевых у
сердца своего пред лицем Господним.
(урим и туммим как будто плюс и минус, неправильно поставишь – не работает, не светится, вот и гадай, где плюс, а где минус, в этом и всё гадание, потому что метки где +, а где – стёрлись).
ЕГ №3 (115), март 2012 Вот что там пишут попы: Тогда некоторые буквы в камнях хошена начинали ярко светится. Но для понимания этого ответа требуется ещё некий элемент (я говорю: - элемент батарейка) – «урим и тумим». Ведь «Урим» - от слова «ор» («свет»), «тумим» - от слова «там» («цельной совершенный») это совершен-ный элемент питания, только полярность его надо соблюдать.
:35 она (верхняя риза) будет на Аароне в служении, дабы слышен был от него звук, когда он будет входить во святилище пред лице Господне и когда будет выходить, чтобы ему не умереть. Металлическая одежда нужна ему, чтобы не умереть. Батарейки были из порошка урана (красная корова емкость для урана стоящая в святилище имеющая чрезвычайную ценность, ибо ни наперсник, ни ковчег без батареек не работал), верно, уран имел радиоактивность и заправка батареек ураном требовала защиты от радиации - металлического одеяния, естественно всё хранилось в секрете.
Исх.39:41 одежды служебные для служения во святилище, священные одежды Аарону священнику и одежды сыновьям его для священнодействия.
Лев.16 4 Здесь не металлические одежды Аарона, а телец, овен и
два козла. 29 В каждом году в 10 день 7 месяц суббота покоя день очищения.
:1 И говорил Господь Моисею по смерти двух сынов Аароновых, когда они, приступив с чуждым огнем пред лице Господне, умерли,
:2 и сказал Господь Моисею: скажи Аарону, брату твоему, чтоб он не во всякое время входил во святилище за завесу пред крышку [очистилище], что на ковчеге [откровения], дабы ему не умереть, ибо над крышкою Я буду являться в облаке. (Не между Херувимов, а над крышкой). (Стих Исх.16:13 говорит о рукотворном облаке, на которое лучом проектируется изображение: говорящего по видеосвязи или запись с камня.)
:3 Вот с чем должен входить Аарон во святилище: с тельцом в жертву за грех и с овном во всесожжение; (Хорошо что осла не надо заводить в святилище, а то бы Бог не понял где Аарон.) Аарон прежде чем войти во святилище должен очистить себя, а очищали ли тельца и овна?
И вот если вол и овен напачкают, то это будет приятное благоухание Господу. Да не маленькое должно быть святилище в скинии, чтобы телец с овном и Аарон там разминулись. Длина и ширина скинии 10м, высота 2м. Интересно на что будет похожа синагога, если туда тельцов и
овнов начнут заводить. Но так как ели манну, то эти телец и овен были слеплены из манны. Исх.16:35 Сыны Израилевы ели манну сорок лет, доколе не пришли в землю обитаемую; манну ели они, доколе не пришли к пределам земли Ханаанской. Нав.5:12 манна перестала падать.
Значит: все 40 лет они были в пустыне необитаемой. Только космос может быть необитаемым, потому что в пустыне обитают арабы и прочие животные, пресмыкающиеся и насекомые.
:4 священный льняной хитон должен надевать он, нижнее платье льняное да будет на теле его, и льняным поясом пусть опоясывается, и льняной кидар надевает: это священные одежды; и пусть омывает он тело свое водою и надевает их; (вытереться не мешало, я то прилипать одежды будут) (Здесь же в этом исходе нет золотых одежд у Аарона, см. Исх.28:4-43 и Исх.39.).
:23 И войдет Аарон в скинию собрания, и снимет льняные одежды, которые надевал, входя во святилище, и оставит их там, (В другом исходе нет золотых одежд).
9 всё [сделайте], как Я показываю тебе, и образец скинии и образец всех сосудов ее; так и сделайте. (Явно: Моисей сидит перед экраном монитора так сказать лицом к лицу компьютера.)
10 Сделайте ковчег из дерева ситтим: длина ему два локтя с половиною, и ширина ему полтора локтя, и высота ему полтора локтя; ( В Исх.16:34 ковчег уже есть.)
Зачем же нужен ковчег см. Исх.25:10 и 22 Я буду открываться и говорить над крышкою между двух херувимов, которые над ковчегом, по всей видимости, ковчег устройство воспроизведения голографического фильма с камня-чипа (чип - скрижали).
11 и обложи его чистым золотом, изнутри и снаружи покрой его; и сделай наверху вокруг его золотой венец [витый];
12 и вылей для него четыре кольца золотых и утверди на четырех нижних углах его: два кольца на одной стороне его, два кольца на другой стороне его.
13 Сделай из дерева ситтим шесты и обложи их [чистым] золотом;
14 и вложи шесты в кольца, по сторонам ковчега, чтобы посредством их носить ковчег;
15 в кольцах ковчега должны быть шесты и не должны отниматься от него.
16 И положи в ковчег откровение, которое Я дам тебе.
17 Сделай также крышку из чистого золота: длина ее два локтя с половиною, а ширина ее полтора локтя; (Золото хорошая защита «откровения» от радиации, чтобы запись не пропала)
18 и сделай из золота двух херувимов: чеканной работы сделай их на обоих концах крышки;
19 сделай одного херувима с одного края, а другого херувима с другого края; выдавшимися из крышки сделайте херувимов на обоих краях ее;
20 и будут херувимы с распростертыми вверх крыльями, покрывая крыльями своими крышку, а лицами своими будут друг к другу: к крышке будут лица херувимов.
21 И положи крышку на ковчег сверху, в ковчег же положи откровение, которое Я дам тебе;
22 там Я буду открываться тебе и говорить с тобою над крышкою, посреди двух херувимов, которые над ковчегом откровения, о всем, что ни буду заповедывать чрез тебя сынам Израилевым. (Значит: в нём устройство для чтения скрижалей каменных или чипов).
См. Исх.19:3 и воззвал к нему Господь с горы, говоря. Здесь Моисей прекрасно обходится без ковчега, для разговора с Господом.
23 И сделай стол из дерева ситтим, длиною в два локтя, шириною в локоть, и вышиною в полтора локтя,
24 и обложи его золотом чистым, и сделай вокруг него золотой венец [витый];
25 и сделай вокруг него стенки в ладонь и у стенок его сделай золотой венец вокруг;
26 и сделай для него четыре кольца золотых и утверди кольца на четырех углах у четырех ножек его;
27 при стенках должны быть кольца, чтобы влагать шесты, для ношения на них стола;
28 а шесты сделай из дерева ситтим и обложи их [чистым] золотом, и будут носить на них сей стол;
29 сделай также для него блюдо, кадильницы, чаши и кружки, чтобы возливать ими: из золота чистого сделай их;
30 и полагай на стол хлебы предложения пред лицем Моим постоянно.
31 И сделай светильник из золота чистого; чеканный должен быть сей светильник; стебель его, ветви его, чашечки его, яблоки его и цветы его должны выходить из него;
32 шесть ветвей должны выходить из боков его: три ветви светильника из одного бока его и три ветви светильника из другого бока его;
33 три чашечки наподобие миндального цветка, с яблоком и цветами, должны быть на одной ветви, и три чашечки наподобие миндального цветка на другой ветви, с яблоком
и цветами: так на всех шести ветвях, выходящих из светильника;
34 а на стебле светильника должны быть четыре чашечки наподобие миндального цветка с яблоками и цветами;
35 у шести ветвей, выходящих из стебля светильника, яблоко под двумя ветвями его, и яблоко под другими двумя ветвями, и яблоко под третьими двумя ветвями его [и на светильнике четыре чашечки, наподобие миндального цветка];
36 яблоки и ветви их из него должны выходить: он весь должен быть чеканный, цельный, из чистого золота.
37 И сделай к нему семь лампад и поставь на него лампады его, чтобы светили на переднюю сторону его (в чашечки поставь лампады, - хитрые лампады должны светить
только на переднюю сторону его, возможно, у лампад есть отражатели, потому светят они в только на переднею сторону, чтобы не засвечивать голографическое изображение появляющееся между крыльями херувимов).
38 и щипцы к нему и лотки к нему [сделай] из чистого золота;
39 из таланта золота чистого пусть сделают его со всеми сими принадлежностями.
40 Смотри, сделай их по тому образцу, какой показан тебе на горе. (Какое горе, все дано на горе!)

Глава 26 1 покрывала 15 брусья 21 подножий 31;36 завесы
33 святилище и Святаго-святых.
1 Скинию же сделай из десяти покрывал крученого виссона и из голубой, пурпуровой и червленой шерсти, и херувимов сделай на них искусною работою;
2 длина каждого покрывала двадцать восемь локтей (14 м.), а ширина каждого покрывала четыре локтя (2 м.): мера одна всем покрывалам.
3 Пять покрывал пусть будут соединены одно с другим, и другие пять покрывал соединены одно с другим ( если по длине соединены то 70 м., если по ширине то 10 метров на 14 метров покрывало.)
4 Сделай [к ним] петли голубого цвета на краю первого покрывала, в конце соединяющего обе половины; так сделай и на краю последнего покрывала, соединяющего обе половины;
5 пятьдесят петлей сделай у одного покрывала и пятьдесят петлей сделай на краю покрывала, которое соединяется с другим; петли должны соответствовать одна другой;
6 и сделай пятьдесят крючков золотых и крючками соедини покрывала одно с другим, и будет скиния одно целое.
7 И сделай покрывала на козьей шерсти, чтобы покрывать скинию; одиннадцать покрывал сделай таких;
8 длина одного покрывала тридцать локтей (15 м.), а ширина четыре локтя (2 м.); это одно покрывало: одиннадцати покрывалам одна мера. (Ширина покрывал из виссона и на козей шерсти одинаковая, по всей видимости в пустыне, где они сейчас кушают манну, установлены ткатские станки, так как вручную можно ткать на ту ширину что закажут).
9 И соедини пять покрывал особо и шесть покрывал особо; шестое покрывало сделай двойное с передней стороны скинии.
10 Сделай пятьдесят петлей на краю крайнего покрывала, для соединения его с другим, и пятьдесят петлей [сделай] на краю другого покрывала, для соединения с ним;
11 сделай пятьдесят крючков медных, и вложи крючки в петли, и соедини покров, чтобы он составлял одно.
12 А излишек, остающийся от покрывал скиний, - половина излишнего покрывала пусть будет свешена на задней стороне скинии;
13 а излишек от длины покрывал скинии, на локоть с одной и на локоть с другой стороны, пусть будет свешен по бокам скинии с той и с другой стороны, для покрытия ее.
14 И сделай покрышку для покрова из кож бараньих красных и еще покров верхний из кож синих.
15 И сделай брусья для скинии из дерева ситтим, чтобы они стояли:
16 длиною в десять локтей [сделай] брус (5 м.), и полтора локтя (75 см квадрат раз брус.) каждому брусу ширина; (Тяжёлый столб, как его носить людям.)
17 у каждого бруса по два шипа [на концах], один против другого: так сделай у всех брусьев скинии. (Из чего шипы, какой величины?)
18 Так сделай брусья для скинии: двадцать брусьев для (интересно столько человек несут такой брус?) полуденной стороны к югу,
19 и под двадцать брусьев сделай сорок серебряных подножий: два подножия под один брус для двух шипов его, и два подножия под другой брус для двух шипов его;
20 и двадцать брусьев для другой стороны скинии к северу, (Всего сорок восемь брусьев, если один брус несут в походе 4 человека, то это только на эти брусья нужно 192 человека.)
21 и для них сорок подножий серебряных: два подножия [для двух шипов его] под один брус, и два подножия под другой брус [для двух шипов его];
22 для задней же стороны скинии к западу сделай шесть брусьев
23 и два бруса сделай для углов скинии на заднюю сторону;
24 они должны быть соединены внизу и соединены вверху к одному кольцу: так должно быть с ними обоими; для обоих углов пусть они будут;
25 и так будет восемь брусьев, и для них серебряных подножий шестнадцать: два подножия под один брус, и два подножия под другой брус [для двух шипов его]. (Всех подножий 96 из серебра вес неизвестен приблизительно тонна серебра).
26 И сделай шесты из дерева ситтим, пять [шестов] для брусьев одной стороны скинии,
27 и пять шестов для брусьев другой стороны скинии, и пять шестов для брусьев задней стороны сзади скинии, к западу;
28 а внутренний шест будет проходить по средине брусьев от одного конца до другого;
29 брусья же обложи золотом, и кольца, для вкладывания шестов, сделай из золота, и шесты обложи золотом. (Не ясны диаметры шестов, но обложенные золотом это тяжесть.)
30 И поставь скинию по образцу, который показан тебе на горе.
31 И сделай завесу (1) из голубой, пурпуровой и червленой шерсти и крученого виссона;
искусною работою должны быть сделаны на ней херувимы;
32 и повесь ее на четырех столбах из ситтим, обложенных золотом, с золотыми крючками, на четырех подножиях серебряных; (Значит: на каждом столбе по золотому крючку. На каком расстоянии завеса от западной стенки на сказано, может там помещается только ковчег.)
33 и повесь завесу на крючках и внеси туда за завесу ковчег откровения; и будет завеса отделять вам святилище от Святаго-святых. (значит: светильник не освещает ковчег, ковчег освещает себя сам, он находится в Святаго-святых. Только в Главе 26 есть Святаго-святых уже в Исх.28:30;35;43 это Святилище.)
Чис.10:21 Потом пошли сыны Каафовы, носящие святилище; скиния же была поставляема до прихода их. (Здесь, речь идёт действительно о святилище в скинии, а не Микдаш - дом. Ибо дом Бога это
всё пространство). В Числах ставят Скинию до прихода святилища, которое является и Святаго-святых, это говорит нам о другом исходе.
34 И положи крышку на ковчег откровения во Святом-святых.
35 И поставь стол вне завесы и светильник против стола на стороне скинии к югу; стол же поставь на северной стороне [скинии]. (Светильник на противоположной стороне от стола, верно, стоит на земле ибо про пол ничего не сказано и все тени ложатся на стол, и это место святилище).
36 И сделай завесу для входа (2) в скинию из голубой и пурпуровой и червленой шерсти и из крученого виссона узорчатой работы;
37 и сделай для завесы пять столбов из ситтим (если брусья шириною 75 см, то какой радиус столбов?) и обложи их золотом; крючки к ним золотые; и вылей для них пять подножий медных.

Глава 27 жертвеник дерево медь 9 двор скинии 50 на 25 на 2,5 метров.
1 И сделай жертвенник из дерева ситтим длиною пяти локтей и шириною пяти локтей, так чтобы он был четыреугольный, и вышиною трех локтей.
2 И сделай роги на четырех углах его, так чтобы роги выходили из него; и обложи его медью.
3 Сделай к нему горшки для высыпания в них пепла, и лопатки, и чаши, и вилки, и угольницы; все принадлежности сделай из меди.
4 Сделай к нему решетку, род сетки, из меди, и сделай на сетке, на четырех углах ее, четыре кольца медных;
5 и положи ее по окраине жертвенника внизу, так чтобы сетка была до половины жертвенника.
6 И сделай шесты для жертвенника, шесты из дерева ситтим, и обложи их медью;
7 и вкладывай шесты его в кольца, так чтобы шесты были по обоим бокам жертвенника, когда нести его.
8 Сделай его пустой внутри, досчатый: как показано тебе на горе, так пусть сделают[его].
9 Сделай двор скинии: с полуденной стороны к югу завесы для
двора должны быть из крученого виссона, длиною во сто локтей по одной стороне;
10 столбов для них двадцать, и подножий для них двадцать медных; крючки у столбов и связи на них из серебра.
11 Также и вдоль по северной стороне - завесы ста локтей длиною; столбов для них двадцать, и подножий для них двадцать медных; крючки у столбов и связи на них [и подножия их] из серебра.
12 В ширину же двора с западной стороны - завесы пятидесяти локтей; столбов для них десять, и подножий к ним десять.
13 И в ширину двора с передней стороны к востоку - [завесы] пятидесяти локтей; [столбов для них десять, и подножий для них десять].
14 К одной стороне - завесы в пятнадцать локтей [вышиною], столбов для них три, и подножий для них три; (Православные пишут, что завеса 7, 50 метра вышиною)
15 и к другой стороне - завесы в пятнадцать локтей [вышиною], столбов для них три и подножий для них три.
16 А для ворот двора завеса в двадцать локтей [вышиною] из голубой и пурпуровой и червленой шерсти и из крученого виссона узорчатой работы; столбов для нее четыре, (какой же высоты должны быть столбы? Где взять такие столбы, если акация или дерево ситтим
в пустыне, ровным как столб не растёт) и подножий к ним четыре. (Это православные пишут, что завеса 10 метров вышиною, кто будет лазить на такую высоту и поднимать завесу или православные им подъёмный кран подарили и знают, что повесят с его помощью).
17 Все столбы вокруг двора должны быть соединены связями из серебра; крючки у них из серебра, а подножия к ним из меди.
18 Длина двора сто локтей (50 м.), а ширина по всему протяжению пятьдесят (25 м.), высота пять локтей (2.50 м.); завесы из крученого виссона, а подножия у столбов из меди.
19 Все принадлежности скинии для всякого употребления в ней, и все колья ее, и все колья двора - из меди.
20 И вели сынам Израилевым, чтобы они приносили тебе елей чистый, выбитый из маслин, для освещения, чтобы горел светиль-ник во всякое время; (елей это оливковое масло)
21 в скинии собрания вне завесы, которая пред ковчегом откровения, будет зажигать его Аарон и сыновья его, от вечера до утра, пред лицем Господним. Это устав вечный для поколений их от сынов Израилевых. (Тогда было много кислорода в пустыне, чтобы
жечь дорогое масло круглосуточно).

Глава 28 2;4;6 металлические священные одежды для Аарона,
32 подобно брони
30 урим и тумим - плюс и минус элемент питания.
1 И возьми к себе Аарона, брата твоего, и сынов его с ним, от среды сынов Израилевых, чтоб он был священником Мне, Аарона и Надава, Авиуда, Елеазара и Ифамара, сынов Аароновых. (С главы Исх.4:27 Аарон давно работает с Моисеем, там его не надо было брать, от среды сынов. Здесь нет сынов у Моисея Гирсона и Елиезера, возможно, здесь и сестры Мариам нет.)
2 И сделай священные одежды Аарону, брату твоему, для славы и благолепия. (Что это не служебные одежды, а для славы и благолепия? Или это приписка, ведь в них Аарону работать не на виду, а одному за завесой во Святилище, и эти одежды для того, чтобы ему не умереть).
3 И скажи всем мудрым сердцем, которых Я исполнил духа премудрости, чтобы они сделали Аарону одежды для посвящения его, чтобы он был священником Мне. (Премудрость это не мудрость, под словом премудрость, должна, подразумеваться компьютерная программа «Ангел», или Мыслепрограмма «Самородок» или 70 мужей.)
4 Вот одежды, которые должны они сделать: наперсник, ефод, верхняя риза, хитон стяжной, кидар и пояс. Пусть сделают священные одежды Аарону, брату твоему, и сынам его, чтобы он был священником Мне. (На иврите: ктонэт – хитон, возможно мантия;
эфод – передник, возможно слюнявчик, так как камни его на плечах; авнет – пояс; мигбаот – шапка; цыц – венец; михнасаим – штаны; хошен – нагрудник-наперсник от перси – грудь).
Исх.28:4-43 ефод – короткая одежда, хитон – долгая длинная одежда, стяжной кидар – головное украшение, верхняя риза, сделана под броню. Всё из золота такое тяжёлое, как защита от радиации. Может, золота тогда много было, а не свинца?
5 Пусть они возьмут золота, голубой, пурпуровой и червленой шерсти и виссона,
6 и сделают ефод из золота, из голубой, пурпуровой и червленой шерсти, и из крученого виссона, искусною работою.
7 У него должны быть на обоих концах его два связывающие нарамника, чтобы он был связан.
8 И пояс ефода, который поверх его, должен быть одинаковой с ним работы, из золота, из голубой, пурпуровой и червленой шерсти и из крученого виссона.
9 И возьми два камня оникса и вырежь на них имена сынов Израилевых:
10 шесть имен их на одном камне и шесть имен остальных на другом камне, по порядку рождения их; (в Исх.39;6 не сказано сколько камней и сколько имён, но не сказано почему их здесь по шесть, когда ниже, для каждого имя камень нашёлся).
11 чрез резчика на камне, который вырезывает печати, вырежь на двух камнях имена сынов Израилевых; и вставь их в золотые гнезда
12 и положи два камня сии на нарамники (в Торе на оплечники) ефода: это камни на память сынам Израилевым; и будет Аарон носить имена их пред Господом на обоих раменах
(в Торе на плечах) своих для памяти. (Ясно написано, что эти камни памяти, содержащие Имена сынов Израилевых.)
13 И сделай гнезда из [чистого] золота;
14 и [сделай] две цепочки (+ и –) из чистого золота, витыми сделай их работою плетеною, и прикрепи витые цепочки к гнездам [на нарамниках их спереди].
15 Сделай наперсник судный искусною работою; сделай его такою же работою, как ефод: из золота, из голубой, пурпуровой и червленой шерсти и из крученого виссона сделай его;
16 он должен быть четыреугольный, двойной, в пядень (пядь – 18 см) длиною и в пядень шириною;
17 и вставь в него оправленные камни в четыре ряда; рядом: рубин, топаз, изумруд, - это один ряд;
18 второй ряд: карбункул, сапфир и алмаз;
19 третий ряд: яхонт, агат и аметист;
20 четвертый ряд: хризолит, оникс и яспис; в золотых гнездах должны быть вставлены они.
21 Сих камней должно быть двенадцать, по числу [двенадцати имен] сынов Израилевых [на двух раменах его], по именам их [и по рождению их]; на каждом, как на печати,
должно быть вырезано по одному имени из числа двенадцати колен.
22 К наперснику сделай цепочки витые плетеною работою из чистого золота;
23 и сделай к наперснику два кольца (+ и –) из золота и прикрепи два [золотых] кольца к двум концам наперсника;
24 и вдень две плетеные цепочки из золота в оба кольца (+ и –) по [обоим] концам наперсника,
25 а два конца двух цепочек прикрепи к двум гнездам (+ и –) и прикрепи к нарамникам ефода с лицевой стороны его; (цепочки с лицевой и тыльной стороны, ну если с лица, то для красоты а с тыльной для чего и нарамники двойные один с тыльной другой с лицевой, а между ними камни к каждому камню питание + и – подходит золотыми цепочками).
26 еще сделай два кольца золотых и прикрепи их к двум другим концам наперсника, на той стороне, которая лежит к ефоду внутрь;
27 также сделай два кольца (+ и –) золотых и прикрепи их к двум нарамникам ефода
снизу, с лицевой стороны его, у соединения его, над поясом ефода;
28 и п р и к р е п я т наперсник кольцами его к кольцам ефода шнуром из голубой шерсти, чтобы он был над поясом ефода, и чтоб не спадал наперсник с ефода.
29 И будет носить Аарон имена сынов Израилевых на наперснике судном у сердца своего, когда будет входить во святилище, для постоянной памяти пред Господом. [И положи на наперсник судный витые цепочки (повода), положи на оба конца наперсника, и положи оба гнезда (для батареек) на обоих плечах на нарамнике с лица.]
Наперсник и ефод – память – имена сынов Израилевых (Книга жизни и смерти)
30 На наперсник судный возложи урим и туммим, и они будут у сердца Ааронова, когда будет он входить во святилище пред лице Господне; и будет Аарон всегда носить суд сынов Израилевых у сердца своего пред лицем Господним.
(урим и туммим как будто плюс и минус, неправильно поставишь –не работает, не светится, вот и гадай, где плюс, а где минус, в этом и всё гадание, потому что метки, где плюс, а где минус стёрлись).
ЕГ №3 (115), март 2012 Вот сто там пишут попы: Тогда некоторые буквы в камнях хошена начинали ярко светится. Но для понимания этого ответа требуется ещё некий элемент (я говорю: - элемент батарейка) – «урим и тумим». Ведь «Урим» - от слова «ор» («свет»), «тумим» - от слова «там» («цельной совершенный») это совершен-ный элемент питания, только полярность его надо соблюдать.
31 И сделай верхнюю ризу к ефоду всю голубого цвета;
32 среди ее должно быть отверстие для головы; у отверстия ее вокруг должна быть обшивка тканая, подобно как у отверстия брони, чтобы не дралось;
33 по подолу ее сделай яблоки из нитей голубого, яхонтового, пурпурового и червленого цвета [и из крученого виссона], вокруг по подолу ее; [такого вида яблоки и] позвонки золотые между ними кругом:
34 золотой позвонок и яблоко, золотой позвонок и яблоко, по подолу верхней ризы кругом;
35 она будет на Аароне в служении, дабы слышен был от него звук, когда он будет входить во святилище пред лице Господне и когда будет выходить, чтобы ему не умереть. (Металлическая одежда нужна ему, чтобы не умереть).
36 И сделай полированную дощечку из чистого золота, и вырежь на ней, как вырезывают на печати: "Святыня Господня",
37 и прикрепи ее шнуром голубого цвета к кидару, так чтобы она была на передней стороне кидара;
38 и будет она на челе Аароновом, и понесет на себе Аарон недостатки приношений, посвящаемых от сынов Израилевых, и всех даров, ими приносимых; и будет она непрестанно
на челе его, для благоволения Господня к ним.
39 И сделай хитон из виссона, кидар из виссона и сделай пояс узорчатой работы;
40 сделай и сынам Аароновым хитоны, сделай им поясы, и головные повязки сделай им для славы и благолепия,
41 и облеки в них Аарона, брата твоего, и сынов его с ним, и помажь их, и наполни
руки их, и посвяти их, и они будут священниками Мне.
42 И сделай им нижнее платье льняное, для прикрытия телесной наготы от чресл до голеней, (Здесь льняное одеяние, только для прикрытия наготы, а в Лев.16:23 нет золота).
43 (Наперсник и ефод – память имен) и да будут они на Аароне и на сынах его, когда будут они входить в скинию собрания, или приступать к жертвеннику для служения во святилище, чтобы им не навести на себя греха и не умереть. Это устав вечный, [да будет] для
него и для потомков его по нем.

Глава 29 1-46 будущее кровавое освящение Аарона с сыновьями, от
которого храм превращается в скотобойню. Эта глава корректирована Хелкией (4Цар.22:8)
1 Вот что должен ты совершить над ними, чтобы посвятить их во священники Мне: возьми одного тельца из волов, и двух овнов без порока,
2 и хлебов пресных, и опресноков, смешанных с елеем, и лепешек пресных, помазанных елеем: из муки пшеничной сделай их,
3 и положи их в одну корзину, и принеси их в корзине, и вместе тельца и двух овнов.
(Вот где истина волы и овны из теста! И в корзине их можно принести.)
4 Аарона же и сынов его приведи ко входу в скинию собрания и омой их водою.
5 И возьми [священные] одежды, и облеки Аарона в хитон и в верхнюю ризу, в ефод и в наперсник, и опояшь его по ефоду;
6 и возложи ему на голову кидар и укрепи диадиму святыни на кидаре;
7 и возьми елей помазания, и возлей ему на голову, и помажь его.
8 И приведи также сынов его и облеки их в хитоны;
9 и опояшь их поясом, Аарона и сынов его, и возложи на них повязки и будет им принадлежать священство по уставу на веки; и наполни руки Аарона и сынов его. (Наполни «руки», чем наполни, если бы переводчик знал это слово, чем наполняют «руки», то обязательно перевёл, либо Глава - чем наполняют «руки» вырезана.)
10 И приведи тельца пред скинию собрания, и возложат Аарон и сыны его руки свои на голову тельца [пред Господом у дверей скинии собрания]; (Возможно, здесь до Хелкии следовало объяснение действия наполненных «рук», а так следуют языческие жертвоприношения Хелкии - 4Цар.22:8.)
11 и заколи тельца пред лицем Господним при входе в скинию собрания;
12 возьми крови тельца и возложи перстом твоим на роги жертвенника, а всю [остальную] кровь вылей у основания жертвенника; (Хелкия - любитель лить кровь и брызгать ею для привлечения мух и болезней.)
13 возьми весь тук, покрывающий внутренности, и сальник с печени, и обе почки и тук, который на них, и воскури на жертвеннике;
14 а мясо тельца и кожу его и нечистоты его сожги на огне вне стана: это - жертва за грех.
15 И возьми одного овна, и возложат Аарон и сыны его руки свои на голову овна;
16 и заколи овна, и возьми крови его, и покропи на жертвенник со всех сторон;
17 рассеки овна на части, вымой [в воде] внутренности его и голени его, и положи их на рассеченные части его и на голову его;
18 и сожги всего овна на жертвеннике. Это всесожжение Господу, благоухание приятное, жертва Господу.
Напоминаю: Жертва это то, что оторвано от души. Жертвовать это значит: оторвать от души.
Плохо когда верующий приносит дар не от души, а отрывает от неё. Значит: это дарение наиграно оно спектакль или же человека заставили сделать это дарение, иначе побьют камнями.
19 Возьми и другого овна, и возложат Аарон и сыны его руки свои на голову овна;
20 и заколи овна, и возьми крови его, и возложи на край правого уха Ааронова и на край правого уха сынов его, и на большой палец правой руки их, и на большой палец правой ноги их; и покропи кровью на жертвенник со всех сторон;
21 и возьми крови, которая на жертвеннике, и елея помазания, и покропи на Аарона и на одежды его, и на сынов его, и на одежды сынов его с ним, - и будут освящены, он и одежды его, и сыны его и одежды их с ним.
22 И возьми от овна тук и курдюк, и тук, покрывающий внутренности, и сальник с печени, и обе почки и тук, который на них, правое плечо [потому что это овен вручения священства],
23 и один круглый хлеб, одну лепешку на елее и один опреснок из корзины, которая пред Господом,
24 и положи всё на руки Аарону и на руки сынам его, и принеси это, потрясая пред лицем Господним;
25 и возьми это с рук их и сожги на жертвеннике со всесожжением, в благоухание пред Господом: это жертва Господу.
26 И возьми грудь от овна вручения, который для Аарона, и принеси ее, потрясая пред лицем Господним, - и это будет твоя доля;
27 и освяти грудь приношения, которая потрясаема была и плечо возношения, которое было возносимо, от овна вручения, который для Аарона и для сынов его,
28 и будет это Аарону и сынам его в участок вечный от сынов Израилевых, ибо это - возношение; возношение должно быть от сынов Израилевых при мирных жертвах [сынов Израилевых], возношение их Господу.
29 А священные одежды, которые для Аарона, перейдут после него к сынам его, чтобы в них помазывать (помазывать елеем, но не кровью) их и вручать им священство.
30 Семь дней должен облачаться в них [великий] священник из сынов его, заступающий его место, который будет входить в скинию собрания для служения во святилище.
31 Овна же вручения возьми и свари мясо его на месте святом;
32 и пусть съедят Аарон и сыны его мясо овна сего из корзины (в корзине овен из муки спеченный - Исх.29:2 из муки пшеничной сделай их), у дверей скинии собрания,
33 ибо чрез это совершено очищение для вручения им священства и для посвящения их; посторонний не должен есть сего, ибо это святыня;
34 если останется от мяса вручения и от хлеба до утра, то сожги остаток на огне: не должно есть его, ибо это святыня.
35 И поступи с Аароном и с сынами его во всем так, как Я повелел тебе; в семь дней наполняй руки их. (Опять подменено жертвами, чем наполняют «руки», ведь в стихе Исх.29:9 их уже наполняли к этому времени они разрядились и их – батарейки – надо наполнять новым радиоактивным порошком.
Продолжение измышлений Хелкии.
36 И тельца за грех приноси каждый день для очищения, и жертву за грех совершай на жертвеннике для очищения его, и помажь его для освящения его;
37 семь дней очищай жертвенник, и освяти его, и будет жертвенник святыня великая: все, прикасающееся к жертвеннику, освятится.
38 Вот что будешь ты приносить на жертвеннике: двух агнцев однолетних [без порока] каждый день постоянно [в жертву всегдашнюю];
39 одного агнца приноси поутру, а другого агнца приноси вечером,
40 и десятую часть ефы пшеничной муки, смешанной с четвертью гина битого елея, а для возлияния четверть гина вина, для одного агнца;
41 другого агнца приноси вечером: с мучным даром, подобным утреннему, и с таким же возлиянием приноси его в благоухание приятное, в жертву Господу.
42 Это - всесожжение постоянное в роды ваши пред дверями скинии собрания пред Господом, где буду открываться вам, чтобы говорить с тобою; (Напоминаю: В пустыне страшной и ужасной они ели манну и пили воду из камня, в этой пустыне пребывали они 40 лет, и нёс их «Господь» в себе, питая их. Неоткуда было им взять муки, елея, овнов, агнцев, это всё измышления Хелкии - 4Цар.22:8.)
43 там буду открываться сынам Израилевым, и освятится место сие славою Моею.
44 И освящу скинию собрания и жертвенник; и Аарона и сынов его освящу, чтобы они священнодействовали Мне; (Сам Господь без всякой крови и жертв освятит их своей премудростью.)
45 и буду обитать среди сынов Израилевых, и буду им Богом,
46 и узнают, что Я Господь, Бог их, Который вывел их из земли Египетской, чтобы Мне обитать среди них. Я Господь, Бог их.

Глава 30 1 стол для курений 7 Аарон делает лампады
12 исчисление. 18 умывальник
1 И сделай жертвенник (Исх.25:23-30) для приношения курений, из дерева ситтим сделай его:
(Я думаю, что языческий переводчик переусердствовал, назвав столик жертвенником. Жертвенник служит для языческого убийства людей и скота, а стол для приношения курений,
для приношений и даров - Исх.25: 30 и полагай на стол хлебы предложения пред лицем Моим).
2 длина ему локоть, и ширина ему локоть; он должен быть четыреугольный; а вышина ему два локтя; из него должны выходить роги его; по углам.
3 обложи его чистым золотом, верх его и бока его кругом, и роги его; и сделай к нему золотой венец вокруг; (венец не круглый, а четырехугольный?)
4 под венцом его на двух углах его сделай два кольца из [чистого] золота; сделай их с двух сторон его; и будут они влагалищем для шестов, чтобы носить его на них;
5 шесты сделай из дерева ситтим и обложи их золотом.
6 И поставь его пред завесою, которая пред ковчегом откровения, против крышки, которая на ковчеге откровения, где Я буду открываться тебе.
Итак: этот золотой жертвенник стоит непосредственно перед завесою, которая перед ковчегом, против крышки – возможно на уровне крышки. Этот жертвенник находится внутри скинии.
Исх.40:2 в первый месяц, в первый день месяца поставь скинию собрания,
3 и поставь в ней ковчег откровения, и закрой ковчег завесою;
4 и внеси стол и расставь на нем все вещи его, и внеси светильник и поставь на нем лампады его;
5 и поставь золотой жертвенник для курения пред ковчегом откровения и повесь завесу у входа в скинию [собрания];
6 и поставь жертвенник всесожжения пред входом в скинию собрания;
7 и поставь умывальник между скиниею собрания и между жертвенником и влей в него воды;
8 и поставь двор кругом и повесь завесу в воротах двора.
7 На нем Аарон будет курить благовонным курением; каждое утро, когда он приготовляет лампады, будет курить им; (Значит: этот столик и для приготовления лампад, он их не заливает елеем, он их приготовляет.)
8 и когда Аарон зажигает лампады вечером, он будет курить им. Это - всегдашнее курение пред Господом в роды ваши. (Исх.27:20 И вели сынам Израилевым, чтобы они приносили тебе елей чистый, выбитый из маслин, для освещения, чтобы горел светильник во
всякое время;)
9 Не приносите на нем никакого иного курения, ни всесожжения, ни приношения хлебного, и возлияния не возливайте на него. (Сказано - никаких возлияний, а ниже в стихе 10 отмена-подмена и возливают кровь.)
10 И будет совершать Аарон очищение над рогами его однажды в год; кровью (кровью, чтоб больше мух прилетало, лучше уж наждаком чистить, или помыть водою) очистительной жертвы за грех он будет очищать его однажды в год в роды ваши. Это святыня
великая у Господа.
11 И сказал Господь Моисею, говоря: (Исчисление это восстановление человека из числа.)
12 когда будешь (это исчисление только предстоит сделать Чис.1:19) делать исчисление сынов Израилевых при пересмотре их, то пусть каждый даст выкуп за душу свою Господу при исчислении их, и не будет между ними язвы губительной при исчислении их;
В Торе вверху страницы пишется недельный раздел, как раз над Исх.30 стоит слово Тисса или Ки тиса, что с иврита переводится «Когда поднимешь… поэтому стих 12 начнётся так: «Когда будешь поднимать головы сынов Израилевых…»
13 всякий, поступающий в исчисление, должен давать половину сикля- шекеля, сикля священного; в сикле двадцать гер: полсикля приношение Господу;
Когда поднимешь головы сынов Израиля… то есть, когда вырастишь клоны сынов Израиля, то при помощи программы, основанной на десятичном счёте (намёк: на число десять это половина шекеля 10 десять монет гера), которая прошла сквозь дыру или расстояние ты должен восстановить память голов сынов Израиля. (клону восстановили память перечисленную, в виде программы с десятичным счётом, через расстояние.)
Половина шекеля это якобы искупительный дар (цдаки), к тому же слово половина на иврите «махацит» В ивритском написании оно состоит из пяти букв, и третья из них (точно посередине) – буква «цади». Однокоренное с названием этой буквы слово – «цдака» – «пожертвование». С двух сторон центральную букву «цади» окружают ивритские буквы «хет» и «йуд». Составленные вместе, они образуют слово «хай» – «живой». Более далёкое окружение буквы «цади», первая и последняя буквы слова «махацит» – «мем» и «тав», вместе составляющие слово «мет» – «мертвый». Итак, выполнение заповеди цдаки дает жизнь и отдаляет смерть.
И об этом в притчах царя Соломона: «Цдака спасает от смерти». Мыслепрограмма не жива и не мертва и её можно, в отличие от тела, передать лучом через пространство, затем клонировать
клон и вставить в него память, переданную по лучу. Пол шекеля «десять монет гера» здесь есть скрытый смысл - десятичная система исчисления основа математики и числовой программы передачи данных по лучу.
14 всякий, поступающий в исчисление от двадцати лет и выше, должен давать приношение Господу;
15 богатый не больше и бедный не меньше полсикля должны давать в приношение Господу, для выкупа душ ваших;
Именно половина серебряного шекеля содержит: «десять монет гера» таким образом, кто знает это, найдёт цифру десять, намек на десятичную систему счёта, основу исчислений.
16 и возьми серебро выкупа от сынов Израилевых и употребляй его
на служение скинии собрания; и будет это для сынов Израилевых в память пред Господом, для искупления душ ваших. (Речь здесь не идёт о скинии, а о, исчислении не сказано что в пустыне страшной и ужасной Моисей кого-то исчислял и якобы и ковчега нет, кого куда перечислять, но после того как он познакомился с кустом, который не сгорает и стал с
братом работать у Господа Господь посылает его к влиятельным старейшинам израилевым.
Работая у Господа Моисей многое узнаёт, например: как организовать путешествие-исчисление на другую планету, где клон клиента Путешествуя по ней собирает видеоинформацию, затем эту информацию считывают с клона и пересылают на землю, её вставляют клиенту и вся память клона переходит к нему, он имеет ощущения, что он побывал на этой планете, и за это Моисей брал деньги с любопытных Египтян и на них собрал себе офис - золотую скинию у горы Хорива.
17 И сказал Господь Моисею, говоря:
18 сделай умывальник медный для омовения и подножие его медное, и поставь его между скиниею собрания и между жертвенником, и налей в него воды; (Зачем сказано налей в него воды? Неужели Моисей не догадается налить в умывальник воды!)
19 и пусть Аарон и сыны его омывают из него руки свои и ноги свои;
(Наверно сказано потому, что мыть надо руки и ноги, что обычно они моют в умывальнике, что-то другое???)
20 когда они должны входить в скинию собрания, пусть они омываются водою, чтобы им не умереть; или когда должны приступать к жертвеннику для служения, для жертвоприношения Господу,
21 пусть они омывают руки свои и ноги свои водою, чтобы им не умереть; и будет им это уставом вечным, ему и потомкам его в роды их.
Странная у них работа они могут умереть. Может бык их жертвенный забодает, так чтоб потом не мыть их, пусть сразу купаются. Вот два раза дуракам сказано, чтобы не умереть.
Странный жертвенник, огонь которого надо отделять водою, для погашения радиоактивного потока и одежда на них сплошной металл с колокольчиками. Ведь пепел от рыжей коровы (уран) дан им для работы Чис.19:1-10. В ЕГ №3(115), март 2012 в статье Приглашение в микву говорится о том, что соль была частью всякой жертвы. Странная соль, которая требовалась всесожжению, сколько не соли пепел вкуснее он не будет, а вот из соли урана можно сделать батарейку плюс и минус или урим («ор»-свет), тумим («там»-цельный, совершённый); вот почему они приступают к жертвеннику служить – воскурят огненное для Ашем, то есть набьют радиоактивной солью батарейку элемент питания для камней эфода, нагрудника компютера Аарона. Вот вода «умывальника» и ограждала скинию от радиоактивных солей жертвенника.
Ибо умывальник в походных условиях можно было бы сделать из меха для вина, когда в поход вылил воду и смотал, и не таскать медный умывальник за собой, в походе любая тяжесть обуза.
22 И сказал Господь Моисею, говоря:
23 возьми себе самых лучших благовонных веществ: смирны самоточной пятьсот сиклей, корицы благовонной половину против того, двести пятьдесят, тростника благовонного двести пятьдесят, (откуда это всё в пустыне?)
24 касии пятьсот сиклей, по сиклю священному, и масла оливкового гин;
25 и сделай из сего миро для священного помазания, масть составную, искусством составляющего масти: это будет миро для священного помазания;
26 и помажь им скинию собрания и ковчег [скинии] откровения,
27 и стол и все принадлежности его, и светильник и все принадлежности его, и
жертвенник курения,
28 и жертвенник всесожжения и все принадлежности его, и умывальник и подножие его;
29 и освяти их, и будет святыня великая: все, прикасающееся к ним, освятится;
30 помажь Аарона и сынов его и посвяти их, чтобы они были священниками Мне.
31 А сынам Израилевым скажи: это будет у Меня миро священного помазания в роды ваши;
32 тела прочих людей не должно помазывать им, и по составу его не делайте [сами себе] подобного ему; оно - святыня: святынею должно быть для вас;
33 кто составит подобное ему или кто помажет им постороннего, тот истребится из народа своего.
34 И сказал Господь Моисею: возьми себе благовонных веществ: стакти, ониха, халвана душистого и чистого ливана, всего половину,
35 и сделай из них искусством составляющего масти курительный состав, стертый, чистый, святый,
36 и истолки его мелко, и полагай его пред ковчегом откровения в скинии собрания, где Я буду открываться тебе: это будет святыня великая для вас;
37 курения, сделанного по сему составу, не делайте себе: святынею да будет оно у тебя для Господа; (дымок, для голограммы проецируемой из рогов-антенн столика стоящего против крышки ковчега, даёт, кабы экран, для луча изображения.)
38 кто сделает подобное, чтобы курить им, [душа та] истребится из народа своего.

Глава 31 Веселеил 18 Скрижали от перста Божьего.
1 И сказал Господь Моисею, говоря:
2 смотри, Я назначаю именно Веселеила, сына Уриева, сына Орова, из колена Иудина;
3 и Я исполнил его Духом Божиим, мудростью, разумением, ведением и всяким искусством,
4 работать из золота, серебра и меди, [из голубой, пурпуровой и червленой шерсти и из крученого виссона],
5 резать камни для вставливания и резать дерево для всякого дела;
6 и вот, Я даю ему помощником Аголиава, сына Ахисамахова, из колена Данова, и в сердце всякого мудрого вложу мудрость (Исх.28:3 из всех мудрых сердцем нашлось двое),
дабы они сделали всё, что Я повелел тебе:
7 скинию собрания и ковчег откровения и крышку на него, и все принадлежности скинии,
8 и стол и [все] принадлежности его, и светильник из чистого золота и все принадлежности его, и жертвенник курения,
9 и жертвенник всесожжения и все принадлежности его, и умывальник и подножие его,
10 и одежды служебные и одежды священные Аарону священнику, и одежды сынам его, для священнослужения,
11 и елей помазания и курение благовонное для святилища: всё так, как Я повелел тебе, они сделают.
12 И сказал Господь Моисею, говоря:
13 скажи сынам Израилевым так: субботы Мои соблюдайте, ибо это - знамение между Мною и вами в роды ваши, дабы вы знали, что Я Господь, освящающий вас;
14 и соблюдайте субботу, ибо она свята для вас: кто осквернит ее, тот да будет предан смерти; кто станет в оную делать дело, та душа должна быть истреблена из среды
народа своего; (Если бы так важна была земная суббота Богу, он бы сделал и мужчине цикл в неделю, как женщине месячные и волей не волей пришлось бы праздновать субботу.)
15 шесть дней пусть делают дела, а в седьмой - суббота покоя, посвященная Господу: всякий, кто делает дело в день субботний, да будет предан смерти;
(Кто должен: нарушая закон данный Богом – «Не убивай!» Исх.20:13 его нарушать. Разве Бог должен провоцировать людей на убийство, бог ведь всемогущий, пусть он умертвит или переделает мозги нарушающему, так, чтобы он не нарушал. Значит: «Да будет предан смерти» дописка).
16 и пусть хранят сыны Израилевы субботу, празднуя субботу в роды свои, как завет вечный; (Завет вечный был знамением Быт.9:12;13. Знамение это радуга, знамение какое-нибудь космическое явление, а то, что делает человек: Сабантуй, праздник или выходной, вряд ли можно назвать знамением.)
17 это – з н а м е н и е между Мною и сынами Израилевыми на веки, потому что в шесть дней сотворил (Бог сотворил пространство и атом, а не Господь, но переводчику всё равно, что написать) Господь небо и землю, а в день седьмой почил и покоился (в 7 Дне).
Покоился, то есть не делал ничего: ни людей, ни звёзд, Он освятил 7 День для Себя, а вы изгнанные из рая, пытаетесь ему подражать. Седьмой или десятый? Важно чтоб был у человека выходной.
18 И когда Бог перестал говорить (Исх.25:40 показал тебе на горе, Исх.26:30 показал тебе, Исх.27:8 показано на горе, значит: Господь не говорил, а показывал Моисею фильмы или сны,
но переводчику очень хочется, чтобы Бог был с седою бородою и говорил, и царапал что-то перстом на камне) с Моисеем на горе Синае, дал ему две скрижали откровения, скрижали каменные, на которых написано было перстом Божиим.
Скрижали каменные это информация, записанная на чипах, чипы для упрощения названы: камнями. За не имением перста Бог может мысли направить вам прямо в голову, а художеством, каллиграфией пусть занимается переводчик своими перстами.

Глава 32 1 литой кумир. 19 Моисей разбил скрижали. 27 Левиины убивают брат брата.
1 Когда народ увидел, что Моисей долго не сходит с горы, то собрался к Аарону и сказал ему: встань и сделай нам бога, который бы шел перед нами, ибо с этим человеком, с Моисеем, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что сделалось.
2 И сказал им Аарон: выньте золотые серьги, которые в ушах ваших жен, ваших сыновей и ваших дочерей, и принесите ко мне. (Значит: золото выпрошенное рабами у египтян было в виде серёг? Или, может, рабов в Египте метили золотыми серьгами? Напоминаю они 430 лет были в рабстве.)
3 И весь народ вынул золотые серьги из ушей своих и принесли к Аарону. (Сняли золотые серьги, а тут вынули из ушей. И как далеко в ухе они были?)
4 Он взял их из рук их, и сделал из них литого тельца, и обделал его резцом. (О, Аарон скульптор, мастер по золотым изделиям и с литейным делом знаком, и Веселеила не пригласил).
И сказали они: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!
5 Увидев сие, Аарон поставил пред ним жертвенник, и провозгласил Аарон, говоря: завтра праздник Господу.
6 На другой день они встали рано и принесли всесожжения и привели жертвы мирные: и сел народ есть и пить, а после встал играть. (Так и есть жертвы это обряды язычников.)
7 И сказал Господь Моисею: поспеши сойти [отсюда], ибо
развратился народ твой, который ты вывел (ты с малой буквы, ты это Моисей их вывел) из земли Египетской;
8 скоро уклонились они от пути, который Я заповедал им: сделали себе литого тельца и поклонились ему, и принесли ему жертвы и сказали: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!
9 И сказал Господь Моисею: Я вижу народ сей, и вот, народ он - жестоковыйный;
(С жестокой душою народ, что жестокое совершил народ? Уклонился с пути, так дай ему путь, развратился, так он такой и был, что с рабов возьмешь, у них рабское воспитание, может жертвы человеческие приносил нарушая закон – «Не убивай!», но нам говорят, что принесли они жертвы мирные, ну, подумаешь перебили всех зверей во имя твоё – Господу то всё было!) (жестоковыйный – получившая вирус личность)
10 итак оставь Меня, да воспламенится гнев Мой на них, и истреблю их, и произведу многочисленный народ от тебя. (Чис.14:12)
И истреблю их, и произведу многочисленный народ от тебя. То есть клонировать из генов Моисея новый народ. Значит: Моисей имел возможность уничтожить весь не подчинившийся народ и из себя создать многочисленный народ (см. Быт.2:22).
11 Но Моисей стал умолять Господа, Бога Своего, и сказал: да не воспламеняется, Господи, гнев Твой на народ Твой, который Ты вывел из земли Египетской силою великою и рукою крепкою,
12 чтобы Египтяне не говорили: на погибель Он вывел их, чтобы убить их в горах и истребить их с лица земли; отврати пламенный гнев Твой и отмени погубление народа Твоего; (Чис.14:15;16)
13 вспомни Авраама, Исаака и Израиля [Иакова], рабов Твоих, которым клялся Ты Собою, говоря: умножая умножу семя ваше, как звезды небесные, и всю землю сию, о которой Я сказал, дам семени вашему, и будут владеть [ею] вечно.
14 И отменил Господь зло, о котором сказал, что наведет его на народ Свой.
15 И обратился и сошел Моисей с горы; в руке его были две скрижали откровения [каменные], на которых написано было с обеих сторон: и на той и на другой стороне написано было; (И никто не помогал ему слазить с горы - руки то заняты.)
16 скрижали были дело Божие, и письмена, начертанные на скрижалях, были письмена Божии. (А раз Божии, то не рукой написанные, а цифровая запись).
17 И услышал Иисус голос народа шумящего и сказал Моисею: военный крик в стане. (Бедный Иисус! Ждал 40 дней под горою, наверное? А то бы вместе они сошли бы с горы.
И помог бы Иисус нести старику Моисею каменные, тяжёлые, скрижали.)
18 Но Моисей сказал: это не крик побеждающих и не вопль поражаемых; я слышу голос поющих. (Жестоковыйные - поют и никаких жестокостей не творят.)
19 Когда же он приблизился к стану и увидел тельца и пляски, тогда он воспламенился гневом и бросил из рук своих скрижали и разбил их под горою; (Главное, о сделанном тельце Господь ему уже говорил Исх.32:8, чего бросать скрижали, так дороги были ему письмена Божии).
20 и взял тельца, (мало видать было выпрошено золота у египтян, лёгкий был телец для старика, который только сошёл с горы неся тяжёлые каменные скрижали и с лёгкостью взял тельца), которого они сделали (натаскал дров по безжизненным горам, разжёг огонь), и
сжег его в огне, и стер в прах, и рассыпал по воде (это он ещё в пустынных горах много воды нашёл, чтобы не всыпать, а рассыпать), и дал ее пить сынам Израилевым.
21 И сказал Моисей Аарону: что сделал тебе народ сей, что ты ввел его в грех великий?
22 Но Аарон сказал [Моисею]: да не возгорается гнев господина моего; ты знаешь этот народ, что он буйный.
23 Они сказали мне: сделай нам бога, который шел бы перед нами; ибо с Моисеем, с этим человеком, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что сделалось.
24 И я сказал им: у кого есть золото, снимите с себя. [Они сняли] и отдали мне; я бросил его в огонь, и вышел этот телец.
25 Моисей увидел, что это народ необузданный, ибо Аарон допустил его донеобузданности, к посрамлению пред врагами его. (Когда на человека воздействует вирус он становится необузданным, то есть личностью).
26 И стал Моисей в воротах стана и сказал: кто Господень, [иди] ко мне! И собрались к нему все сыны Левиины.
(В воротах стана, интересно, они тоже из дерева ситим отделанные золотом, а кто их носил, на какой горе или среди гор стоят?
И о кладбище ничего не сказано, куда девали, как хоронили, что там было золотое из дерева ситим. Ведь это тоже обряды, где можно поубивать животных, сварить их и съесть, и за этот обряд похорон можно снять с народа деньги! Странно, но о похоронах не говорят).
27 И он сказал им: так говорит Господь Бог Израилев: возложите каждый свой меч на бедро свое, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего.
28 И сделали сыны Левиины по слову Моисея: и пало в тот день из народа около трех тысяч человек.
Вот так поразил Господь народ руками сынов Левиина, верно этот Моисей из рода Левиина.И пойдёт брат на брата.
29 Ибо Моисей сказал [им]: сегодня посвятите руки ваши Господу, каждый в сыне своем и брате своем, да ниспошлет Он вам сегодня благословение. (Так и до сего дня, под личиной Божья война религиозные фанатики, дай им волю, будут убивать).
30 На другой день сказал Моисей народу: вы сделали великий грех; итак я взойду к Господу, не заглажу ли греха вашего. (По утру, Моисей стал винить народ в содеянном, хотя команду убивать дал он).
31 И возвратился Моисей к Господу (это снова взошёл старик на гору?) и сказал: о, [Господи!] народ сей сделал великий грех: сделал себе золотого бога;
32 прости им грех их, а если нет, то изгладь и меня из книги Твоей, в которую Ты вписал. (Наверное, Господь так и сделал!)
33 Господь сказал Моисею: того, кто согрешил предо Мною, изглажу из книги Моей;
(А Согрешил Моисей, отдав приказ сынам Левиина убивать.)
34 итак, иди, [сойди, и] веди народ сей, куда Я сказал тебе; вот Ангел Мой пойдет пред тобою и в день посещения Моего Я посещу их за грех их.
То есть теперь ни Ангел и ни Господь, а Моисей поведёт народ, «Господь» больше не перевозит их внутри себя.
35 И поразил Господь народ за сделанного тельца, которого сделал Аарон. (В этом стихе Господь – Моисей, по его приказу были поражёны три тысячи из народа.

Глава 33 1-6 у горы Хорива. 11 как «Самсон и Далида». 13 Путь – код входа в программу
1 И сказал Господь Моисею: пойди, иди отсюда ты и народ, который ты вывел из земли Египетской, в землю, о которой Я клялся Аврааму, Исааку и Иакову, говоря: потомству твоему дам ее; (Господь говорит, что не он вывел народ, а Моисей.)
2 и пошлю пред тобою Ангела [Моего], и прогоню Хананеев, Аморреев, Хеттеев,
Ферезеев, [Гергесеев,] Евеев и Иевусеев, (в землю, где течет молоко и мед;)
3 и введет он вас в землю, где течет молоко и мед; ибо Сам не пойду среди вас, чтобы не погубить Мне вас на пути, потому что вы народ жестоковыйный. (А если читать стих 2 и 3, но в стихе 3 не прочесть слова «и введёт он вас», так как они записанны другим шрифтом, то Хананеев, Аморреев, Хеттеев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев, прогнал Он в землю, где течет молоко и мед).
Ибо Сам не пойду среди вас - после сей резни, Господь отказывается сопровождать Моисея и просит стих 4-6 вернуть ему украшения: серьги – наушники и другие средства связи, и сняли украшения у горы Хорива.
В Торе же в стихе 3 стоит одно слово в скобках (Иди) в землю, текущую молоком и медом; Сам же не появлюсь в среде твоей, так как ты народ жестоковыйный, чтобы не уничтожить Мне тебя в пути. (В Торе сказано Моисею: «ты народ жестоковыйный!») И так как никто: ни Ангел, ни Господь с Моисеем не пойдёт, должен он сам идти. Ведь, огненный столп ночью и столп дыма днем, после отдачи Моисеем приказа убивать исчез.
4 Народ, услышав грозное слово сие, возрыдал, и никто не возложил на себя украшений своих. (В Исх.32:2; они все украшения, из золота, отдали на тельца.)
5 Ибо Господь сказал Моисею: скажи сынам Израилевым: вы народ (буйный) жестоковыйный; если Я пойду среди вас, то в одну минуту истреблю вас; итак снимите с себя украшения свои; Я посмотрю, что Мне делать с вами.
Ещё раз подтверждается, что с ним никто не пойдёт.
6 Сыны Израилевы сняли с себя украшения свои у горы Хорива.
(После Исх.32:2;24, что за украшения у них остались, о которых просит Сам Господь!? И куда после их дели?)
7 Моисей же взял и поставил себе шатер вне стана, вдали от стана, и назвал его скиниею собрания; и каждый, ищущий Господа, приходил в скинию собрания, находившуюся вне стана. (Выходит Господь Моисею говорит: - Исх.33:1 Пойди, иди отсюда ты и народ! А он не слушается Господа и от сюда уходить не хочет, только ставит шатёр вне стана.)
7-10 Наверное, отсюда сюжет из другого исхода. Шатер-скиния вне стана и столб курений над скинией. Ворот нет и забора тоже, все видят, как он идёт утром из стана в скинию.
8 И когда Моисей выходил (от куда выходил) к скинии, весь народ вставал, и становился каждый у входа в свой шатер и смотрел вслед Моисею (Он явно удаляется от них, значит: его шатёр стоит на прежнем месте среди стана) , доколе он не входил в скинию.
9 Когда же Моисей входил в скинию, тогда спускался столп облачный и становился у входа в скинию, и Господь говорил с Моисеем.
10 И видел весь народ столп облачный, стоявший у входа в скинию; и вставал весь народ, и поклонялся каждый у входа в шатер свой.
11 И говорил Господь с Моисеем лицем к лицу, как бы говорил кто с другом своим; и он возвращался в стан; а служитель его Иисус, сын Навин, юноша, не отлучался от скинии. (Так Моисей поставил себе шатёр или Иисусу, который в нём живёт не отлучаясь!?
В этом стихе Иисус, сын Навин – юноша. Верно Иисус в Исх 17:9 ;10;13, который низложил Амалика и Исх.24:13 служитель Моисея, не этот юноша? Или у Моисея юноши все до 60 лет.)
Со стиха 11 ситуация чем-то похожая как в «Самсон и Далида»
Моисей находит способ, встретится с Господом лицом к лицу и говорит с ним как с другом своим. То есть Моисей сел перед экраном монитора и как хакер входит в программу компьютера звездолёта «Господь» и словно, как Далида у Самсона, выведывает его тайны.
12 Моисей сказал Господу: вот, Ты говоришь мне: веди народ сей, а не открыл мне, кого пошлешь со мною, хотя Ты сказал: "Я знаю тебя по имени, и ты приобрел благоволение в очах Моих";
12 -18 Моисей хитрит и испрашивает секреты у Господа, как Далида у Самсона:
13 итак, если я приобрел благоволение в очах Твоих, то молю: открой мне путь Твой, дабы я познал Тебя, чтобы приобрести благоволение в очах Твоих; и помысли, что сии люди Твой народ. (Путь здесь это код входа в программу.)
14 Господь сказал [ему]: Сам Я пойду [пред тобою] и введу тебя в покой.
15 Моисей сказал Ему: если не пойдешь Ты Сам с нами, то и не выводи нас отсюда,
16 ибо по чему узнать, что я и народ Твой обрели благоволение в очах Твоих? не по тому ли, когда Ты пойдешь с нами? тогда я и народ Твой будем славнее всякого
народа на земле. (Будто не было Моисеем отдано приказа убивать или Господь такой забывчивый и не Он сказал: - Ты, народ жестоковыйный! Верно Моисей, много раз бывавший в космолёте «Господь», инкогнито проник в корабль под чужим именем.)
17 И сказал Господь Моисею: и то, о чем ты говорил, Я сделаю, потому что ты приобрел благоволение в очах Моих, и Я знаю тебя по имени.
18 Моисей сказал: покажи мне славу Твою. (То есть, таки, как Далида, вызнал секрет.) Слово «слава» на иврите – кавод, понимать его можно как «честь», «почет», и даже «весомость», то есть, то, что важно, весомо.
19 И сказал Господь: Я проведу пред тобою всю славу Мою и провозглашу имя Иеговы пред тобою, и кого помиловать - помилую, кого пожалеть - пожалею. (И показывает Господь всю славу Свою, то есть свои секреты и провозглашает код доступа слово «Иегова», и нет теперь тайн «Господа», но появился великий хакер Моисей.)
20 И потом сказал Он: лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых. (Значит: не удалось Моисею скрыть свою хитрость. «Господь» сменил код и скрыл информацию появляющуюся на мониторе, что и есть лице компьютера.)
21 И сказал Господь: вот место у Меня, стань на этой скале;
(И он прячется в расселине скалы).
22 когда же будет проходить слава Моя, Я поставлю тебя в расселине скалы и покрою тебя рукою Моею, доколе не пройду;
А слава борт «Господа» проходит мимо и корабль «Господь» улетает. Оставляя хитреца Моисея и тех, кто с ним остался на земле пятого Дня.
23 и когда сниму руку Мою, ты увидишь Меня сзади, а лице Мое не будет видимо.
Когда сниму руку Мою – когда сниму защиту от хакеров, ты увидишь, что я улетел. Лице Мое не будет видимо. То есть: закрыл Он доступ Моисею в программу и не увидит Моисей Его в своём мониторе. А увидел Моисей зад Его, как он улетел, дрожа от страха в расселине скалы.

Глава 34 1-19 Моисей делает подделки скрижалей подобные прежним.
Уже нет Господа, а Моисей продолжает изображать, что
Господь с ним. 12 не вступай в союз с жителями той земли
28 десятословие.
1 И сказал Господь Моисею: вытеши себе две скрижали каменные (к утру просит Господь. чтобы старик Моисей вытесал к утру каменные скрижали, значит: Господь знает, что у Моисея есть пилы резать каменные скрижали иначе к утру старику не управится, ему ещё после вытёсывания из скалы каменных скрижалей, на скалу 2 километра 300 метров в гору
лезть к Господу), подобные прежним, [и взойди ко Мне на гору,] и Я напишу на сих скрижалях слова, какие были на прежних скрижалях, которые ты разбил; (Исх.19:11 гора Синай.)
2 и будь готов к утру, и взойди утром на гору Синай, и предстань предо Мною там на вершине горы; (Здесь не гора Хорив, а гора Синай. Гора поменяла название? А на горе Хорив Господь сказал Моисею: - Исх.33:1 Пойди, иди отсюда ты и народ!)
3 но никто не должен восходить с тобою, и никто не должен показываться на всей горе; даже скот, мелкий и крупный, не должен пастись близ горы сей. (Если это о горе Синай, то это три скалы вместе и множество мелких гор вокруг, если Господь находится на одной из близь расположенных вершин, то он от скота, который у подножья скал на высоте 2 300 метров, так что никого рядом нет, все на расстоянии как минимум двух километров.)
4 И вытесал Моисей две скрижали каменные, подобные прежним, и, встав рано поутру, взошел на гору Синай, как повелел ему Господь; и взял в руки свои две скрижали каменные. (Значит: он встал, взошёл, пишет переводчик и потом только взял свои две скрижали, наверное, их туда вертолётом подняли, они его там ждали))))
5 И сошел Господь в облаке, и остановился там близ него, и провозгласил имя Иеговы.
6 И прошел Господь пред лицем его и возгласил: Господь, Господь, Бог человеколюбиивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный,
7 сохраняющий [правду и являющий] милость в тысячи родов, прощающий вину и преступление и грех, но не оставляющий без наказания, наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего и четвертого рода. (5;6;7 стихи, ну, очень поэтичны, я
думаю попы были очень довольны этим переводчиком.)
Втор.24:16 Отцы не должны быть наказываемы смертью за детей, и дети не должны быть наказываемы смертью за отцов. Чис.23:19 Бог не человек и не имеет человеческих черт, он судить вселенную, и знает, что человек индикатор качества пространства, а индикатор за результат пробы не отвечает.
8 Моисей тотчас пал на землю и поклонился Богу, (Конечно, падёшь на землю от таких слов! Что это за бог, что убивает сына за вину отца? А если, как раз, этот сын полюбит бога то, значит: он должен умереть за вину отца и так до четвёртого рода будут умирать любящие Бога. Хороший пример по любви к Богу!)
9 и сказал: если я приобрел благоволение в очах Твоих, Владыка, то да пойдет Владыка посреди нас; ибо народ сей жестоковыен; прости беззакония наши и грехи наши и сделай нас наследием Твоим.
10 И сказал Господь [Моисею]: вот, Я заключаю завет: пред всем народом твоим соделаю чудеса, каких не было по всей земле и ни у каких народов; и увидит весь народ, среди которого ты находишься, дело Господа; ибо страшно будет то, что Я сделаю для тебя; (Какая красивая была радуга – Быт.9:13, чувствуется, что это завет Бога, но в том мире, где нет Бога остались одни страхи в этом мире страшно.)
Как уверяет нас переводчик Моискй заключает снова завет (первый раз в Исх.24:8)
11 сохрани то, что повелеваю тебе ныне: вот, Я изгоняю от лица твоего Аморреев, Хананеев, Хеттеев, Ферезеев, Евеев, [Гергесеев] и Иевусеев; (Изгоняю в ту страну, где течёт молоко и мёд).
(Исх.34:12 – 27 и снова заповеди, но нет заповеди: «Не убивай!»)
Первые невыполненные заветы. (Исх.23:32; Исх.34:12; Втор.7:3
12 смотри, не вступай в союз с жителями той земли, в которую ты войдешь, дабы они не сделались сетью среди вас. (Сохранился это из невыполненных законов).
13 Жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите, вырубите священные рощи их, (почему всёмогущий бог сам не убедит народы разрушить жертвенники, без войн и погромов? Он же то Всемогущий, к чему ему религиозные войны.)
14 ибо ты не должен поклоняться богу иному, кроме Господа, потому что имя Его - ревнитель; Он Бог ревнитель. (Бог не человек, чтоб ему раскаяться или ревновать Чис.23 :19; 1Цар.15:29.)
15 Не вступай в союз с жителями той земли (сохранился это из невыполненных законов), чтобы, когда они будут блудодействовать вслед богов своих и приносить жертвы богам своим, (если Бог один, откуда взялись другие боги и почему святоши так их боятся, а потому что конкурентов надо убрать.), не пригласили и тебя, и ты не вкусил бы жертвы их; (Исх.34:16; Втор.7:3; 3Цар.11:2).
16 и не бери из дочерей их жен сынам своим [и дочерей своих не давай в замужество за сыновей их] (сохранился это из невыполненных законов), дабы дочери их, блудодействуя вслед богов своих, не ввели и сынов твоих в блужение вслед богов своих.
(Не страшны деревянные, рукотворные божки, страшнее ВИЧ инфекция и наследственные изменения генов при смешении – не вступай с ними в брачный союз. Но стих 16 был не выполнен и со временем был подменён следующими стихом 17).
17 Не делай себе богов литых.
18 Праздник опресноков соблюдай: семь дней ешь пресный хлеб, как Я повелел тебе, в назначенное время месяца Авива, ибо в месяце Авиве вышел ты из Египта.
19 Все, разверзающее ложесна, Мне, как и весь скот твой мужеского пола, разверзающий ложесна, из волов и овец; (то есть ты не должен его есть ибо Господь Бог заключил завет со всем теплокровным Быт.9:9 вот, Я поставляю завет Мой с вами и с потомством вашим после вас).
20 первородное из ослов заменяй агнцем,