Международная Федерация русскоязычных писателей (МФРП)

 - 

International Federation of Russian-speaking Writers (IFRW)

Registration No 6034676. London. Budapest
МФРП / IFRW - Международная Федерация Русскоязычных ПисателейМеждународная Федерация Русскоязычных Писателей


Сегодня: 05 апреля 2020.:
Семён Свердлов

Квант Исследование Библии Левит

Третья книга Моисеева. Левит Предисловие
Напоминаю: Народ второй год первый месяц находится в пустыне страшной
и ужасной (Исх.40:2), где ест манну и воду из камня. Оттуда же появилась
золотая скиния и эти странные жертвоприношения, многих животных, в
голодной страшной и ужасной пустыне?
Перенесение Глав, этим трюком пользуется Хелкия подсунувший, якобы
найденную в развалинах Храма книгу (4Цар.22:16), эти главы книги перенесены
ним, для получения предпосылок, для создания религии жертвоприношений.)
И так Исх.4:12 здесь Моисею 35 – 40 лет, а к фараону он пойдёт в 80 лет
(Тсх.7:7), таким образом от нас скрыли 40 лет жизни Моисея и те главы, которые
говорят об этом, переместили в середину Исхода, в Левит и во Второзаконие,
поэтому в пустыне ужасной возникает золотая скиния офис Моисея – его
Турбюро, возникают ужасные жертвоприношения по добыче тука, для получения
топлива, для старта космолёта под названием «Господь».
В Мадиаме (Исх.4:12) Моисей работает у Господа занимаясь скотом, для
получения из тука скота – томлённого топлива, для старта «Господа», многие
князья Египта (Исх.35:27) желающие путешествовать рассчитывались с Моисеем
не только драгоценными камнями, но и тем, что приводили стада откормленных
жирных тельцов, из которых работники Моисея брали тук на томление и
изготовления топлива, для старта «Господа» и это то, что превратил Хелкия в
жертвоприношения для новой религии.
27 глав. Главы 1-10 языческие жертвы не нужные Богу, но нужные Хелкии,
для новой религии.
Лев. глава 1 стихи 1 – 17 языческие жертвы – переработанные Хелкией главы.
1 И воззвал Господь к Моисею и сказал ему из скинии собрания, говоря:
( Моисеева скиния собрания находилась в пустыне страшной и ужасной, и ели они там манну небесную, прилетали перепела, но чтобы прилетал скот крупный и мелкий, такого не написано).
2 объяви сынам Израилевым и скажи им: когда кто из вас хочет (сейчас) принести жертву Господу, то, если из скота, приносите жертву вашу из скота крупного и мелкого. (Напоминаю: Жертва это то, что оторвано от души. Жертвовать это значит: оторвать от души. Плохо когда верующий приносит дар не от души, а отрывает от неё. Значит: это дарение наиграно оно спектакль или же человека заставили сделать это дарение, иначе побьют камнями).
Не однократно в Библии сказано, что жертвы не нужны Богу, это стихи Ис.1:11; Ис.66:3; Пс.39:7; Пс.49:13; Пс.50:18; Пс.105:37; Иер.6:20; Иер.7:22; 4Цар.21:6; Втор.10:17; Втор.12:31)
3 Если жертва его есть всесожжение из крупного скота, пусть принесет ее мужеского пола, без порока; пусть приведет ее к дверям скинии собрания, чтобы приобрести ему благоволение пред Господом;
4 и возложит руку свою на голову жертвы всесожжения – и приобретет он благоволение, во очищение грехов его; (А Моисей водил народ 40 лет по пустыне страшной и ужасной, и ели манну небесную, и не было скота у них – куда же они свои грехи девали?)
5 и заколет тельца пред Господом; сыны же Аароновы, священники, принесут кровь и покропят кровью со всех сторон на жертвенник, который у входа скинии собрания; (Приноситель жертвы должен был, один, уметь: заколоть, снять с огромного тельца-быка кожу, рассечь его на части каменным тупым ножичком, вытащить внутренности, иметь с собою озеро воды в пустыне, чтобы мыть эти внутренности и ноги тельца).
6 и снимет кожу с жертвы всесожжения и рассечет ее на части;
(просто так жертву не сжигали и снятие кожи, это занимает время, рассечь её на части, вынуть внутренности, помыть в пять минут тут не вложишься).
7 сыны же Аароновы, священники, положат на жертвенник огонь и на огне разложат дрова; (Хорошо сказано, положат огонь сначала без дров, а затем только дрова, наверное, в пустыне песок горел под ногами, а за дровами они в леса России летали. Иначе, где их в пустыне страшной и ужасной взять???)
8 и разложат сыны Аароновы, священники, части, голову и тук на дровах, которые на огне, на жертвеннике; (жарковато в пустыне раскладывать на горящих дровах части, обжечься можно, а заранее положить нельзя, где техника безопасности? Жертвенник полый, внутри дощатый, дерево доски от огня превратилось в древесный уголь и рассыпалось, тонкая медь, покрывающая бывшее дерево жертвенника стала мягкой, и он стал терять форму, телец целиком не сгоревший посыпался горячим пеплом и скатился с углями на прихожан,
началась паника все подавили друг друга.)
9 а внутренности жертвы и ноги ее вымоет он водою (указано вымыть водою, значит: там, в пустыне, можно было вымыть не водою, а чем-то ещё – шампанским, к примеру.)))), и сожжет священник все (дровами всё не спалишь кости сгорят полностью только на ракетном топливе или на газе, на коксе, но с дров только пепел будет) на жертвеннике: это всесожжение, жертва, благоухание, приятное Господу. (Странно: сыны Аароновы огонь на жертвенник положат, затем дрова, на дрова части тельца разложат, а сожжёт всё священник – не его ли они в виде огня на жертвенник положили!?))))
10 Если жертва всесожжения его из мелкого скота, из овец, или из коз, пусть принесет ее мужеского пола, без порока, [и пусть возложит руку на голову ее,]
11 и заколет ее пред Господом на северной стороне жертвенника, и сыны Аароновы, священники, покропят кровью ее на жертвенник со всех сторон;
(Брызгают кровью на дрова, верно, парятся в пустыне, а Господу, как и мухам, нравится это благоухание)))).
12 и рассекут ее на части, отделив голову ее и тук ее, и разложит их священник на дровах, которые на огне, на жертвеннике, (Видно, лучше приносить мелкий скот, так как хозяин только заколет, а рассекут (это не один) левиты и сам священник разложит на горящих дровах. Ловкий должен быть священник – без живота, и в прорезиненном комбинезоне – носить мокрые внутренности, и вымытые, с мокрой шерстью части, так как о снятии шкуры, здесь,
ничего не сказано).
13 а внутренности и ноги вымоет водою, и принесет священник всё и сожжет на жертвеннике: это всесожжение, жертва, благоухание, приятное Господу. (Говоря о скоте: всё в скинии сделано для переноса вручную и ничего не сделано, для перевозки скотом. Казано: нельзя в жертву приносить скот с кривым членом, значит: есть наличие таких, почему бы на таких не возить, если сжечь нельзя, ведь член скота, для перевозки не имеет значения!? Почему, на людях, как на скоте перевозят скинию!? Сжигая огромных тельцов, которые могут возить, разве это Господь такую тупость придумал?)
14 Если же из птиц приносит он Господу всесожжение, пусть принесет жертву свою из горлиц, или из молодых голубей;
15 священник принесет ее к жертвеннику, и свернет ей голову, и сожжет на жертвеннике, а кровь выцедит к стене жертвенника;
(Фокус: сначала он её сожжёт, а потом кровь с пепла выцедит).
16 (он пташку, в стихе 15, спалил, с пепла кровь выцедил, теперь с пепла сделает) – зоб ее с перьями ее отнимет и бросит его подле жертвенника на восточную сторону, где пепел; (это же надо уметь с пепла перья делать, чтобы потом бросить в пепел, что за напрасный труд??? Ведь, тварь то божья Господь её сотворил, а олухи сжигают).
17 (в стихе 15 и сожжет на жертвеннике, значит: он её сжёг, от неё пепел и вдруг) – и надломит ее в крыльях ее, не отделяя их, и сожжет ее священник на жертвеннике, на дровах, которые на огне: это всесожжение, жертва, благоухание, приятное Господу (второй раз сжёг – специальный фокус, для Господа пусть нюхает и благо Ухает). (Только Хелкия (см. 4 Цар.22) мастак написать и вставить в Библию такие шедевры, и их не уничтожили, такие: как Константин великий, который из 33 евангелий оставил только три, как папы римские, в средневековье, уничтожили книги царей израильских и иудейских, и другие так называемые апокрифические книги.

Лев. 2 Хлебное приношение, приношение это не жертва, курильница не
жертвенник. Жертва и жертвенник не библейские слова, слова
Библейские: дары и стол для приношений. Я в этой главе избавился
от слов в изменённых Хелкией 4Цар.22. Не однократно в Библии
сказано, что жертвы не нужны Богу, это стихи Ис.1:11; Ис.66:3;
Пс.39:7; Пс.49:13; Пс.50:18; Пс.105:37; Иер.6:20; Иер.7:22; 4Цар.21:6;
Втор.10:17; Втор.12:31)
1 Если какая душа хочет принести Господу приношение хлебное, пусть принесет пшеничной муки, и вольет на нее елея, и положит на нее ливана,
2 и принесет ее к сынам Аароновым, священникам, и возьмет полную горсть муки с елеем и со всем ливаном, и сожжет сие священник в память на курильнице; это приношение в благоухание, приятное Господу; (Курильница – Исх.30:1 стол для курений.) 3 а остатки от приношения хлебного Аарону и сынам его: это великая святыня из приношений Господних.
4 Если же приносишь приношение хлебное из печеного в печи, то приноси пшеничные хлебы пресные, смешанные с елеем, и лепешки пресные, помазанные елеем. 5 Если твоё приношение хлебное со сковороды, то это должна быть пшеничная мука, смешанная с елеем, пресная;
6 разломи ее на куски и влей на нее елея: это приношение хлебное [Господу]. 7 Если твоё приношение хлебное из горшка, то должно сделать оное из пшеничной муки с елеем,
8 и принеси приношение, которое из сего составлено, Господу; представь оное священнику, а он принесет его к курильнице;
9 и возьмет священник из сего приношения часть в память и сожжет в курильнице: это благоухание, приятное Господу;
10 а остатки приношения хлебного Аарону и сынам его: это великая святыня из приношений Господних. 11 Никакого приношения хлебного, которое приносите Господу, не делайте квасного, ибо ни квасного, ни меду не должны вы сожигать в курильнице Господу;
12 как приношение начатков приносите их Господу, а на курильницу не должно возносить их в приятное благоухание.
13 Всякое приношение твое хлебное соли солью, и не оставляй хлебов твоих без соли завета Бога твоего: при всяком приношении твоем приноси соль.
14 Если приносишь Господу приношение хлебное из первых плодов, приноси в дар от первых плодов твоих из колосьев, высушенных на огне, растолчен-ные зерна, 15 и влей на них елея, и положи на них ливана: это приношение хлебное; 16 и сожжет священник в память часть зерен и елея со всем ливаном: это приношение Господу.

Лев. 3 Мирная кровавая жертва – не священник, а мясник.
(Текст сходен с Исх.1:4-13)
1 Если жертва его жертва мирная, и если он приносит из крупного скота, мужеского или женского пола, пусть принесет ее Господу, не имеющую порока, 2 и возложит руку свою на голову жертвы своей, и заколет ее у дверей скинии собрания; сыны же Аароновы, священники, покропят кровью на жертвенник со всех сторон; 3 и принесет он из мирной жертвы в жертву Господу тук, покрывающий внутренности, и весь тук, который на внутреннос-тях, 4 и обе почки и тук, который на них, который на стегнах, и сальник, который на печени; с почками он отделит это;
5 и сыны Аароновы сожгут это на жертвеннике вместе со всесожжением, которое на дровах, на огне: это жертва, благоухание, приятное Господу. (Жертвенник полый, внутри досчатый, доски от жара превратились в древесный уголь и рассыпались, тонкая медь, покрывающая бывшее дерево жертвенника стала мягкой, и он стал терять форму, телец целиком не сгоревший скатился горящими кусками на прихожан, началась паника, все подавили друг друга.)
6 А если из мелкого скота приносит он мирную жертву Господу, мужеского или женского пола, пусть принесет ее, не имеющую порока.
7 Если из овец приносит он жертву свою, пусть представит ее пред Господа,
8 и возложит руку свою на голову жертвы своей, и заколет ее пред скиниею собрания, и сыны Аароновы покропят кровью ее на жертвенник со всех сторон; 9 и пусть принесет из мирной жертвы в жертву Господу тук ее, весь курдюк, отрезав его по самую хребтовую кость, и тук, покрывающий внутренности, и весь тук, который на внутренностях,
10 и обе почки и тук, который на них, который на стегнах, и сальник, который на печени; с почками он отделит это;
11 священник сожжет это на жертвеннике; это пища огня – жертва Господу.
(Ясно: что это пища Господа, но так как «Господь» космолёт, то его пища –топливо из томлённого тука в его реактивных двигателях.)
12 А если он приносит жертву из коз, пусть представит ее пред Господа,
13 и возложит руку свою на голову ее, и заколет ее перед скиниею собрания, и покропят сыны Аароновы кровью ее на жертвенник со всех сторон;
14 и принесет из нее в приношение, в жертву Господу тук, покрывающий внутренности, и весь тук, который на внутренностях,
15 и обе почки и тук, который на них, который на стегнах, и сальник, который на печени; с почками он отделит это
16 и сожжет их священник на жертвеннике: это пища огня - приятное благоухание Господу; весь тук Господу. (Не однократно в Библии сказано, что жертвы не нужны Богу, это стихи Ис.1:11; Ис.66:3; Пс.39:7; Пс.49:13; Пс.50:18; Пс.105:37; Иер.6:20; Иер.7:22; 4Цар.21:6; Втор.10:17; Втор.12:31)
17 Это постановление вечное в роды ваши, во всех жилищах ваших; никако-го тука и никакой крови не ешьте. (Хелкия (см. 4 Цар.22) подсунул, якобы, древнюю книгу, вставив в неё все эти Жертвоприношения, мало того он переместил много глав, по своему усмотрению, для создания религии жертвоприношений.)

Лев. 4 Жертва за грех стихи 1 – 35 правила религиозной игры в жертвы,
дописанные Хелкией для создания новой религии – 4Цар.22.
1 И сказал Господь Моисею, говоря:
2 скажи сынам Израилевым: если какая душа согрешит по ошибке против каких-либо заповедей Господних и сделает что-нибудь, чего не должно делать; 3 если священник помазанный согрешит и сделает виновным народ, – то за грех свой, которым согрешил, пусть представит из крупного скота тельца, без порока, Господу в жертву о грехе,
4 и приведет тельца к дверям скинии собрания пред Господа, и возложит руки свои на голову тельца, и заколет тельца пред Господом; (И не однократно в Библии сказано, что жертвы не нужны Богу, это стихи Ис.1:11; Ис.66:3; Пс.39:7; Пс.49:13; Пс.50:18; Пс.105:37; Иер.6:20; Иер.7:22; 4Цар.21:6; Втор.10:17; Втор.12:31) 5 и возьмет священник помазанный, [посвященный совершенным посвящением,] крови тельца и внесет ее в скинию собрания,
6 и омочит священник перст свой в кровь и покропит кровью семь раз пред Господом пред завесою святилища; 7 и возложит священник крови тельца пред Господом на роги жертвенника благовонных курений, который в скинии собрания, а остальную кровь тельца выльет к подножию жертвенника всесожжений, который у входа скинии собрания;
8 и вынет из тельца за грех весь тук его, тук, покрывающий внутренности, и весь тук, который на внутренностях, 9 и обе почки и тук, который на них, который на стегнах, и сальник на печени; с почками отделит он это,
10 как отделяется из тельца жертвы мирной; и сожжет их священник на жертвеннике всесожжения; 11 а кожу тельца и все мясо его с головою и с ногами его, и внутренности его и нечистоту его,
12 всего тельца пусть вынесет вне стана на чистое место, где высыпается пепел, и сожжет его огнем (верно, можно сжигать не огнём) на дровах; где высыпается пепел, там пусть сожжен будет. 13 Если же все общество Израилево согрешит по ошибке и скрыто будет дело от глаз собрания, и сделает что-нибудь против заповедей Господних, чего не надлежало делать, и будет виновно, 14 то, когда узнан будет грех, которым они согрешили, пусть от всего общества представят они из крупного скота тельца в жертву за грех и приведут его пред скинию собрания; 15 и возложат старейшины общества руки свои на голову тельца пред Господом и заколют тельца пред Господом. 16 И внесет священник помазанный крови тельца в скинию собрания, 17 и омочит священник перст свой в кровь [тельца] и покропит семь раз пред Господом пред завесою святилища,
18 и возложит крови на роги жертвенника [благовонных курений], который пред лицем Господним в скинии собрания, а остальную кровь выльет к подножию жертвенника всесожжений, который у входа скинии собрания;
19 и весь тук его вынет из него и сожжет на жертвеннике;
20 и сделает с тельцом то, что делается с тельцом за грех; так должен сделать с ним, и так очистит их священник, и прощено будет им;
21 и вынесет тельца вне стана, и сожжет его так, как сожег прежнего тельца. Это жертва за грех общества. 22 А если согрешит начальник, и сделает по ошибке что-нибудь против заповедей Господа, Бога своего, чего не надлежало делать, и будет виновен, 23 то, когда узнан будет им грех, которым он согрешил, пусть приведет он в жертву козла без порока,
24 и возложит руку свою на голову козла, и заколет его на месте, где заколаются всесожжения пред Господом: это жертва за грех;
25 и возьмет священник перстом своим крови от жертвы за грех и возложит на роги жертвенника всесожжения, а остальную кровь его выльет к подножию жертвенника всесожжения;
26 и весь тук его сожжет на жертвеннике, подобно как тук жертвы мирной, и так очистит его священник от греха его, и прощено будет ему.
27 Если же кто из народа земли согрешит по ошибке и сделает что-нибудь против заповедей Господних, чего не надлежало делать, и виновен будет,
28 то, когда узнан будет им грех, которым он согрешил, пусть приведет он в жертву козу без порока за грех свой, которым он согрешил,
29 и возложит руку свою на голову жертвы за грех, и заколют [козу] в жертву за грех на месте, где заколают жертву всесожжения; 30 и возьмет священник крови ее перстом своим, и возложит на роги жертвенника всесожжения, а остальную кровь ее выльет к подножию жертвенника;
31 и весь тук ее отделит, подобно как отделяется тук из жертвы мирной, и сожжет его священник на жертвеннике в приятное благоухание Господу; и так очистит его священник, и прощено будет ему. 32 А если из стада овец захочет он принести жертву за грех, пусть принесет женского пола, без порока, 33 и возложит руку свою на голову жертвы за грех, и заколет ее в жертву за грех на том месте, где заколают жертву всесожжения;
34 и возьмет священник перстом своим крови от сей жертвы за грех и возложит на роги жертвенника всесожжения, а остальную кровь ее выльет к подножию жертвенника; (И мухи прилетят и скажут спасибо, давайте ещё!)
35 и весь тук ее отделит, как отделяется тук овцы из жертвы мирной, и сожжет сие священник на жертвеннике в жертву Господу; и так очистит его священник от греха, которым он согрешил, и прощено будет ему.

Лев. 5 Не знал и узнает – что узнает, что не узнает, всё равно виновен!
1 Если кто согрешит тем, что слышал голос проклятия и был свидетелем, или видел, или знал, но не объявил, то он понесет на себе грех.
2 Или если прикоснется к чему-нибудь нечистому, или к трупу зверя нечистого, или к трупу скота нечистого, или к трупу гада нечистого, но не знал того, то он нечист и виновен. (Ох и темнота кругом, кругом трупы нечистого, как пройти на четвереньках и не прикоснуться! А прикоснулся к замаскированному Хелкией трупу нечистому и виновен – побьют камнями.)
3 Или если прикоснется к нечистоте человеческой, какая бы то ни была нечистота, от которой оскверняются, и он не знал того, но после узнает, то он виновен. (А если он не узнал, и пошёл в храм, а только потом, каким либо образом узнал, то виновен, да кто же об этом говорить будет, ведь побьют камнями. Значит: не божественные эти постановления, иначе бы Бог подсказал и повёл его чистой дорогой в Храм, а не дорогой: полной трупов нечистых и человеческих нечистот.) 4 Или если кто безрассудно устами своими поклянется сделать что-нибудь худое или доброе, какое бы то ни было дело, в котором люди безрассудно клянутся, и он не знал того, но после узнает, то он виновен в том. (Странные люди клянутся сами и не знают).
5 Если он виновен в чем-нибудь из сих, и исповедается, в чем он согрешил,
6 то пусть принесет Господу за грех свой, которым он согрешил, жертву повинности из мелкого скота, овцу или козу, за грех, и очистит его священник от греха его. 7 Если же он не в состоянии принести овцы, то в повинность за грех свой пусть принесет Господу двух горлиц или двух молодых голубей, одного в жертву за грех, а другого во всесожжение;
8 пусть принесет их к священнику, и священник представит прежде ту из сих птиц, которая за грех, и надломит голову ее от шеи ее, но не отделит;
9 и покропит кровью сей жертвы за грех на стену жертвенника, а остальную кровь выцедит к подножию жертвенника: это жертва за грех; (Стена уже очень благоухает, аж мухи слетелись.) Не однократно в Библии сказано, что жертвы не нужны Богу, это стихи: Ис.1:11; Ис.66:3; Пс.39:7; Пс.49:13; Пс.50:18; Пс.105:37; Иер.6:20; Иер.7:22; Втор.10:17; Втор.12:31)
10 а другую употребит во всесожжение по установлению; и так очистит его священник от греха его, которым он согрешил, и прощено будет ему.
11 Если же он не в состоянии принести двух горлиц или двух молодых голубей, пусть принесет за то, что согрешил, десятую часть ефы пшеничной муки в жертву за грех; пусть не льет на нее елея, и ливана пусть не кладет на нее, ибо это жертва за грех;
12 и принесет ее к священнику, а священник возьмет из нее полную горсть в память и сожжет на жертвеннике в жертву Господу: это жертва за грех;
13 и так очистит его священник от греха его, которым он согрешил в котором-нибудь из оных случаев, и прощено будет ему; остаток же принадлежит свя-щеннику, как приношение хлебное. 14 И сказал Господь Моисею, говоря:
15 если кто сделает преступление и по ошибке согрешит против посвященного Господу, пусть за вину свою принесет Господу из стада овец овна без порока, по твоей оценке, серебряными сиклями по сиклю священному, в жертву повинности; 16 за ту святыню, против которой он согрешил, пусть воздаст и прибавит к тому пятую долю, и отдаст сие священнику, и священник очистит его овном жертвы повинности, и прощено будет ему. 17 Если кто согрешит и сделает что-нибудь против заповедей Господних, чего не надлежало делать, и по неведению сделается виновным и понесет на себе грех, 18 пусть принесет к священнику в жертву повинности овна без порока, по оценке твоей, и загладит священник проступок его, в чем он преступил по неведению, и прощено будет ему.
19 Это жертва повинности, которою он провинился пред Господом.

Лев. 6 Стихи 6-13 и 24-30 жертвы от Хелкии, а приношения от Моисея.
1 И сказал Господь Моисею, говоря: 2 если кто согрешит и сделает – преступление пред Господом и запрется пред ближним своим в том, что ему поручено, или у него положено, или им похищено, или обманет ближнего своего, 3 или найдет потерянное и запрется в том, и поклянется ложно в чем-нибудь, что люди делают и тем грешат, – 4 то, согрешив и сделавшись виновным, он должен возвратить похищенное, что похитил, или отнятое, что отнял, или порученное, что ему поручено, или потерянное, что он нашел; 5 или если он в чем поклялся ложно, то должен отдать сполна, и приложить к тому пятую долю и отдать тому, кому принадлежит, в день приношения доли повинности;
Жертвы! Не однократно в Библии сказано, что жертвы не нужны Богу, это стихи: Ис.1:11; Ис.66:3; Пс.39:7; Пс.49:13; Пс.50:18; Пс.105:37; Иер.6:20; Иер.7:22; Втор.10:17; Втор.12:31;) 6 и за вину свою пусть принесет Господу к священнику в жертву повинности из стада овец овна без порока, по оценке твоей; 7 и очистит его священник пред Господом, и прощено будет ему, что бы он ни сделал, все, в чем он сделался виновным.
8 И сказал Господь Моисею, говоря: 9 заповедай Аарону и сынам его: вот закон всесожжения: всесожжение пусть остается на месте сожигания на жертвеннике всю ночь до утра, и огонь жертвенника пусть горит на нем [и не угасает]; (Медь уже давно, от сжигания жертв, прогорела! Не на чём сжигать!)
10 и пусть священник оденется в льняную одежду свою, и наденет на тело свое льняное нижнее платье, и снимет пепел от всесожжения, которое сжег огонь на жертвеннике, и положит его подле жертвенника;
11 и пусть снимет с себя одежды свои, и наденет другие одежды, и вынесет пепел вне стана на чистое место; (это что переодевание перед публикой?)
12 а огонь на жертвеннике пусть горит [и] не угасает; и пусть священник зажигает на нем дрова каждое утро, и раскладывает на нем всесожжение, и сожигает на нем тук мирной жертвы; (Жертвенник нужен каменный или стальной, медный для сжигания такого количества дров всю ночь не годится).
13 огонь непрестанно пусть горит на жертвеннике и не угасает. (Это что, тот медный жертвенник, так он бы давно стал мягким и окривел и даже расплавился)
Приношения
14 Вот закон о приношении хлебном: [священники] сыны Аароновы должны приносить его пред Господа к курильнице;
15 и пусть возьмет священник горстью своею из приношения хлебного и пшеничной муки и елея и весь ливан, который на приношении, и сожжет в курильнице: это приятное благоухание, в память пред Господом;
16 а остальное из него пусть едят Аарон и сыны его; пресным должно есть его на святом месте, на дворе скинии собрания пусть едят его;
17 не должно печь его квасным. Сие даю Я им в долю из жертв Моих. Это великая святыня, подобно как жертва за грех и жертва повинности.
18 Все потомки Аароновы мужеского пола могут есть ее. Это вечный участок в роды ваши из приношений Господних. Все, прикасающееся к ним, освятится. 19 И сказал Господь Моисею, говоря:
20 вот приношение от Аарона и сынов его, которое принесут они Господу в день помазания его: десятая часть ефы пшеничной муки в приношение постоянное, половина сего для утра и половина для вечера;
21 на сковороде в елее она должна быть приготовлена; напитанную елеем приноси ее в кусках, как разламывается в куски приношение хлебное; приноси ее в приятное благоухание Господу;
22 и священник, помазанный на место его из сынов его, должен совершать сие: это вечный устав Господа. Вся она должна быть сожжена;
23 и всякое хлебное приношение от священника все да будет сожигаемо, а не съедаемо.
Жертвы! Не однократно в Библии сказано, что жертвы не нужны Богу, это стихи: Ис.1:11; Ис.66:3; Пс.39:7; Пс.49:13; Пс.50:18; Пс.105:37; Иер.6:20; Иер.7:22; Втор.12:31; 4Цар.21:6;) 24 И сказал Господь Моисею, говоря:
25 скажи Аарону и сынам его: вот закон о жертве за грех: жертва за грех должна быть заколаема пред Господом на том месте, где заколается всесожжение; это великая святыня;
26 священник, совершающий жертву за грех, должен есть ее; она должна быть съедаема на святом месте, на дворе скинии собрания;
27 все, что прикоснется к мясу ее, освятится; и если кровью ее обрызгана будет одежда, то обрызганное омой на святом месте;
28 глиняный сосуд, в котором она варилась, должно разбить; если же она варилась в медном сосуде, то должно его вычистить и вымыть водою;
29 весь мужеский пол священнического рода может есть ее: то великая святыня; 30 а всякая жертва за грех, от которой кровь вносится в скинию собрания для очищения во святилище, не должна быть съедаема; ее должно сожигать на огне.

Лев. 7 22-25 тук «Господу» 38 Господь повелел в пустыне Синайской
приносить приношения???
1 Вот закон о жертве повинности: это великая святыня (для Хелкии 4Цар.22);
Не однократно в Библии сказано, что жертвы не нужны Богу, это стихи: Ис.1:11; Ис.66:3; Пс.39:7; Пс.49:13; Пс.50:18; Пс.105:37; Иер.6:20; Иер.7:22;Втор.10:17; Втор.12:31; 4Цар.21:6;)
2 жертву повинности должно заколать на том месте, где заколается всесожжение, и кровью ее кропить на жертвенник со всех сторон;
3 приносящий должен представить из нее весь тук, курдюк и тук, покрывающий внутренности,
4 и обе почки и тук, который на них, который на стегнах, и сальник, который на печени; с почками пусть он отделит сие;
5 и сожжет сие священник на жертвеннике в жертву Господу: это жертва повинности. (верно, жертва господу тук сжигался в двигателях «Господа?)
6 Весь мужеский пол священнического рода может есть ее; на святом месте должно есть ее: это великая святыня.
7 Как о жертве за грех, так и о жертве повинности закон один: она принадлежит священнику, который очищает посредством ее.
8 И когда священник приносит чью-нибудь жертву всесожжения, кожа от жертвы всесожжения, которое он приносит, принадлежит священнику;
9 и всякое приношение хлебное, которое печено в печи, и всякое приготовленное в горшке или на сковороде, принадлежит священнику, приносящему его; 10 и всякое приношение хлебное, смешанное с елеем и сухое, принадлежит всем сынам Аароновым, как одному, так и другому.
11 Вот закон о жертве мирной, которую приносят Господу:
12 если кто в благодарность приносит ее, то при жертве (даре) благодарности он должен принести пресные хлебы, смешанные с елеем, и пресные лепешки, помазанные елеем, и пшеничную муку, напитанную елеем, хлебы, смешанные с елеем;
13 кроме лепешек пусть он приносит в приношение свое квасный хлеб, при мирном даре благодарном;
14 одно что-нибудь из всего приношения своего пусть принесет он в возношение Господу: это принадлежит священнику, к р о п я щ е м у кровью мирной жертвы; (откуда кровь приношение то хлебное!?)
15 мясо мирной жертвы благодарности должно съесть в день приношения ее, не должно оставлять от него до утра. (Убивают, значит, скотину здесь люди и мясо приносят священнику – Лев.7:38 в пустыне Синайской где 40 лет ели манну!)
16 Е с л и ж е к т о п р и н о с и т жертву (приношение) по обету, или от усердия, то жертву его должно есть в день приношения, и на другой день оставшееся от нее есть можно,
17 а оставшееся от жертвенного мяса к третьему дню должно сжечь на огне;
18 если же будут есть мясо мирной жертвы на третий день, то она не будет благоприятна; кто ее принесет, тому ни во что не вменится: это осквернение, и кто будет есть ее, тот понесет на себе грех;
19 мяса сего, если оно прикоснется к чему-либо нечистому, не должно есть, но должно сжечь его на огне; а мясо чистое может есть всякий чистый;
20 если же какая душа, имея на себе нечистоту, будет есть мясо мирной жертвыГосподней, то истребится душа та из народа своего; (Не убивай!)
21 и если какая душа, прикоснувшись к чему-нибудь нечистому, к нечистоте человеческой, или к нечистому скоту, или какому-нибудь нечистому гаду, будет есть мясо мирной жертвы Господней, то истребится душа та из народа своего. (Не убивай!) 22 И сказал Господь Моисею, говоря:
23 скажи сынам Израилевым: никакого тука ни из вола, ни из овцы, ни из козла не ешьте. 24 Тук из мертвого и тук из растерзанного зверем можно употреблять на всякое дело; а есть не ешьте его; (Томлённый тук, использовался вместо топлива, в реактивных двигателях «Господа», из этого Хелкия 4Цар.22 выдумал жертвоприношения.
25 ибо, кто будет есть тук из скота, который приносится в жертву Господу, истребится душа та из народа своего; (Не убивай!)
26 и никакой крови не ешьте во всех жилищах ваших ни из птиц, ни из скота;
27 а кто будет есть какую-нибудь кровь, истребится душа та из народа своего. (Не убивай!) 28 И сказал Господь Моисею, говоря:
29 скажи сынам Израилевым: кто представляет мирную жертву свою Господу, тот из мирной жертвы часть должен принести в приношение Господу; 30 своими руками должен он принести в (дар) жертву Господу: тук с грудью должен он принести [и сальник на печени], потрясая грудь пред лицем Господним; 31 тук сожжет священник на жертвеннике, а грудь принадлежит Аарону и сынам его; 32 и правое плечо, как возношение, из мирных жертв ваших отдавайте священнику: 33 кто из сынов Аароновых приносит кровь из мирной жертвы и тук, тому и правое плечо на долю;
34 ибо Я беру от сынов Израилевых из мирных жертв их грудь потрясания и плечо возношения, и отдаю их Аарону священнику и сынам его в вечный участок от сынов Израилевых. (Платили за обряды мясом и обошлись без денег.)
35 Вот участок Аарону и участок сынам его из жертв Господних со дня, когда они предстанут пред Господа для священнодействия,
36 который повелел Господь давать им со дня помазания их от сынов Израилевых. Это вечное постановление в роды их. –
37 Вот закон о всесожжении, о приношении хлебном, о жертве за грех, о жертве повинности, о жертве посвящения и о жертве мирной,
38 который дал Господь Моисею на горе Синае, когда повелел сынам Израилевым, в пустыне Синайской, приносить Господу приношения их. (Странно написано: как будто они в пустыне страшной и ужасной, где ели 40 лет манну от Господа, должны приносить Господу приношения).

Лев. 8 Освящение Аарона вместе с бронёю стихи 14-32 включение Хелкии.
1 И сказал Господь Моисею, говоря:
2 возьми Аарона и сынов его с ним, и одежды и елей помазания,
и тельца для жертвы за грех и двух овнов, и корзину опресноков, (животные это включение Хелкии 4Цар.22.)
Напоминаю: Манна перестанет падать при Иисусе Навине Нав.5:12 и никаких жертв в пустыне страшной и ужасной быть не может, так как ели они манну все 40 лет в пустыне и пили воду из камня, была вставка, что прилетали перепела, а вот чтобы прилетали быки, овны и другие животные, для жертв, не было. Так что эти все жертвы – сны Хелкии. 3 и собери все общество ко входу скинии собрания.
4 Моисей сделал так, как повелел ему Господь, и собралось общество ко входу скинии собрания. 5 И сказал Моисей к обществу: вот что повелел Господь сделать. 6 И привел Моисей Аарона и сынов его и омыл их водою; (При обществе омыл водою!? А как же нагота?)
7 и возложил на него хитон, и опоясал его поясом, и надел на него верхнюю ризу, и возложил на него ефод, и опоясал его поясом ефода и прикрепил им ефод на нем, 8 и возложил на него наперсник, и на наперсник положил урим и туммим, 9 и возложил на голову его кидар, а на кидар с передней стороны его возложил полированную дощечку, диадиму святыни, как повелел Господь Моисею. 10 И взял Моисей елей помазания, и помазал скинию и все, что в ней, и освятил это; 11 и покропил им на жертвенник семь раз, и помазал жертвенник и все принадлежности его и умывальницу и подножие ее, чтобы освятить их; 12 и возлил [Моисей] елей помазания на голову Аарона и помазал его, чтоб освятить его.
13 И привел Моисей сынов Аароновых, и одел их в хитоны, и опоясал их поясом, и возложил на них кидары, как повелел Господь Моисею.
Жертвы! Не однократно в Библии сказано, что жертвы не нужны Богу, это стихи: Ис.1:11; Ис.66:3; Пс.39:7; Пс.49:13; Пс.50:18; Пс.105:37; Иер.6:20; Иер.7:22; Втор.10:17; Втор.12:31; 4Цар.21:6;) 14 И привел [Моисей] тельца для жертвы за грех, и Аарон и сыны его возложили руки свои на голову тельца за грех;
15 и заколол его [Моисей] и взял крови, и перстом своим возложил на роги жертвенника со всех сторон, и очистил жертвенник, а остальную кровь вылил к подножию жертвенника, и освятил его, чтобы сделать его чистым,
(Но тут на запах крови налетели мухи и начали кусаться. – Хорошо, что акулы не летают! – подумал Моисей))).
16 И взял [Моисей] весь тук, который на внутренностях, и сальник на печени, и обе почки и тук их, и сжег Моисей на жертвеннике, (а так это жертвенник делает томлённое топливо, для реактивных двигателей космолёта «Господа», вот почему космолёту «Господу» нравится этот запах!
17 а тельца и кожу его, и мясо его, и нечистоту его сжег на огне вне стана, как повелел Господь Моисею. (Ну, не понимает космолёт, что люди кушают жаренное мясо и манна им уже надоела, мяска бы, а Моисей, на зло им, жжёт все вне стана))). 18 И привел [Моисей] овна для всесожжения, и возложили Аарон и сыны его руки свои на голову овна;
19 и заколол его Моисей и покропил кровью на жертвенник со всех сторон;
20 и рассек овна на части, и сжег Моисей голову и части и тук,
21 а внутренности и ноги вымыл водою, и сжег Моисей всего овна на жерт-веннике: это всесожжение в приятное благоухание, это жертва Господу, как повелел Господь Моисею. (а так можно всего овна на томлённое топливо пустить, для реактивных двигателей космолёта «Господа»; вот почему космолёту «Господу» нравится этот запах! Видно и Моисей робот, раз работает без противогаза))).
22 И привел [Моисей] другого овна, овна посвящения, и возложили Аарон и сыны его руки свои на голову овна;
23 и заколол его Моисей, и взял крови его, и возложил на край правого уха Ааронова (видать лапшу будет там вешать))) и на большой палец правой руки его и на большой палец правой ноги его. (Ну, большой палец на руке можно облизать, а с ноги лапоть снимать надо!)))
24 И привел Моисей сынов Аароновых, и возложил крови на край правого уха их и на большой палец правой руки их и на большой палец правой ноги их, и покропил Моисей кровью на жертвенник со всех сторон. (Ну, Хелкия молодец знает, где мухам удобнее сеть крови полизать!))) А если мухи с вирусом прилетят, то уши отвалятся, может, даже с головой.
25 И взял [Моисей] тук и курдюк и весь тук, который на внутренностях, и сальник на печени, и обе почки и тук их и правое плечо;
26 и из корзины с опресноками, которая пред Господом, взял один опреснок и один хлеб с елеем и одну лепешку, и возложил на тук и на правое плечо;
27 и положил все это на руки Аарону и на руки сынам его, и принес это, потрясая пред лицем Господним; (о, лице Господне, это монитор-экран компьютера, а перед ним сидит, и на него смотрит Хелкия, и думает: – Вот задал я дурной работы Моисею!)
28 и взял это Моисей с рук их и сжег на жертвеннике со всесожжением: это жертва посвящения в приятное благоухание, это жертва Господу. (От такого благоухания у Моисея болит, пожалел бы Хелкия старика, ему же 110 лет).
29 И взял Моисей грудь и принес ее, потрясая пред лицем Господним: это была доля Моисеева от овна посвящения, как повелел Господь Моисею. (Во, народ 40 лет манну ест, а Моисей куда-то потрясную грудь с овна взял и несёт перед лицем народа, мол, это повелел Господь).
30 И взял Моисей елея помазания и крови, которая на жертвеннике, и покропил Аарона и одежды его, и сынов его и одежды сынов его с ним; и так освятил Аарона и одежды его, и сынов его и одежды сынов его с ним. (О, одежды, теперь, в красную крапинку, верно, клоунада, это клоун ада!)))
31 И сказал Моисей Аарону и сынам его: сварите мясо у входа скинии собрания и там ешьте его с хлебом, который в корзине посвящения, как мне повелено и сказано: Аарон и сыны его должны есть его;
32 а остатки мяса и хлеба сожгите на огне. (А народу фигу, пусть ест манну, так рассудил Хелкия 4Цар.22)
В пустыне страшной и ужасной он се исполнил.
33 Семь дней не отходите от дверей скинии собрания, пока не исполнятся дни посвящения вашего, ибо семь дней должно совершаться посвящение ваше; 34 как сегодня было сделано, так повелел Господь делать для очищения вас; 35 у входа скинии собрания будьте день и ночь в продолжение семи дней и будьте на страже у Господа, чтобы не умереть, ибо так мне повелено от Господа Бога.
36 И исполнил Аарон и сыны его все, что повелел Господь чрез Моисея.
И исполнил, значит: это было наяву в пустыне страшной и ужасной, где не было воды, для людей не то, что для скота, и Господь их кормил манною. Манна же перестанет падать при Иисусе Навине Нав.5:12, тогда только они станут есть произведения земли, потому никаких жертв в пустыне страшной и ужасной быть не может, так как ели они манну и пили воду из камня, была вставка, что прилетали перепела, а вот чтобы прилетали быки, овны и другие животные, для жертв, не было. Так что эти все жертвы – сны Хелкии 4Цар.22. Не однократно в Библии сказано, что жертвы не нужны Богу, это стихи: Ис.1:11; Ис.66:3; Пс.39:7; Пс.49:13; Пс.50:18; Пс.105:37; Иер.6:20; Иер.7:22; Втор.10:17; Втор.12:31; 4Цар.21:6;)

Лев. 9 стихи 1-24 жертвы от Хелкии.
Напоминаю: Манна перестанет падать при Иисусе Навине Нав.5:12 и никаких жертв, в пустыне страшной и ужасной быть не может, так как ели они манну и пили воду из камня, была вставка, что прилетали перепела, а вот чтобы прилетали быки, овны и другие животные, для жертв, такого не было. Так что эти все жертвы – сны Хелкии, 4Цар.22 где он подложил книгу с вписанными ним жертвоприношениями.
1 В восьмой день призвал Моисей Аарона и сынов его и старейшин Израилевых 2 и сказал Аарону: возьми себе из волов тельца в жертву за грех и овна во всесожжение, обоих без порока, и представь пред лице Господне; 3 и сынам Израилевым скажи: возьмите козла в жертву за грех, [и овна,] и тельца, и агнца, однолетних, без порока, во всесожжение,
4 и вола и овна в жертву мирную, чтобы совершить жертвоприношение пред лицем Господним, и приношение хлебное, смешанное с елеем, ибо сегодня Господь явится вам. 5 И принесли то, что приказал Моисей, пред скинию собрания, и пришло все общество и стало пред лицем Господним.
6 И сказал Моисей: вот что повелел Господь сделать, и явится вам слава Господня. (Господь повелел, а явится слава Господня?)
7 И сказал Моисей Аарону: приступи к жертвеннику и соверши жертву твою о грехе и всесожжение твое, и очисти себя и народ, и сделай приношение от народа, и очисти их, как повелел Господь.
8 И приступил Аарон к жертвеннику и заколол тельца, который за него, в жертву за грех: (не однократно в Библии сказано, что жертвы не нужны Богу, это стихи: Ис.1:11; Ис.66:3; Пс.39:7; Пс.49:13; Пс.50:18; Пс.105:37; Иер.6:20; Иер.7:22; Втор.10:17; Втор.12:31; 4Цар.21:6;) 9 сыны Аарона поднесли ему кровь, и он омочил перст свой в крови и возложил на роги жертвенника, а остальную кровь вылил к подножию жертвенника, 10 а тук и почки и сальник на печени от жертвы за грех сжег на жертвеннике, как повелел Господь Моисею;
11 мясо же и кожу сжег на огне вне стана. 12 И заколол всесожжение, и сыны Аарона поднесли ему кровь; он покропил ею на жертвенник со всех сторон;
13 и принесли ему всесожжение в кусках и голову, и он сжег на жертвеннике,
14 а внутренности и ноги омыл и сжег со всесожжением на жертвеннике.
15 И принес приношение от народа, и взял от народа козла за грех, и заколол его, и принес его в жертву за грех, как и прежнего.
16 И принес всесожжение и совершил его по уставу.
17 И принес приношение хлебное, и наполнил им руки свои, и сжег на жертвеннике сверх утреннего всесожжения. 18 И заколол вола и овна, которые от народа, в жертву мирную; и сыны Аарона поднесли ему кровь, и он покропил ею на жертвенник со всех сторон; 19 поднесли и тук из вола, и из овна курдюк, и тук покрывающий внутренности, почки и сальник на печени,
20 и положили тук на грудь, и он сжег тук на жертвеннике; 21 грудь же и правое плечо принес Аарон, потрясая пред лицем Господним, как повелел Моисей. 22 И поднял Аарон руки свои, обратившись к народу, и благословил его, и сошел, совершив жертву за грех, всесожжение и жертву мирную.
23 И вошли Моисей и Аарон в скинию собрания, и вышли, и благословили народ. И явилась слава Господня всему народу:
24 и вышел огонь от Господа и сжег на жертвеннике всесожжение и тук; и видел весь народ, и воскликнул от радости, и пал на лице свое.
(Ясно: что двигатели «Господа» на том томлённом туке, что сделали Моисей, Аарон и сыновья заработал и из каждого сопла вышел огонь. Но, текст так искажён Хелкией, что понять, как томили тук, невозможно.)

Лев. 10 Чуждый огонь 10 чистота Стихи 14-15 Сны Хелкии.
1 Надав и Авиуд, сыны Аароновы, взяли каждый свою кадильницу, и положили в них огня, и вложили в него курений, и принесли пред Господа огонь чуждый, которого Он не велел им;
2 и вышел огонь от Господа и сжег их, и умерли они пред лицем Господним.
Почему они были только вдвоём без отца своего Аарона и без других братьев, что это за служба такая? Когда они все вместе несли службу? Верно, и в сей день, они были вместе.
3 И сказал Моисей Аарону: вот о чем говорил Господь, когда сказал: в приближающихся ко Мне освящусь и пред всем народом прославлюсь.
Аарон молчал. (Моисей валит на «Господа», Мол, компьютер «Господа» ему сказал в приближающихся ко Мне освящусь. Оказывается: Господь говорит им намёками, мол, быков мне мало человечины хочу! Это уже преступление Хелкии перед человечеством – намёк на человеческие жертвоприношения. Это он вставляет неясные слова, якобы, Господа в уста Моисея. Ведь космолёту нужно томлённое
топливо, а не человеческие жертвы).
4 И позвал Моисей Мисаила и Елцафана, сынов Узиила, дяди Ааронова, и сказал им: пойдите, вынесите братьев ваших из святилища за стан.
5 И пошли и вынесли их в хитонах их за стан, как сказал Моисей. (Лев.10:2 и вышел огонь от Господа и сжег их. Хороши хитоны не сгорели или они, высыпали пепел их, в новые хитоны?)
6 Аарону же и Елеазару и Ифамару, сынам его, Моисей сказал: голов ваших не обнажайте и одежд ваших не раздирайте, чтобы вам не умереть и не навести гнева на все общество; но братья ваши, весь дом Израилев, могут плакать о сожженных, которых сожег Господь, (Сгорели, при поджиге фор-сунок зажигания первой ступени космолета. Наддав и Авиуд промедлили качнуть свои кадильницы, которые поджигали струи из форсунок зажигания, хотя это не огромные струи основных двигателей, но если промедлить, со струй, распылиться больше капель топлива и произойдёт вспышка. Но, почему промедлили они?)
7 и из дверей скинии собрания не выходите, чтобы не умереть вам, ибо на вас елей помазания Господня (значит: они были все вместе, ибо 5 сопел, для поджига у космолёта, но Аарон, Елеазар и Елцафан успели вовремя поджечь и струя из форсунки их не задела. Елей помазания Господня, это не обыкновенный елей, это жидкость вылетающая из форсунок зажигания – томлённый тук, он на воздухе отрава, для этого Аарон, Елеазар и Елцафан не должны были снимать маски для дыхания и к людям не выходить, а скинию наполнили дымом, вытеснив воздух. Елей помазания быстро испарился и вылетел вместе с дымом, а затем, проветрив, они сбросили свои одеяния). И сделали по слову Моисея.
8 И сказал Господь Аарону, говоря:
9 вина и крепких напитков не пей ты и сыны твои с тобою, когда входите в скинию собрания (сейчас входят Аорон и сыновья вместе, значит: и пред Господа - в Исх.10:1, входили вместе), [или приступаете к жертвеннику – стартовому столу,] чтобы не умереть. Это вечное постановление в роды ваши, (Ясно: Аарон и два его живых сына выпили, но больше выпили те мёртвые сыновья – не отличали, где воздух, где струя, неверно направили кадильницу и не успели, при поджоге, отпрыгнуть от струи огня в сторону, были пьяны – заторможены),
10 чтобы вы могли отличать священное от несвященного и нечистое от чистого, (да когда пьян, трудно что-то от чего-то отличать, легче отличится, заболеть и не от лечится). Но к чему здесь искажение понятия чистоты? (Левит 12:2; Лев. 19:19.) Химическая чистота вещества, отличается от чистых рук. Толи чистота поверхности человеческого тела, толи чистота Генофонда, толи чистота металла или урана. Как не мой мылом золото 333 пробы, оно 998 пробой не станет. Как не мой мылом руду урана, она чистым ураном не станет.
Как не моется женщина после насилия, но если зачала, то родит, и никакие жертвы скота тут не помогут. Но выдумали нечистоту женщины и нечистоту мужчины и жертвы за чистоту, и чистых, и не чистых животных.
Путают красную жидкость кровь и чистоту крови – родословная, то, что заповеда-но было: «Не мешайтесь с народами!» не берите их земные болезни – вирусы 5 Дня.
И сейчас всё смешалось, и возврата нет, как нет великанов долгожителей.
11 и научать сынов Израилевых всем уставам, которые изрек им Господь чрез Моисея.
12 И сказал Моисей Аарону и Елеазару и Ифамару, оставшимся сынам его: возьмите приношение хлебное, оставшееся от приношений Господних, и ешь-те его пресное у курильницы, ибо это великая святыня; (пресное это без вина;)
13 и ешьте его на святом месте, ибо это участок твой и участок сынов твоих из приношений Господних: так мне повелено от Господа; (приношения от Господа, а от кого жертвы?)
А вот и стихи 14 и 15 явно, сны Хелкии, вставленные сюда.
14 и грудь потрясания и плечо возношения ешьте на чистом месте, ты и сыновья твои и дочери твои с тобою, ибо это дано в участок тебе и в участок сынам твоим из мирных жертв сынов Израилевых; (На чистом месте, можно подумать, что они от микробов чистое место очистили, а что это за чистота, когда микробов полно.)
15 плечо возношения и грудь потрясания должны они приносить с жертвами тука, потрясая пред лицем Господним, и да будет это вечным участком тебе и сыновьям твоим [и дочерям твоим] с тобою, как повелел Господь [Моисею].
И эта вставка перед этим стихом Лев.10:16 не случайна, стих иносказательный, он служит для Хелкии основой его религии, якобы Моисей говорит о жертвах животных и человека.
16 И козла жертвы за грех искал Моисей, и вот, он сожжен.
(О странной жертве говорится, её искал Моисей и не по воле Господа, хотел он, видно, убрать старого козла, а за него легло два молодых. Но не о козлах тут идёт речь, не о животных, а о сыновьях Аарона.
Хелкия мастер, он так разбавляет текст стихами из разных исходов и всё для того, чтобы создать основу для новой религии, в которой есть обряды жертвоприношения.
И разгневался [Моисей] на Елеазара и Ифамара, оставшихся сынов Аароновых, и сказал:
17 почему вы не ели жертвы за грех на святом месте? ибо она святыня великая, и она дана вам, чтобы снимать грехи с общества и очищать их пред Господом; (Как видно: ни Аарон, ни два живых сына не ели отравленную Моисе-ем жертву за грех и выпрыгнули и не сгорели, А Господь думал, что они пьяны.)
18 вот, кровь ее не внесена внутрь святилища, а вы должны были есть ее на святом месте, как повелено мне (два первых сына Надав и Авиуд ели и даже пили!) Сказано: в стихе Лев 10:12, что это приношение хлебное, о какой крови, которую должны были есть на святом месте, когда кровь есть запрещено???
Видно, Хелкия забыл, что писал и говорил, а может, кровь вином подменили, а может, другое слово было в место слова кровь!?
19 Аарон сказал Моисею: вот, сегодня принесли они жертву свою за грех и всесожжение с в о е пред Господом, и это случилось со мною; если я сегодня съем жертву за грех, будет ли это угодно Господу? (это случилось со мною, я не ел, а они ели, и я был бы мёртв. То есть Аарон понял, что всё дело в жертве за грех, которую он не ел вместе с двумя оставшимися сыновьями и кому это было угодно).
20 И услышал Моисей и одобрил. (Поняв, что таки не его, а на неисправность «Господа» думает Аарон).

Лев. 11 2 Животные, что можно есть. 5;6 копыта у тушканчика и зайца.
1 И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря им:
2 скажите сынам Израилевым: вот животные, которые можно вам есть из всего скота на земле:
Быт.9:3 все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все; Всё движущееся это холоднокровные: пресмыкающиеся, насекомые, ры-бы, движущееся это та плоть, что при холоде не бежит, а еле двигается.
Быт.9:5 Я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша, взыщу ее от всякого зверя, взыщу также душу человека от руки человека, от руки брата его; То есть человеку нельзя убивать и есть теплокровных животных, и приносить их в жертву.
3 всякий скот, у которого раздвоены копыта и на копытах глубокий разрез, и который жует жвачку, ешьте; 4 только сих не ешьте из жующих жвачку и имеющих раздвоенные копыта: верблюда, потому что он жует жвачку, но копыта у него не раздвоены, нечист он для вас;
5 и тушканчика, потому что он жует жвачку, но копыта у него не раздвоены, нечист он для вас, (переводчик тут мастер: нашёл копыта у тушканчика,)
6 и зайца, потому что он жует жвачку, но копыта у него не раздвоены,
нечист он для вас; (переводчик тут мастер: он также нашёл копыта у зайца, явно у не Бог ему это сказал!) 7 и свиньи, потому что копыта у нее раздвоены и на копытах разрез глубокий, но она не жует жвачки, нечиста она для вас;
8 мяса их не ешьте и к трупам их не прикасайтесь; нечисты они для вас.
(А к больным выходит прикасаться можно, они хоть облезшие, с гниющими ранами, но они ещё живы, значит: для вас чистые, может быть, не заразитесь).
9 Из всех животных, которые в воде, ешьте сих: у которых есть перья и чешуя в воде, в морях ли, или реках, тех ешьте; (Животные в воде это не птицы, птицы живут на берегу, и перья здесь, верно, плавники живущих в воде рыб, но они не животные, а рыбы, где же он видел, животных с перьями!? Явно, не бог сказал ему это!) 10 а все те, у которых нет перьев и чешуи, в морях ли, или реках, из всех плавающих в водах и из всего живущего в водах, скверны для вас; 11 они должны быть скверны для вас: мяса их не ешьте и трупов их гнушайтесь; 12 все животные, у которых нет перьев и чешуи в воде, скверны для вас. (Чистое или не чистое животное – всё создано Господом Богом. И тебе ли судить чистое оно или нет! Бог не делает нечистых! А вот есть теплокровных, это что есть Душу. 13 Из птиц же гнушайтесь сих [не должно их есть, скверны они]: орла, грифа и морского орла, 14 коршуна и сокола с породою его,
15 всякого ворона с породою его, 16 страуса, совы, чайки и ястреба с породою его, 17 филина, рыболова и ибиса, (Не путайте Рыбалова человека и этого рыболова!) 18 лебедя, пеликана и сипа,
19 цапли, зуя с породою его, удода и нетопыря.
20 Все животные пресмыкающиеся, крылатые, ходящие на четырех ногах, (а кто сейчас видел пресмыкающихся на ногах!?), скверны для нас; (Пресмыкающиеся, оказывается, есть крылатые – жабы с крыльями!?) Но в Библии нет слова насекомые и крылатые пресмыкающиеся, это и есть – насекомые, а ходящие на четырёх ногах это динозавры, как минимум 100 миллионов
лет тому назад были такие, сейчас таких нет, всё на лапах это жабы, ящерицы, вараны, крокодилы и т.д. 21 из всех пресмыкающихся, крылатых, ходящих на четырех ногах, тех только ешьте, у которых есть голени выше ног, чтобы скакать ими по земле; (Интересные пресмыкающиеся скачущие сразу на четырёх ногах. По всей видимости, здесь переводчик, что-то напутал и господь Бог его не поправил, ведь верующим всё равно, они во всё верят!)
22 сих ешьте из них: саранчу с ее породою, солам с ее породою, харгол с ее породою и хагаб с ее породою. (Саранча здесь – пресмыкающееся и солам, и харгол и хагаб.) 23 Всякое другое пресмыкающееся, крылатое, у которого четыре ноги, скверно для вас; (Насекомых причисляют к пресмыкающееся. Но что такое крылатое с 4 ногами? У всех насекомых лапки, по шесть и более лапок.)
24 от них вы будете нечисты: всякий, кто прикоснется к трупу их, нечист будет до вечера; (А к больным выходит прикасаться можно, может быть, не заразитесь). 25 и всякий, кто возьмет труп их, должен омыть одежду свою и нечист будет до вечера. (Руки мыть не обязательно, главное одежду омыть! Нечист будет до вечера, но инкубационный период болезни, длится значительно дольше, чем до вечера! 26 Всякий скот, у которого копыта раздвоены, но нет глубокого разреза, и который не жует жвачки, нечист для вас: всякий, кто прикоснется к нему, будет нечист [до вечера].
27 Из всех зверей четвероногих те, которые ходят на лапах, нечисты для вас: всякий, кто прикоснется к трупу их, нечист будет до вечера; (и он станет нечистым, вот откуда нечисть-то до вечера появлялась, а откуда же нечисть ночью, наверное, какие-то попы по знакомству говорили, что он нечист будет до утра.))))
28 кто возьмет труп их, тот должен омыть одежды свои и нечист будет до вечера: нечисты они для вас. (Главное омыть одежды руки мыть не надо).
29 Вот что нечисто для вас из животных, пресмыкающихся по земле: крот, мышь, ящерица с ее породою,
30 анака, хамелеон, летаа, хомет и тиншемет, – 31 сии нечисты для вас из всех пресмыкающихся: всякий, кто прикоснется к ним мертвым, нечист будет до вечера. (А тут и руки мыть не надо и одежды, и ковыряйся Лев.11:3 во всяком скоте, у которого раздвоены копыта и на копытах глубокий разрез, и который жует жвачку и с сибирской язвой, до вечера и будешь здоров).
32 И всё, на что упадет которое-нибудь из них мертвое, всякий деревянный сосуд, или одежда, или кожа, или мешок, и всякая вещь, которая употребляется на дело, будут нечисты: в воду должно положить их, и нечисты будут до вечера, потом будут чисты; (их можно не отмывать от трупного жира, просто положить в воду и вечером всё чисто.)
33 если же которое-нибудь из них упадет в какой-нибудь глиняный сосуд, то находящееся в нем будет нечисто, и самый сосуд разбейте. (Вот почему археологи находят так много битых сосудов!) 34 Всякая пища, которую едят, на которой была вода из такого сосуда, нечиста будет [для вас], и всякое питье, которое пьют, во всяком таком сосуде нечисто будет.
35 Всё, на что упадет что-нибудь от трупа их, нечисто будет: печь и очаг должно разломать, они нечисты; и они должны быть нечисты для вас; (Интересно: деревянный сосуд, или одежда, или кожа, или мешок, и всякая вещь – в воду положить и чисты до вечера, а тут печь и очаг, который огнём горит, в ней в печи или очаге все микробы сгорят, почистить, омыть, дать высохнуть и затопить дровами, зачем разрушать? Неужели Бог, который создал микробов, не знает когда они дохнут и даёт такие советы попам? Нет, это точно дурость Хелкии.)
36 только источник и колодезь, вмещающий воду, остаются чистыми; а кто прикоснется к трупу их, тот нечист. (Значит: если в колодец упал труп, то вода колодца всё равно будет чистая!?) В этом стихе говорится о источнике и колодце, а кто прикоснётся к трупу их, тот нечист. Я думаю не говорится о трупе их, то есть источника и колодца, это переводчик не объяснил, что труп был выше.
37 И если что-нибудь от трупа их упадет на какое-либо семя, которое сеют, то оно чисто; (То есть его можно сеять и есть?) 38 если же тогда, как вода налита на семя, упадет на него что-нибудь от трупа их, то оно нечисто для вас. (Так не надо есть это семя, киньте его в землю, пусть растёт).
39 И когда умрет какой-либо скот, который употребляется вами в пищу, то прикоснувшийся к трупу его нечист будет до вечера; (Как раз болезнь может проявится на завтра, а у некоторых болезней долгий инкубационный период, и что такое до вечера, лучше не ждать, а руки уксусом омыть).
40 и тот, кто будет есть мертвечину его, должен омыть одежды свои и нечист будет до вечера; и тот, кто понесет труп его, должен омыть одежды свои и нечист будет до вечера. (Какое великое равенство между скушавшим мертвечину и с тем, кто несёт труп. Главная грязь это одежда, а то, что он во внутрь, в желудок набросал, ерунда, может при еде трупов надо одежду снимать, тогда и мыть не надо! Главное другое, почему тот, который нёс труп, не моет руки и ноги, как священники с умывальника, почему только одежду надо омыть? 41 Всякое животное, пресмыкающееся по земле, скверно для вас, не должно есть его;
42 всего ползающего на чреве и всего ходящего на четырех ногах, и многоножных из животных пресмыкающихся по земле, не ешьте, ибо они скверны; 43 не оскверняйте душ ваших каким-либо животным пресмыкаю-щимся и не делайте себя чрез них нечистыми, чтоб быть чрез них нечистыми (Быт.9:3 все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все; Всё движущееся это холоднокровные: пресмыкающиеся, насекомые, рыбы, движущееся это та плоть, что при холоде не бежит, а еле двигается.
44 ибо Я - Господь Бог ваш: освящайтесь и будьте святы, ибо Я [Господь ваш] свят; и не оскверняйте душ ваших каким-либо животным, ползающим по земле, (Сколько ерунды написано в это главе и якобы, Господь Бог подписывается под этим!!!) 45 ибо Я - Господь, выведший вас из земли Египетской, чтобы быть вашим Богом. Итак будьте святы, потому что Я свят.
46 Вот закон о скоте, о птицах, о всех животных, живущих в водах, и о всех животных, пресмыкающихся по земле, 47 чтобы отличать нечистое от чистого, и животных, которых можно есть, от животных, которых есть не должно. (Если бы это был Господь Бог, то Он, прежде всего – сделал так, чтобы трупов не было, он же всемогущий, если все животные созданы Богом, то зачем ему делать нечистых животных, это самому Богу надо быть нечистым.)

Лев. 12 Разница в чистоте женщин родивших детей и как роды приспособить под
приношения.
1 И сказал Господь Моисею, говоря:
2 скажи сынам Израилевым: если женщина зачнет и родит младенца мужеского пола, то она нечиста будет семь дней; как во дни страдания ее очищением, она будет нечиста;
3 в восьмой же день обрежется у него крайняя плоть его;
Нав.5: 4 Вот причина, почему обрезал Иисус сынов Израилевых, которые тогда родились на пути, и которые из вышедших из Египта не были тогда обрезаны –
40 лет в пустыне Моисей никого не обрезал, можно подумать, что женщины не рожали, и свадеб не было, как и похорон, но кому тогда пишется это?
4 и тридцать три дня должна она сидеть, очищаясь от кровей своих;
(Как понять сидеть, ведь если стан начнёт передвигаться, то и её как скинию надо переносить??? А если она не одна такая, что ни к чему ей нельзя прикасаться, то бедный её муж, их шатёр он должен тащить сам. За Моисея, его скинию и шатёр перенесут по приказу и он не знает, как это тащить на себе скинию.) ни к чему священному не должна прикасаться и к святилищу не должна приходить, пока не исполнятся дни очищения ее. (Почему только 33 дня, её и дальше не должны попы отвлекать от воспитания ребёнка!)
5 Если же она родит младенца женского пола, то во время очищения своего она будет нечиста две недели, и шестьдесят шесть дней должна сидеть, очищаясь от кровей своих.
Для ребёнка и 66 дней мало, если нет яслей, пусть мать смотрит за детьми.
6 По окончании дней очищения своего за сына или за дочь она должна принести однолетнего агнца во всесожжение и молодого голубя или горлицу в жертву за грех, ко входу скинии собрания к священнику;
7 он принесет это пред Господа и очистит ее, и она будет чиста от течения кровей ее. Вот закон о родившей младенца мужеского или женского пола.
8 Если же она не в состоянии принести агнца, то пусть возьмет двух горлиц или двух молодых голубей, одного во всесожжение, а другого в жертву за грех, и очистит ее священник, и она будет чиста. Каким образом он её очистит? Лучше бы её к гинекологу послали!

Лев. 13 Язва проказы 47 плесень
Это вовсе и не лечение, а объявление чистым или нечистым для
вхождения в храм.
1 И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря: (Идите быстрее к священнику, а то само пройдёт.)
2 когда у кого появится на коже тела его опухоль, или лишаи, или пятно, и на коже тела его сделается как бы язва проказы, то должно привести его к Аарону священнику, или к одному из сынов его, священников;
3 священник осмотрит язву на коже тела, и если волосы на язве изменились в белые, и язва оказывается углубленною в кожу тела его, то это язва проказы; священник, осмотрев его, объявит его нечистым. (И пусть себе гниёт дальше!) 4 А если на коже тела его пятно белое, но оно не окажется углубленным в кожу, и волосы на нем не изменились в белые, то священник имеющего язву должен заключить на семь дней;
5 в седьмой день священник осмотрит его, и если язва остается в своем виде и не распространяется язва по коже, то священник должен заключить его на другие семь дней; 6 в седьмой день опять священник осмотрит его, и если язва менее приметна и не распространилась язва по коже, то священник должен объявить его чистым: это лишаи, и пусть он омоет одежды свои, и будет чист. (А что тело мыть запрещено?)
7 Если же лишаи станут распространяться по коже, после того как он являлся к священнику для очищения, то он вторично должен явиться к священнику; 8 священник, увидев, что лишаи распространяются по коже, объявит его нечистым: это проказа. (И пусть себе гниёт дальше!)
9 Если будет на ком язва проказы, то должно привести его к священнику;
10 священник осмотрит, и если опухоль на коже бела, и волос изменился в белый, и на опухоли живое мясо,
11 то это застарелая проказа на коже тела его; и священник объявит его нечистым и заключит его, ибо он нечист. (И пусть себе гниёт дальше!)
12 Если же проказа расцветет на коже, и покроет проказа всю кожу больного от головы его до ног, сколько могут видеть глаза священника,
13 и увидит священник, что проказа покрыла все тело его, то он объявит больного чистым, потому что все превратилось в белое: он чист.
14 Когда же окажется на нем живое мясо, то он нечист; (И пусть себе гниёт дальше!) 15 священник, увидев живое мясо, объявит его нечистым; живое мясо нечисто: это проказа. 16 Если же живое мясо изменится и обратится в белое, пусть он придет к священнику; 17 священник осмотрит его, и если язва обратилась в белое, священник объявит больного чистым; он чист. (И так даже красивее!) 18 Если у кого на коже тела был нарыв и зажил,
19 и на месте нарыва появилась белая опухоль, или пятно белое или красноватое, то он должен явиться к священнику;
20 священник осмотрит его, и если оно окажется ниже кожи, и волос его изменился в белый, то священник объявит его нечистым: это язва проказы, она расцвела на нарыве; (И пусть себе гниёт дальше!)
21 если же священник увидит, что волос на ней не бел, и она не ниже кожи, и притом мало приметна, то священник заключит его на семь дней;
22 если она станет очень распространяться по коже, то священник объявит его нечистым: это язва; (И пусть себе гниёт дальше!)
23 если же пятно остается на своем месте и не распространяется, то это воспаление нарыва, и священник объявит его чистым. (Так даже красивее!)
24 Или если у кого на коже тела будет ожог, и на зажившем ожоге окажется Красноватое или белое пятно, 25 и священник увидит, что волос на пятне изменился в белый, и оно окажется углубленным в коже, то это проказа, она расцвела на ожоге; и священник объявит его нечистым: это язва проказы;
(И пусть себе гниёт дальше!)
26 если же священник увидит, что волос на пятне не бел, и оно не ниже кожи, и притом мало приметно, то священник заключит его на семь дней;
27 в седьмой день священник осмотрит его, и если оно очень распространяется по коже, то священник объявит его нечистым: это язва проказы; (И пусть себе гниёт дальше!)
28 если же пятно остается на своем месте и не распространяется по коже, и притом мало приметно, то это опухоль от ожога; священник объявит его чистым, ибо это воспаление от ожога. (И пусть себе гниёт дальше!)
29 Если у мужчины или у женщины будет язва на голове или на бороде,
30 и осмотрит священник язву, и она окажется углубленною в коже, и волос на ней желтоватый тонкий, то священник объявит их нечистыми: это паршивость, это проказа на голове или на бороде; (И пусть себе гниёт дальше!)
31 если же священник осмотрит язву паршивости и она не окажется углубленною в коже, и волос на ней не черный, то священник имеющего язву паршивости заключит на семь дней; 32 в седьмой день священник осмотрит язву, и если паршивость не распространяется, и нет на ней желтоватого волоса, и паршивость не окажется углубленною в коже,
33 то больного должно остричь, но паршивого места не остригать, и священник должен паршивого вторично заключить на семь дней;
34 в седьмой день священник осмотрит паршивость, и если паршивость не распространяется по коже и не окажется углубленною в коже, то священник объявит его чистым; пусть он омоет одежды свои, и будет чист. (Главное омыть одежды, разве в пустыне много одежд у рабов было? Кругом сухо, песок как на пляже, запачкаться негде, да и постираться в пустыне страшной и ужасной негде, и вода на вес золота, из камня её, как и манну, добывал Господь. Разве Господь им подсказал такой рецепт пусть омоет одежды? Когда ту надо уксусом омыть найти «Чистотела» и прижечь ранку.) 35 Если же после очищения его будет очень распространяться паршивость по коже, 36 и священник увидит, что паршивость распространяется по коже, то священник пусть не ищет желтоватого волоса: он нечист. (И пусть себе гниёт дальше!)
37 Если же паршивость остается в своем виде, и показывается на ней волос черный, то паршивость прошла, он чист; священник объявит его чистым. (И пусть себе гниёт дальше!) 38 Если у мужчины или у женщины на коже тела их будут пятна, пятна белые, 39 и священник увидит, что на коже тела их пятна бледно-белые, то это лишай, расцветший на коже: он чист. (И пусть себе гниёт дальше!) 40 Если у кого на голове вылезли волосы, то это плешивый: он чист; (Так даже красивее!) 41 а если на передней стороне головы вылезли волосы, то это лысый: он чист. 42 Если же на плеши или на лысине будет белое или красноватое пятно, то на плеши его или на лысине его расцвела проказа; 43 священник осмотрит его, и если увидит, что опухоль язвы бела или красновата на плеши его или на лысине его, видом похожа на проказу кожи тела, 44 то он прокаженный, нечист он; священник должен объявить его нечистым, у него на голове язва. (И пусть язва гниёт дальше!) 45 У прокаженного, на котором эта язва, должна быть разодрана одежда, и голова его должна быть не покрыта, и до уст он должен быть закрыт (зачем тогда разодрана одежда, если он должен быть закрыт, а чем если не одеждой, а она разодрана???) и кричать: нечист! нечист!
(А все будут думать: – Верно клоун! – и даже аплодировать.)
46 Во все дни, доколе на нем язва, он должен быть нечист, нечист он; он должен жить отдельно, вне стана жилище его. (И это всё поповское лечение.)
47 Если язва проказы будет на одежде, на одежде шерстяной, или на одежде льняной, 48 или на основе, или на утоке из льна или шерсти, или на коже, или на каком-нибудь изделии кожаном,
49 и пятно будет зеленоватое или красноватое на одежде, или на коже, или на основе, или на утоке, или на какой-нибудь кожаной вещи, – то это язва проказы: должно показать ее священнику;
50 священник осмотрит язву и заключит зараженное язвою на семь дней;
51 в седьмой день осмотрит священник зараженное, и если язва распространилась по одежде, или по основе, или по утоку, или по коже, или по какому-либо изделию, сделанному из кожи, то это проказа едкая, язва нечистая; 52 он должен сжечь одежду, или основу, или уток шерстяной или льняной, или какую бы то ни было кожаную вещь, на которой будет язва, ибо это проказа едкая: должно сжечь на огне.
53 Если же священник увидит, что язва не распространилась по одежде, или по основе, или по утоку, или по какой бы то ни было кожаной вещи,
54 то священник прикажет омыть то, на чем язва, и вторично заключит на семь дней; 55 если по омытии зараженной вещи священник увидит, что язва не изменила вида своего и не распространилась язва, то она нечиста, сожги ее на огне; это выеденная ямина на лицевой стороне или на изнанке;
56 если же священник увидит, что язва по омытии ее сделалась менее приметна, то священник пусть оторвет ее от одежды, или от кожи, или от основы, или от утока. 57 Если же она опять покажется на одежде, или на основе, или на утоке, или на какой-нибудь кожаной вещи, то это расцветающая язва: сожги на огне то, на чем язва.
58 Если же одежду, или основу, или уток, или какую-нибудь кожаную вещь вымоешь, и сойдет с них язва, то должно вымыть их вторично, и они будут чисты. 59 Вот закон о язве проказы на одежде шерстяной или льняной, или на основе и на утоке, или на какой-нибудь кожаной вещи, как объявлять ее чистою или нечистою. (А это вовсе и не лечение, а объявление чистым или нечистым, для хождения в храм).

Лев. 14 4;49 иссоп 33 язва заклято-радиоактивная и лечение елеем, иссопом и
внушением.
1 И сказал Господь Моисею, говоря:
2 вот закон о прокаженном, когда надобно его очистить: приведут его к священнику; 3 священник выйдет вон из стана, и если священник увидит, что прокаженный исцелился от болезни прокажения,
4 т о с в я щ е н н и к п р и к а ж е т взять для очищаемого двух птиц живых чистых, кедрового дерева, червленую нить и иссопа,
5 и прикажет священник заколоть одну птицу над глиняным сосудом, над живою водою (Если есть живая вода, значит: здесь есть тяжёлая вода или неживая); 6 а сам он возьмет живую птицу, кедровое дерево, червленую нить и иссоп, и омочит их и живую птицу в крови птицы заколотой над живою водою, 7 и покропит на очищаемого от проказы семь раз, и объявит его чистым, и пустит живую птицу в поле. 8 Очищаемый омоет одежды свои, острижет все волосы свои, омоется водою, и будет чист; потом войдет в стан и пробудет семь дней вне шатра своего; 9 в седьмой день обреет все волосы свои, голову свою, бороду свою, брови глаз своих, все волосы свои обреет, и омоет одежды свои, и омоет тело свое водою, и будет чист;
10 в восьмой день возьмет он двух овнов [однолетних] без порока, и одну овцу однолетнюю без порока, и три десятых части ефы пшеничной муки, смешанной с елеем, в приношение хлебное, и один лог елея;
11 священник очищающий поставит очищаемого человека с ними пред Господом у входа скинии собрания;
12 и возьмет священник одного овна, и представит его в жертву повинности, и лог елея, и принесет это, потрясая пред Господом;
13 и заколет овна на том месте, где заколают жертву за грех и всесожжение, на месте святом, ибо сия жертва повинности, подобно жертве за грех, прина-длежит священнику: это великая святыня; 14 и возьмет священник крови жертвы повинности, и возложит священник на край правого уха очищаемого и на большой палец правой руки его и на большой палец правой ноги его;
15 и возьмет священник из лога елея и польет на левую свою ладонь;
16 и омочит священник правый перст свой в елей, который на левой ладони его, и покропит елеем с перста своего семь раз пред лицем Господа;
17 оставшийся же елей, который на ладони его, возложит священник на край правого уха очищаемого, на большой палец правой руки его и на большой палец правой ноги его, на места, где кровь жертвы повинности;
18 а остальной елей, который на ладони священника, возложит он на голову
очищаемого, и очистит его священник пред лицем Господа.
19 И совершит священник жертву за грех, и очистит очищаемого от нечистоты его; после того заколет жертву всесожжения;
20 и возложит священник всесожжение и приношение хлебное на жертвенник; и очистит его священник, и он будет чист.
21 Если же он беден и не имеет достатка, то пусть возьмет одного овна в жертву повинности для потрясания, чтоб очистить себя, и одну десятую часть ефы пшеничной муки, смешанной с елеем, в приношение хлебное, и лог елея, 22 и двух горлиц или двух молодых голубей, что достанет рука его, одну из птиц в жертву за грех, а другую во всесожжение;
23 и принесет их в восьмой день очищения своего к священнику ко входу скинии собрания, пред лице Господа; 24 священник возьмет овна жертвы повинности и лог елея, и принесет это священник, потрясая пред Господом;
25 и заколет овна в жертву повинности, и возьмет священник крови жертвы
повинности, и возложит на край правого уха очищаемого и на большой палец правой руки его и на большой палец правой ноги его;
26 и нальет священник елея на левую свою ладонь,
27 и елеем, который на левой ладони его, покропит священник с правого перста своего семь раз пред лицем Господним;
28 и возложит священник елея, который на ладони его, на край правого уха очищаемого, на большой палец правой руки его и на большой палец правой ноги его, на места, где кровь жертвы повинности;
29 а остальной елей, который на ладони священника, возложит он на голову очищаемого, чтоб очистить его пред лицем Господа;
30 и принесет одну из горлиц или одного из младых голубей, что достанет рука очищаемого, 31 из того, что достанет рука его, одну птицу в жертву за грех, а другую во всесожжение, вместе с приношением хлебным; и очистит священник очищаемого пред лицем Господа. 32 Вот закон о прокаженном, который во время очищения своего не имеет достатка.
Радиоактивные язвы 33 И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря:
34 когда войдете в землю Ханаанскую, которую Я даю вам во владение, и Я наведу язву проказы на домы в земле владения вашего, (Таким образом радиацией Он изгнал жителей – и жители покинули свои дома, и вот эти дома заселяют пришельцы. Ясно: что эта глава должна находиться в последних главах Иисуса Навина, а не здесь, так как делёж покинутых земель, между 12 коленами, будет при нём. Вот потому здесь в пустыне вдруг дома, а не переносные шатры.)
35 тогда тот, чей дом, должен пойти и сказать священнику: у меня на доме показалась как бы язва. 36 Священник прикажет опорожнить дом, прежде нежели войдет священник осматривать язву, чтобы не сделалось нечистым все, что в доме; после сего придет священник осматривать дом.
37 Если он, осмотрев язву, увидит, что язва на стенах дома состоит из зеле-новатых или красноватых ямин, которые окажутся углубленными в стене,
38 то священник выйдет из дома к дверям дома и запрет дом на семь дней.
39 В седьмой день опять придет священник, и если увидит, что язва распространилась по стенам дома, 40 то священник прикажет выломать камни, на которых язва, и бросить их вне города на место нечистое;
41 а дом внутри пусть весь оскоблят, и обмазку, которую отскоблят, высыпят вне города на место нечистое; 42 и возьмут другие камни, и вставят вместо тех камней, и возьмут другую обмазку, и обмажут дом.
43 Если язва опять появится и будет цвести на доме после того, как выломали камни и оскоблили дом и обмазали,
44 то священник придет и осмотрит, и если язва на доме распространилась, то это едкая проказа на доме, нечист он; 45 должно разломать сей дом, и камни его и дерево его и всю обмазку дома вынести вне города на место нечистое; 46 кто входит в дом во все время, когда он заперт (через окно?), тот нечист до вечера; 47 и кто спит в доме том, тот должен вымыть одежды свои [и нечист будет до вечера]; и кто ест в доме том, тот должен вымыть одежды свои [и нечист будет до вечера].
48 Если же священник придет и увидит, что язва на доме не распространи-лась после того, как обмазали дом, то священник объявит дом чистым, потому что язва прошла. 49 И чтоб очистить дом, возьмет он две птицы, кедрового дерева, червленую нить и иссопа,
50 и заколет одну птицу над глиняным сосудом, над живою водою (интересно, а что делали с мёртвой водою, или опять стихи в нею все вырезали);
51 и возьмет кедровое дерево и иссоп, и червленую нить и живую птицу, и омочит их в крови птицы заколотой и в живой воде, и покропит дом семь раз;
52 и очистит дом кровью птицы и живою водою, и живою птицею и кедровым деревом, и иссопом и червленою нитью;
53 и пустит живую птицу вне города в поле и очистит дом, и будет чист.
54 Вот закон о всякой язве проказы и о паршивости,
55 и о проказе на одежде и на доме, и об опухоли, и о лишаях, и о пятнах, –
56 чтобы указать, когда это нечисто и когда чисто. Вот закон о проказе.

Лев. 15 истечения 9 повозка
1 И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря:
2 объявите сынам Израилевым и скажите им: если у кого будет истечение из тела его, то от истечения своего он нечист. 3 И вот закон о нечистоте его от истечения его: когда течет из тела его истечение его, и когда задерживается в теле его истечение его, это нечистота его;
4 всякая постель, на которой ляжет имеющий истечение, нечиста, и всякая вещь, на которую сядет [имеющий истечение семени], нечиста;
5 и кто прикоснется к постели его, тот должен вымыть одежды свои и омыться водою и нечист будет до вечера; 6 кто сядет на какую-либо вещь, на которой сидел имеющий истечение, тот должен вымыть одежды свои и омыться водою и нечист будет до вечера; (Если это гонорея, и он вступал в половую связь с заболевшим, то результат будет через 3 дня, а вы его вечером чистым объявили, а он вам за ночь всех женщин заразит.)
7 и кто прикоснется к телу имеющего истечение, тот должен вымыть одежды свои и омыться водою и нечист будет до вечера; ???
8 если и м е ю щ и й истечение плюнет на чистого, то сей должен вымыть одежды свои и омыться водою, и нечист будет до вечера;
9 и всякая повозка, в которой ехал имеющий истечение, нечиста [будет до вечера]; (О переводчик не боится здесь слово повозка и слово ехал, во многих главах все ходят пешком и переносят тяжести на себе, а тут есть повозка в которую впрячь быков, а Моисей всех быков пустил на жертвы! Хотя ослов выкупают и на жертвы они не идут, но и их не используют и повозку).
10 и всякий, кто прикоснется к чему-нибудь, что было под ним, нечист будет до вечера; и кто понесет это, должен вымыть одежды свои и омыться водою, и нечист будет до вечера; 11 и всякий, к кому прикоснется имеющий истечение, не омыв рук своих водою, должен вымыть одежды свои и омыться водою, и нечист будет до вечера;
12 глиняный сосуд, к которому прикоснется имеющий истечение, должно разбить, а всякий деревянный сосуд должно вымыть водою [и будет чист]. (Вот почему археологи находят так много битых глиняных сосудов!)
13 А когда имеющий истечение освободится от истечения своего, тогда должен он отсчитать себе семь дней для очищения своего и вымыть одежды свои, и омыть тело свое живою водою, и будет чист;
14 и в восьмой день возьмет он себе двух горлиц или двух молодых голубей, и придет пред лице Господне ко входу скинии собрания, и отдаст их священнику; 15 и принесет священник из сих птиц одну в жертву за грех, а другую во всесожжение, и очистит его священник пред Господом от истечения его. 16 Если у кого случится излияние семени, то он должен омыть водою все тело свое, и нечист будет до вечера; (Почему до вечера? А вечером храм закроется и задержится его приход в храм до утра? А это потому чтобы он нечистым ночью не ходил, а то ночью испугаются его и будут кричать: – Нечистый, нечистый! – начнётся паника.)
17 и всякая одежда и всякая кожа, на которую попадет семя, должна быть вымыта водою, и нечиста будет до вечера;
18 если мужчина ляжет с женщиной и будет у него излияние семени, то они должны омыться водою, и нечисты будут до вечера.
19 Если женщина имеет истечение крови, текущей из тела ее, то она должна сидеть семь дней во время очищения своего, и всякий, кто прикоснется к ней, нечист будет до вечера; (Месячные видать были ядовитыми! Но это же не венерические истечения?) Новсем один рецепт – нечист будет до вечера, чтобы ночью нечистых не было. 20 и всё, на чем она ляжет в продолжение очищения своего, нечисто; и всё, на чем сядет, нечисто;
21 и всякий, кто прикоснется к постели ее, должен вымыть одежды свои и омыться водою и нечист будет до вечера; (И постель тоже ядовитая??? Прикоснулся руками – помой руки. Может у них банно-прачечный комбинат и надо дать бане и прачечной работу, вот потому – должен вымыть одежды свои, и омыться водою, и нечист будет до вечера)
22 и всякий, кто прикоснется к какой-нибудь вещи, на которой она сидела, долженвымыть одежды свои и омыться водою, и нечист будет до вечера;
23 и если кто прикоснется к чему-нибудь на постели или на той вещи, на которой она сидела, нечист будет до вечера; (и он станет нечистым, вот откуда нечисть до вечера появлялась, а откуда же нечисть ночью, наверное, какие-то попы по знакомству говорили, что он нечист будет до утра.))))
24 если переспит с нею муж, то нечистота ее будет на нем; он нечист будет семь дней, и всякая постель, на которой он ляжет, будет нечиста. (Ага, это он семь дней нечисть и ночью будет попов пугать.)
25 Если у женщины течет кровь многие дни не во время очищения ее, или если она имеет истечение долее обыкновенного очищения ее, то во все время истечения нечистоты ее, подобно как в продолжение очищения своего, она нечиста; (И пусть гниёт дальше!)
26 всякая постель, на которой она ляжет во все время истечения своего, будет нечиста, подобно как постель в продолжение очищения ее; и всякая вещь, на которую она сядет, будет нечиста, как нечисто это во время очищения ее; 27 и всякий, кто прикоснется к ним, будет нечист, и должен вымыть одежды свои и омыться водою, и нечист будет до вечера.
28 А когда она освободится от истечения своего, тогда должна отсчитать себе семь дней, и потом будет чиста;
29 в восьмой день возьмет она себе двух горлиц или двух молодых голубей и принесет их к священнику ко входу скинии собрания;
30 и принесет священник одну из птиц в жертву за грех, а другую во всесожжение, и очистит ее священник пред Господом от истечения нечистоты ее. 31 Так предохраняйте сынов Израилевых от нечистоты их, чтоб они не умерли в нечистоте своей, оскверняя жилище Мое, которое среди них: 32 вот закон об имеющем истечение и о том, у кого случится излияние семени, делающее его нечистым, 33 и о страдающей очищением своим, и о имеющих истечение, мужчине или женщине, и о муже, который переспит с нечистою. (Ой, гляди нечисть побежала!)

Лев. 16 4 Здесь не металлические одежды Аарона, а телец, овен и
7 два козла отпущения
29 В каждом году в 10 день 7 месяц суббота? покоя день очищения.
1 И говорил Господь Моисею по смерти двух сынов Аароновых, когда они, приступив с чуждым огнем пред лице Господне, умерли, (с чуждым огнём вставка попов, которые не понимают, что было или скрывают, им нравятся жертвоприношения и та галиматья, что несёт Хелкия. 4Цар.22)
2 и сказал Господь Моисею: скажи Аарону, брату твоему, чтоб он не во всякое время входил во святилище за завесу пред крышку [очистилище], что на ковчеге [откровения], дабы ему не умереть, ибо над крышкою Я буду являться в облаке.
(Не между Херувимов, а над крышкой Исх.25:22. Если действия этой главы происходят не в Пустыне, а в те времена когда Моисей отправлял в космос желающих путешествий, этот текст мог выглядеть так: Нельзя под «Господа», когда стоит он на стартовом столе входить, не согласовав с компьютером «Господа», ибо над поверхностью стола я буду, очищать, продувать форсунки и будет появляться – за спец. термостойкой завесой облако из капель топлива, которое отрава для вас.).
3 Вот с чем должен входить Аарон во святилище: с тельцом в жертву за грех и с овном во всесожжение; (Хорошо, что осла не надо заводить в святилище, а то бы бог не понял где Аарон.) Не однократно в Библии сказано, что жертвы не нужны Богу, это стихи: Ис.1:11; Ис.66:3; Пс.39:7; Пс.49:13; Пс.50:18; Пс.105:37; Иер.6:20; Иер.7:22; Втор.10:17; Втор.12:31; 4Цар.21:6;)
Аарон прежде чем войти во святилище должен очистить себя! А как очищали тельца и овна?
И вот если вол и овен напачкают, то это будет приятное благоухание Господу.
Да не маленькое должно быть святилище в скинии, чтобы телец с овном и Аарон там разминулись. Длина святилища и ширина 10м, высота 2м. Интересно на что будет похожа синагога, если туда тельцов и овнов начнут заводить.
Но так как ели манну, то эти телец и овен были спечены из манны. Исх.16:35 Сыны Израилевы ели манну сорок лет, доколе не пришли в землю обитаемую; манну ели они, доколе не пришли к пределам земли Ханаанской. Нав.5:12 манна перестала падать.
Значит: все 40 лет они были в пустыне необитаемой. Только космос может быть
необитаемым, потому что в пустыне обитают арабы и прочие животные, пресмыкающиеся и насекомые. Значит: этот стих включение Хелкии, он сделал это специально подменив текст что был до того в книге.
Лев.10:16 И козла жертвы за грех искал Моисей, и вот, он сожжен.
(О странной жертве говорится, её искал Моисей и не по воле Господа, хотел он, видно, убрать старого козла, а за него легло два молодых. Но не о козлах тут идёт речь, не о животных, а о сыновьях Аарона.
Хелкия мастер, он так разбавляет текст стихами из разных исходов и всё для того, чтобы создать основу для новой религии, в которой есть обряды жертвоприношения.
4 священный льняной хитон должен надевать он, нижнее платье льняное да будет на теле его, и льняным поясом пусть опоясывается, и льняной кидар надевает: это священные одежды; и пусть омывает он тело свое водою и надевает их;
(Здесь же в этом исходе нет золотых одежд у Аарона, см. Исх.28:4-43 и Исх.39).
И ниже Хелкия продолжает мысль Моисея, якобы, о двух козлах.
5 и от общества сынов Израилевых пусть возьмет [из стада коз] двух козлов в жертву за грех и одного овна во всесожжение.
6 И принесет Аарон тельца в жертву за грех за себя и очистит себя и дом свой. (Здесь у Аарона свой дом, а не шатёр, поэтому ясно, что эта глава переставлена, так как в пустыне страшной и ужасной у него стационарного дома быть не должно, так как вдруг поступит команда перехода на другое место и тащить свой дом, на себе, не имеет смысла.)
7 И возьмет двух козлов и поставит их пред лицем Господним у входа скинии
собрания; 8 и бросит Аарон об обоих козлах жребии: один жребий для Господа, а другой жребий для отпущения; 9 и приведет Аарон козла, на которого вышел жребий для Господа, и принесет его в жертву за грех,
10 а козла, на которого вышел жребий для отпущения, поставит живого пред Господом, чтобы совершить над ним очищение и отослать его в пустыню для отпущения [и чтоб он понес на себе их беззакония в землю непроходимую]. 11 И приведет Аарон тельца в жертву за грех за себя, и очистит себя и дом свой, и заколет тельца в жертву за грех за себя;
12 и возьмет горящих угольев полную кадильницу с жертвенника, который пред лицем Господним, и благовонного мелко истолченного курения полные горсти, и внесет за завесу;
13 и положит курение на огонь (это не светильник, этот огонь за завесой! Кто его зажёг, а вот глава Лев.10:2 – смерти при включении форсунок зажигания) пред лицем Господним, и облако курения покроет крышку, которая над ковчегом откровения, дабы ему не умереть; (В Исх.40:38 – облако Господне стояло над скиниею днем, и огонь был ночью в ней пред глазами всего дома Израилева во все путешествие их).
А здесь самодельное облако из совка Аарона, не над скиниею, а над ковчегом и нет брони на Аароне. Странная смесь из исходов, попробуем разобраться, если горят форсунки, то Аарону незачем входить за термостойкую завесу, для поджога форсунок, ибо они уже горят, значит: эта запись пришла с другого исхода, где есть ковчег и Аарон должен создать дым над ковчегом, для проекции голограммы, а огонь это и есть луч, который несёт голограмму и ковчег работает от батареек с радиоактивным ураном, поэтому он должен быть в золотой броне).
14 и возьмет крови тельца и покропит перстом своим на крышку спереди и пред крышкою, семь раз покропит кровью с перста своего. (После запятой: И семь раз покропит кровью с перста своего – своеобразный анализ крови Аарона, который берёт ковчег.)
15 И заколет козла в жертву за грех за народ, и внесет кровь его за завесу, и сделает с кровью его то же, что делал с кровью тельца и покропит ею на крышку и пред крышкою, – (Разве народ козлы, что козла кровь сдают за козла?)
16 и очистит святилище от нечистот сынов Израилевых и от преступлений их, во всех грехах их. Так должен поступить он и со скиниею собрания, находящеюся у них, среди нечистот их.
17 Ни один человек не должен быть в скинии собрания, когда входит он для
очищения святилища, до самого выхода его. И так очистит он себя, дом свой и все общество Израилево. 18 И выйдет он к жертвеннику, который пред лицем Господним, и очистит его, и возьмет крови тельца и крови козла, и возложит на роги жертвенника со всех сторон,
19 и покропит на него кровью с перста своего семь раз, и очистит его, и освятит его от нечистот сынов Израилевых.
20 И совершив очищение святилища, скинии собрания и жертвенника [и очистив священников], приведет он живого козла,
21 и возложит Аарон обе руки свои на голову живого козла, и исповедает над ним все беззакония сынов Израилевых и все преступления их и все грехи их, и возложит их на голову козла, и отошлет с нарочным человеком в пустыню: (они сами находятся в пустыне страшной и ужасной, в какую ещё пустыню отошлют козла?)
22 и понесет козел на себе все беззакония их в землю непроходимую (какая земля на земле человеком непроходима – все горы облазаны, все пустыни исхожены, даже снежные пустыни Антракдиды, видать это земля на Венере, где такое давление, температура и среда, что не походишь, как же нарочный там пройдёт, там даже робот сломается), и пустит он козла в пустыню ( Ясно – пустит в смысле запустит, ведь пройти нельзя, значит: на ракете).
Разве можно, убийством животных, очистить кого-либо???
23 И войдет Аарон в скинию собрания, и снимет льняные одежды, которые надевал, входя во святилище, и оставит их там,
24 и омоет тело свое водою на святом месте, и наденет одежды свои, и выйдет и совершит всесожжение за себя и всесожжение за народ, и очистит себя, [дом свой] и народ [и священников]; (Православные уверены, что за год и месяц путешествия в пустыне страшной и ужасной у рабов священники появились, кроме Моисея Арона и оставшихся двоих сыновей.)
25 а тук жертвы за грех воскурит на жертвеннике.
26 И тот, кто отводил козла для отпущения, должен вымыть одежды свои, омыть тело свое водою, и потом может войти в стан. (В стан! Значит: они в пустыне страшной и ужасной, где ели манну, было прилетали перепела, но чтобы прилетали козлы и тельцы, такого не было).
27 А тельца за грех и козла за грех, которых кровь внесена была для очищения святилища, пусть вынесут вон из стана и сожгут на огне кожи их и мясо их и нечистоту их;
28 кто сожжет их, тот должен вымыть одежды свои и омыть тело свое водою, и после того может войти в стан.
29 И да будет сие для вас вечным постановлением: в седьмой месяц, в десятый день месяца смиряйте души ваши и никакого дела не делайте, ни туземец, ни пришлец, поселившийся между вами, (туземец, не пришлец!
Ясно: есть разница между туземцем и пришельцем, туземец пришёл с земли на нашей планете, а пришелец с земли на другой планете.
30 ибо в сей день очищают вас, чтобы сделать вас чистыми от всех грехов ваших, чтобы вы были чисты пред лицем Господним; (Странно: Господь всемогущий, а очистить от грехов свой народ не может, кстати, нигде в этой главе не употреблено слово Бог или Господь бог, значит: «Господь» без человека беспомощен, он просто космолёт с компьютером.)
31 это суббота покоя для вас, смиряйте души ваши: это постановление вечное. (В каждом году 7 месяц 10 день субботой быть не может, значит: будет не суббота! Значит: субботой, может быть, любой назначенный день.
32 Очищать же должен священник, который помазан и который посвящен, чтобы священнодействовать ему вместо отца своего: и наденет он льняные одежды, одежды священные,
33 и очистит Святое-святых и скинию собрания, и жертвенник очистит, и
священников (за год и месяц путешествия в пустыне страшной и ужасной у рабов
священники появились кроме Моисея Арона и оставшихся двух сыновей.)
и весь народ общества очистит.
34 И да будет сие для вас вечным постановлением: очищать сынов Израилевых от всех грехов их однажды в году. И сделал он так, как повелел Господь Моисею.

Лев. 17 1-9 Священники тоже хотят, есть, поэтому: пусть все приводят скотину в
храм, сделаем с храма скотобойню, за одно и мяско покушаем.
(Исх.16:35 Нав.5:12) 11 потому что душа тела в крови см также Быт.9:4,
1 И сказал Господь Моисею, говоря: Не однократно в Библии сказано, что жертвы не нужны Богу, это стихи: Ис.1:11; Ис.66:3; Пс.39:7; Пс.49:13; Пс.50:18; Пс.105:37; Иер.6:20; Иер.7:22; Втор.10:17; Втор.12:31; 4Цар.21:6;
2 объяви Аарону и сынам его и всем сынам Израилевым и скажи им: вот что
повелевает Господь:
3 если кто из дома Израилева [или из пришельцев, присоединившихся к вам] заколет тельца или овцу или козу в стане, или если кто заколет вне стана
4 и не приведет ко входу скинии собрания, [чтобы принести во всесожжение или в жертву о спасении, угодную Господу, в приятное благоухание, и если кто заколет вне стана и ко входу скинии собрания не принесет,] чтобы представить в жертву Господу пред жилищем Господним, то человеку тому вменена будет кровь: он пролил кровь, и истребится человек тот из народа своего. (Кем истребится? Кто будет нарушать закон:
«Не убей!» Верно, боятся, что убьют и скушают сами.)
5 Это для того, чтобы приводили сыны Израилевы жертвы свои, которые они
заколают на поле, чтобы приводили их пред Господа ко входу скинии собрания, к священнику, и заколали их Господу в жертвы мирные; (И священнику перепадёт грудинка и лопаточная часть.)
6 и покропит священник кровью на жертвенник Господень у входа скинии собрания и воскурит тук в приятное благоухание Господу, (И это приятное благоухание мухам которые налетели и стали кусаться! – Хорошо, что акулы не летают! – подумал Моисей).
7 чтоб они впредь не приносили жертв своих идолам, за которыми блудно ходят они. Сие да будет для них постановлением вечным в роды их. (Где нашли идола??? Надо же их в чём-то обвинить!) Чтоб они впредь не приносили жертв идолам, а если вы приносите жертвы дому, где якобы должен быть Бог, не идол ли этот дом, ведь дом также рукотворная вещь.
8 Еще скажи им: если кто из дома Израилева и из пришельцев (Лев.17:9 человек из народа своего), которые живут между вами, приносит всесожжение или жертву 9 и не приведет ко входу скинии собрания, чтобы совершить ее Господу, то истребится человек тот из народа своего. (То есть и из дома Израилева, и из пришельцев человек тот из народа своего). (Кем истребится? Кто будет нарушать закон: «Не убей!»)
10 Если кто из дома Израилева и из пришельцев, которые живут между вами, будет есть какую-нибудь кровь, то обращу лице Мое на душу того, кто будет есть кровь, и истреблю ее из народа ее, (Воспрещение – не есть кровь, значит: нельзя есть родственников по крови, то есть быть людоедом, а так как теплокровные твари есть наши родственники, то есть, не так сильно отличающиеся по ДНК, то их тоже нельзя есть.)
11 потому что душа тела в крови, и Я назначил ее вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душу очищает;
(Как, пролитая на землю кровь, может очищать вашу душу? По-моему кроме мух и заразы в том месте, где вылита кровь, ничего быть не может. Это точно как в стихе Лев.17:15 и всякий кто будет есть мертвечину или растерзанное зверьём, должен вымыть одежды. Он же одежду есть не будет! Зачем её мыть, если она новая и чистая, лучше промыть желудок, а не одежду, в общем Хелкия 4Цар.22 – мастак на такие средневековые рецепты.)
Ведь слово кровь имеет не менее трёх смыслов:
Кровь 1 – здесь кровь не жидкость, а родословное дерево. То есть родственники, кровное родство. Если человек на сына говорит: – Это моя кровь! – то сын не жидкость красного цвета, а блихний родственник. Кровь здесь в понятии – родственники: своя кровь. Кровь 2 раса – чистота по крови и передаётся генами. Чистокровная порода лошадей, к примеру, это родословная лошади и никто пробу крови у неё брать не будет, если конечно она не заболела, а будут смотреть кто её родители – кровные родственники её.
Гены, сведения о теле, есть в любой клетке тела и не только в крови, из любой клетки можно клонировать тело, но это будет другая личность, хотя и похожая.
Кровь 3 – жидкость красного цвета, называемая кровью, потому и красная, что содержит железо, для переноса кислорода, и питания клеткам, а питание душою быть не может. И если человеку влили чужую кровь, то его душа, останется его душою и не изменится он от этого, даже если кровь ему влили от вора или наоборот гения, или от дурака. Фразу: «Душа тела в крови», надо здесь воспринимать, как душа-гены остаётся в родственниках по крови. Раз кровь очищает душу значит: она сама не душа, а то что течёт по душетелу. 3Цар.17:21:22 возвратилась душа в отрока, хотя никто её не выливал и не заливал.
12 потому Я и сказал сынам Израилевым: ни одна душа из вас не должна есть крови, и пришлец, живущий между вами, не должен есть крови (Не должен быть каннибалом и есть кровных родственников, а кровные родственники это всё человечество).
13 Если кто из сынов Израилевых и из пришельцев, живущих между вами, на ловле поймает зверя или птицу, которую можно есть, то он должен дать вытечь крови ее и покрыть ее землею, (правильно, чтобы мухи не летали),
14 ибо душа всякого тела есть кровь его, она душа его; потому Я сказал сынам Израилевым: не ешьте крови ни из какого тела, потому что душа всякого тела есть кровь его: всякий, кто будет есть ее, истребится.
(В стихе 11 душа тела в крови, а здесь кровь душа, значит: они считают, что мозг у человека ничто по сравнению с кровью, потому что дальше душою будет сердце, а в некоторых главах душою названа выя или шея, а ведь кровь всего лишь поставщик кислорода и питания мозгу.) Разве Господь Бог не понимает это!? Нет, это желание Хелкии 4Цар.22, который вписал это в Книгу, для создания религии жертвоприношений. Конечно, человек не может жить без крови, но он также не может жить без сердца, шеи, лёгких, а тем более без мозга, ибо от него зависит всё.
15 И всякий, кто будет есть мертвечину или растерзанное зверем, туземец или пришлец, должен вымыть одежды свои и омыться водою, и нечист будет до вечера, а потом будет чист; (А если в мертвечине есть инфекция и инкубационный период не до вечера, а больше и только на следующий вечер у человека обнаружится болезнь, а вы его признали чистым и он пойдёт в следующее утро в храм и всех заразит.)
16 если же не вымоет одежд своих и не омоет тела своего, то понесет на себе беззаконие свое. (А если болезнь в нутрии, а не на теле? Мой тело не мой, а болезнь внутри и вылетает вирусами! Чей тогда недосмотр? Чьё это беззаконие?)
Что странно: касалась ли мертвечина одежды, не касалась – её надо вымыть. Это точно как в стихе Лев.17:15 и всякий кто будет есть мертвечину или растерзанное зверьём, должен вымыть одежды. Ведь отрава не в одеже, а в падали. Зачем одежду мыть, если она новая и чистая, лучше промыть желудок, а не одежду, в общем, Хелкия (4Цар.22:8) мастак на такие средневековые рецепты.

Лев. 18 Заветы-законы общежития последнего Моисея «Не открывай наготы!».
1 И сказал Господь Моисею, говоря:
2 объяви сынам Израилевым и скажи им: Я Господь, Бог ваш (см Лев.26:2)
3 По делам земли Египетской, в которой вы жили, не поступайте, и по делам земли Ханаанской, в которую Я веду вас, не поступайте, и по установлениям их не ходите: 4 Мои законы исполняйте и Мои постановления соблюдайте, поступая по ним. Я Господь, Бог ваш. (– Я Господь, Бог ваш или – Я Ашем Элохим ваш, где Ашем это имя, а Элохим это Природа тогда это можно записать, как: – Я Имя – Природа ваша. Нет в этом выражении слова Бог!)
Законы природы, это физические законы мира, а как можно нарушить физические законы мира? Верно, это постановления Моисея или законы общежития.
5 Соблюдайте постановления Мои и законы Мои, которые исполняя, человек будет жив. Я Господь. 6 Никто ни к какой родственнице по плоти не должен приближаться с тем, чтобы открыть наготу. Я Господь.
7 Наготы отца твоего и наготы матери твоей не открывай: она мать твоя, не открывай наготы ее.
8 Наготы жены отца твоего не открывай: это нагота отца твоего.
9 Наготы сестры твоей, дочери отца твоего или дочери матери твоей, родившейся в доме или вне дома, не открывай наготы их.
10 Наготы дочери сына твоего или дочери твоей, не открывай наготы их, ибо они твоя нагота. 11 Наготы дочери жены отца твоего, родившейся от отца твоего, она сестра твоя по отцу, не открывай наготы ее.
12 Наготы сестры отца твоего не открывай, она единокровная отцу твоему.
13 Наготы сестры матери твоей не открывай, ибо она единокровная матери твоей. 14 Наготы брата отца твоего не открывай и к жене его не приближай-ся: она тетка твоя. 15 Наготы невестки твоей не открывай: она жена сына твоего, не открывай наготы ее.
16 Наготы жены брата твоего не открывай, это нагота брата твоего.
17 Наготы жены и дочери ее не открывай; дочери сына ее и дочери дочери ее не бери, чтоб открыть наготу их, они единокровные ее; это беззаконие.
18 Не бери жены вместе с сестрою ее, чтобы сделать ее соперницею, чтоб открыть наготу ее при ней, при жизни ее. 19 И к жене во время очищения нечистот ее не приближайся, чтоб открыть наготу ее. 20 И с женою ближнего твоего не ложись, чтобы излить семя и оскверниться с нею.
21 Из детей твоих не отдавай на служение Молоху и не бесчести имени Бога твоего. Я Господь. 22 Не ложись с мужчиною, как с женщиною: это мерзость.
23 И ни с каким скотом не ложись, чтоб излить семя и оскверниться от него; и женщина не должна становиться пред скотом для совокупления с ним: это гнусно. 24 Не оскверняйте себя ничем этим, ибо всем этим осквернили себя народы, которых Я прогоняю от вас: (Здорово прогонял, что все остались!)
25 и осквернилась земля, и Я воззрел на беззаконие ее, и свергнула с себя земля живущих на ней. (Религия баранку с вер гнула и философию свергнула).
26 А вы соблюдайте постановления Мои и законы Мои и не делайте всех этих мерзостей, ни туземец, ни пришлец, живущий между вами,
27 ибо все эти мерзости делали люди сей земли, что пред вами, и осквернилась земля; 28 чтоб и вас не свергнула с себя земля, когда вы станете осквернять ее, как она свергнула народы, бывшие прежде вас; (Сам Господь говорит, что он не свергает, а свергает земля – кванты – прах Квантовое пространство, его дело чёрные дыры и взрывы сверхновых).
29 ибо если кто будет делать все эти мерзости, то души делающих это истреблены будут из народа своего. 30 Итак соблюдайте повеления Мои, чтобы не поступать по гнусным обычаям, по которым поступали прежде вас, и чтобы не оскверняться ими. Я Господь, Бог ваш.

Лев. 19 Десять заповедей без заповеди: «Не убивай!»
1-5 и 9-37 заповеди последнего Моисея.
1 И сказал Господь Моисею, говоря:
2 объяви всему обществу сынов Израилевых и скажи им: святы будьте, ибо свят Я Господь, Бог ваш. 3 Бойтесь каждый матери своей и отца своего и субботы Мои храните. Я Господь, Бог ваш. 4 Не обращайтесь к идолам и богов литых не делайте себе. Я Господь, Бог ваш (– Я Господь, Бог ваш или – Я Ашем Элохим ваш, где Ашем это имя, а Элохим это Природа тогда это можно записать, как: – Я Имя – Природа ваша. Нет в этом выражении слова Бог!)
5 Когда будете приносить Господу жертву мирную, то приносите ее, чтобы приобрести себе благоволение: Не однократно в Библии сказано, что жертвы не нужны Богу, это стихи: Ис.1:11; Ис.66:3; Пс.39:7; Пс.49:13; Пс.50:18; Пс.105:37; Иер.6:20; Иер.7:22; Втор.10:17; Втор.12:31; 4Цар.21:6;)
6 в день жертвоприношения вашего и на другой день должно есть ее, а оставшееся к третьему дню должно сжечь на огне;
7 если же кто станет есть ее на третий день, это гнусно, это не будет благоприятно; 8 кто станет есть ее, тот понесет на себе грех, ибо он осквернил святыню Господню, и истребится душа та из народа своего.
(Пузо не зеркало, голод не тётка!)
Заповеди общежития последнего Моисея
9 Когда будете жать жатву на земле вашей, не дожинай до края поля твоего, и оставшегося от жатвы твоей не подбирай,
10 и виноградника твоего не обирай дочиста, и попадавших ягод в винограднике не подбирай; оставь это бедному и пришельцу. Я Господь, Бог ваш. 11 Не крадите, не лгите и не обманывайте друг друга.
12 Не клянитесь именем Моим во лжи, и не бесчести имени Бога твоего. Я Господь. 13 Не обижай ближнего твоего и не грабительствуй. Плата наемнику не должна оставаться у тебя до утра.
14 Не злословь глухого и пред слепым не клади ничего, чтобы преткнуться ему; бойся [Господа] Бога твоего. Я Господь.
15 Не делайте неправды на суде; не будь лицеприятен к нищему и не угождай лицу великого; по правде суди ближнего твоего.
16 Не ходи переносчиком в народе твоем и не восставай на жизнь ближнего твоего. Я Господь. 17 Не враждуй на брата твоего в сердце твоем; обличи ближнего твоего, и не понесешь за него греха.
18 Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя. Я Господь. 19 Уставы Мои соблюдайте; скота твоего не своди с иною породою; поля твоего не засевай двумя родами семян; в одежду из разнородных нитей, из шерсти и льна, не одевайся.
20 Если кто переспит с женщиною, а она раба, обрученная мужу, но еще не
выкупленная, или свобода еще не дана ей, то должно наказать их, но не смертью, потому что она несвободная:
21 пусть приведет он Господу ко входу скинии собрания жертву повинности, овна в жертву повинности своей; (стихи 21 и 22 вставка Хелкии)
22 и очистит его священник овном повинности пред Господом от греха, которым он согрешил, и прощен будет ему грех, которым он согрешил.
23 Когда придете в землю, которую Господь Бог даст вам, и посадите какое-либо плодовое дерево, то плоды его почитайте за необрезанные: три года должно почитать их за необрезанные, не должно есть их; (Странное постановление, может, связано с радиацией?) 24 а в четвертый год все плоды его должны быть посвящены для празднеств Господних; 25 в пятый же год вы можете есть плоды его и собирать себе все произведения его. Я Господь, Бог ваш. 26 Не ешьте с кровью; не ворожите и не гадайте.
27 Не стригите головы вашей кругом, и не порти края бороды твоей.
28 Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмен. Я Господь. (А член можешь портить обрезать, хоть обрежь его совсем. Ну, не нравится религии и раввинам то, что Бог сделал, надо его творение обрезать, значит: грош цена их религии, она просто заразная болезнь.)
29 Не оскверняй дочери твоей, допуская ее до блуда, чтобы не блудодействовала земля и не наполнилась земля развратом.
30 Субботы Мои храните и святилище Мое чтите. Я Господь.
31 Не обращайтесь к вызывающим мертвых, к волшебникам не ходите, и не доводите себя до осквернения от них. Я Господь, Бог ваш. 32 Пред лицем седого вставай и почитай лице старца, и бойся Бога твоего. Я Господь.
33 Когда поселится пришлец в земле вашей, не притесняйте его:
34 пришлец, поселившийся у вас, да будет для вас то же, что туземец ваш; люби его, как себя; ибо и вы были пришельцами в земле Египетской, (но не туземцами). Я Господь, Бог ваш. (Это просто переводчик перевёл так подпись Моисея). 35 Не делайте неправды в суде, в мере, в весе и в измерении:
36 да будут у вас весы верные, гири верные, ефа верная и гин верный. Я Господь, Бог ваш, Который вывел вас из земли Египетской. 37 Соблюдайте все уставы Мои и все законы Мои и исполняйте их. Я Господь. [Господа]

Лев. 20 4 молох – бог, малахи – ангел 7 Если ты свят, то сделай всех святыми
23 Он прогнал народы! Зачем же предавать смерти пусть виновных
прогонит, если не может внушить, как правильно надо жить.
1 И сказал Господь Моисею, говоря:
2 скажи сие сынам Израилевым: кто из сынов Израилевых и из пришельцев, живущих между Израильтянами, даст из детей своих Молоху, тот да будет предан смерти: народ земли да побьет его камнями; (стих 7 Я Господь, Бог ваш, как Он допускает нарушение закона «Не убивай!» почему не переделает ему мозги, зачем надо убивать, ведь от убийства народ звереет.)
3 и Я обращу лице Мое на человека того и истреблю его из народа его за то, что он дал из детей своих Молоху, чтоб осквернить святилище Мое и обесчестить святое имя Мое; (Так всё таки побьют его камнями или ты обратишь на него лице Твоё и он будет делать то что правильно, может и Молоха Ты уберёшь и некому будет детей отдавать!)
4 и если народ земли не обратит очей своих на человека того, когда он даст из детей своих Молоху, и не умертвит его, (а что же стих 3 в пустую сказан? Ты будешь обращать на него своё лицо и истреблять его? Убивать дело, не народа!).
5 то Я обращу лице Мое на человека того и на род его и истреблю его из народа его, и всех блудящих по следам его, чтобы блудно ходить вслед Мо-лоха. (То ли переводчик темнит, толи Моисей, то Он ли обратил лицо Своё, то ли народ кого-то побьёт, уж определится надо!!!) – Я Господь, Бог ваш или – Я Ашем Элохим ваш, где Ашем это имя, а Элохим это Природа тогда это можно записать, как: – Я Имя – Природа ваша. Нет в этом выражении слова Бог!
6 И если какая душа обратится к вызывающим мертвых и к волшебникам, чтобы блудно ходить вслед их, то Я обращу лице Мое на ту душу и истреб-лю ее из народа ее. (Вот хорошо это Я здесь берёт всё на себя и достойно несёт, зачем же кого-то быть камнями??? Главное её душу, которая обратилась истребить вызыватели и волшебники тут ни причём, не будет душ с голоду помрут сами.)
7 Освящайте себя и будьте святы, ибо Я Господь, Бог ваш, [свят]. (А если ты Бог то докажи это, избався как обещал от грехов обратив на них Сам внимание стихи 3;5;6. [Для православных.] А если Ты [свят], то что без убийства обойтись нельзя, если ты свят, то сделай всех святыми.
8 Соблюдайте постановления Мои и исполняйте их, ибо Я Господь, освящающий вас. ( Господь Сам освящает и никаких жертв при этом не надо!!!)
9 Кто будет злословить отца своего или мать свою, тот да будет предан сме-рти; отца своего и мать свою он злословил: кровь его на нем. (Смерть наруше-ние закона: «Не убивай!» – стих 8 Соблюдайте заветы Мои и исполняйте их?)
10 Если кто будет прелюбодействовать с женой замужнею, если кто будет прелюбодействовать с женою ближнего своего, – да будут преданы смерти и прелюбодей и прелюбодейка. (Смерть нарушение закона: «Не убивай!» И к челу это всё написано в стихах 3;5;6 этой главы – Я обращу лице Мое на ту душу и истреблю, вот пусть Он и выполняет, то, что сказал!) 11 Кто ляжет с женою отца своего, тот открыл наготу отца своего: оба они да будут преданы смерти, кровь их на них. (Смерть нарушение закона: «Не убивай!»)
12 Если кто ляжет с невесткою своею, то оба они да будут преданы смерти: мерзость сделали они, кровь их на них. (Смерть нарушение закона: «Не убивай!») 13 Если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба они сде-лали мерзость: да будут преданы смерти, кровь их на них. (Смерть нарушение закона: «Не убивай!») 14 Если кто возьмет себе жену и мать ее: это беззаконие; на огне должно сжечь его и их, чтобы не было беззакония между вами. (Смерть нарушение закона: «Не убивай!»)
15 Кто смесится со скотиною, того предать смерти, и скотину убейте. (Смерть
нарушение закона: «Не убивай!» И к чему это всё написано в стихах 3;5;6 этой главы – Я обращу лице Мое на ту душу и истреблю, вот пусть Он и выполняет, то, что сказал.) 16 Если женщина пойдет к какой-нибудь скотине, чтобы совокупиться с нею, то убей женщину и скотину: да будут они преданы смерти, кровь их на них. (Смерть нарушение закона: «Не убивай!» Нарушив один закон, привычка будет нарушать другие твои законы и женщина пойдёт к скотине!)
17 Если кто возьмет сестру свою, дочь отца своего или дочь матери своей, и увидит наготу ее, и она увидит наготу его: это срам, да будут они истреблены пред глазами сынов народа своего; он открыл наготу сестры своей: грех свой понесет он. (Смерть нарушение закона: «Не убивай!») 18 Если кто ляжет с женою во время болезни кровеочищения и откроет наготу ее, то он обнажил истечения ее, и она открыла течение кровей своих: оба они да будут истреблены из народа своего. (Смерть нарушение закона: «Не убивай!»)
19 Наготы сестры матери твоей и сестры отца твоего не открывай, ибо таковой обнажает плоть свою: грех свой понесут они.
20 Кто ляжет с теткою своею, тот открыл наготу дяди своего; грех свой понесут они, бездетными умрут. (Да придёт время все умрут своей смертью, только убивать нельзя!) 21 Если кто возьмет жену брата своего: это гнусно; он открыл наготу брата своего, бездетны будут они. (Может, Ему это надо, Он обратил на них своё лицо и так их осудил). 22 Соблюдайте все уставы Мои и все законы Мои и исполняйте их, – и не свергнет вас с себя земля, в которую Я веду вас жить. (Зачем убивать, когда даже земля может свергнуть их, значит: вам не дано права убивать, для этого есть Бог и земля.) 23 Не поступайте по обычаям народа, который Я прогоняю от вас; ибо они всё это делали, и Я вознегодовал на них, (зачем же предавать смерти прогони и этих!)
24 и сказал Я вам: вы владейте землею их, и вам отдаю в наследие землю, в которой течет молоко и мед. Я Господь, Бог ваш, Который отделил вас от всех народов. 25 Отличайте скот чистый от нечистого и птицу чистую от нечистой и не оскверняйте душ ваших скотом и птицею и всем пресмыкающимся по земле, что отличил Я, как нечистое. (Это Я сотворило всё живое и скот и птиц и пресмыкающихся, зачем же Ему надо было творить не чистое, это и Самому надо быть нечистым, чтобы нечистое сотварить, значит: этот стих дописка, ибо Бог нечистым быть не может). 26 Будьте предо Мною святы, ибо Я свят Господь, и Я отделил вас от народов, чтобы вы были Мои. (И вы бы-ли великанами и жили 900 лет, потому что были отелены огромным расстоянием от других народов, но прошло время и вы на земле 5 Дня смешались с народами, о ко-торых было сказано вам: – «Не мешайтесь с ними!». Так как попы подменили поня-тие чистоты крови-рода, и выдумали жертвы за чистоту, что привело к смешению и деградации сынов Израилевых и они стали как все – с их болячками, с их вирусами.
27 Мужчина ли или женщина, если будут они вызывать мертвых или волхвовать, да будут преданы смерти: камнями должно побить их, кровь их на них. (Смерть нарушение закона: «Не убивай!» И к челу это всё написано в стихах 3;5;6 этой главы – Я обращу лице Мое на ту душу и истреблю, вот пусть Он и выполняет, то, что сказал.)
Смерть нарушение закона: «Не убивай!» Нарушив один закон, привычка будет нарушать другие твои законы и будут они вызывать мертвых или волхвовать!
Главное золотой закон: – Не делай другому то, чего не хочешь, чтобы сделали тебе. Из этой главы мы узнали о том, о чём может быть и догадаться не могли.

Лев. 21 13;14 великий священник должен быть женат.
Заветы последнего Моисея для священника.
1 И сказал Господь Моисею: объяви священникам, сынам Аароновым, и ска-жи им: да не оскверняют себя прикосновением к умершему из народа своего;
2 только к ближнему родственнику своему, к матери своей и к отцу своему, к сыну Своему, и дочери своей, к брату своему
3 и к сестре своей, девице, живущей при нем и не бывшей замужем, можно ему прикасаться, не оскверняя себя. 4 И прикосновением к кому бы то ни было в народе своем не должен он осквернять себя, чтобы не сделаться нечистым. 5 Они не должны брить головы своей и подстригать края бороды своей и делать нарезы на теле своем.
6 Они должны быть святы Богу своему и не должны бесчестить имени Бога своего, ибо они приносят дары Господу, хлеб Богу своему, и потому должны быть святы. 7 Они не должны брать за себя блудницу и опороченную, не должны брать и жену, отверженную мужем своим, ибо они святы [Господу] Богу своему. (Они должны, но почему за все 40 лет исхода не сказано о жёнах сыновей Аароновых? Или это вырезано инквизицией?)
8 Святи его, ибо он приносит хлеб (но не мясо) [Господу] Богу твоему: да будет он у тебя свят, ибо свят Я Господь, освящающий вас.
9 Если дочь священника осквернит себя блудодеянием, то она бесчестит от-ца своего; огнем должно сжечь ее. (Охота за ведьмами и сжигание их – наруше-ние закона: «Не убивай!» И закон «Не убивай!» нарушает дающий законы, который всемогущий, Он мог бы внушить инстинктивно не делать противозаконное.
10 Великий же священник из братьев своих, на голову которого возлит елей
помазания, и который освящен, чтобы облачаться в священные одежды, не должен обнажать головы своей и раздирать одежд своих;
11 и ни к какому умершему не должен он приступать: даже прикосновением к умершему отцу своему и матери своей он не должен осквернять себя.
12 И от святилища он не должен отходить и бесчестить святилище Бога своего, ибо освящение елеем помазания Бога его на нем. Я Господь.
13 В жену он должен брать девицу [из народа своего]:
14 вдову, или отверженную, или опороченную, или блудницу, не должен он брать, но девицу из народа своего должен он брать в жену;
15 он не должен порочить семени своего в народе своем, ибо Я Господь,
освящающий его. 16 И сказал Господь Моисею, говоря:
17 скажи Аарону: никто из семени твоего во все роды их, у которого на теле будет недостаток, не должен приступать, чтобы приносить хлеб Богу своему; (От кого же этот недостаток, кто как не Бог может исправить все недостатки?)
18 никто, у кого на теле есть недостаток, не должен приступать, ни слепой, ни хромой, ни уродливый, (Разве это говорит Бог, в силах которого устранить все недостатки?) Потому Моисей никого не обрезал, чтобы не делать недостатки, ведь то, что сделал Бог так и должно быть. Нав.5:4 Вот причина, почему обрезал Иисус сынов Израилевых, которые тогда родились на пути, и которые из вышедших из Египта не были тогда обрезаны (значит: Моисей народ не обрезал и в Египте не были обрезаны), 19 ни такой, у которого переломлена нога или переломлена рука, (???) 20 ни горбатый, ни с сухим членом, ни с бельмом на глазу, ни коростовый, ни паршивый, ни с поврежденными ятрами; (нет Бога в 5 Дне, Он отдыхает сам в 7 Дне потому и болезни;)
21 ни один человек из семени Аарона священника, у которого на теле есть недостаток, не должен приступать, чтобы приносить жертвы Господу; недостаток на нем, поэтому не должен он приступать, чтобы приносить хлеб Богу своему, (а чужому можно?); (У Священников дети с недостатками, что тогда о других, которые не святы говорить???)
22 хлеб Бога своего из великих святынь и из святынь он может есть;
23 но к завесе не должен он приходить и к жертвеннику не должен приступать, потому что недостаток на нем: не должен он бесчестить святилища Моего, ибо Я Господь, освящающий их. ( Господь Сам освящает и никаких жертв при этом не надо!!!)
24 И объявил это Моисей Аарону и сынам его и всем сынам Израилевым.
Из главы ясно, что не главное ум, а главное на теле недостатки.

Лев. 22 1-16 заветы последнего Моисея для Священиков.
17 – 30 языческие включения.
1 И сказал Господь Моисею, говоря:
2 скажи Аарону и сынам его, чтоб они осторожно поступали со святынями сынов Израилевых и не бесчестили святаго имени Моего в том, что они посвящают Мне. Я Господь.
3 Скажи им: если кто из всего потомства вашего в роды ваши, имея на себе нечистоту, приступит к святыням, которые посвящают сыны Израилевы Господу, то истребится душа та от лица Моего. Я Господь.
(Кто будет истреблять нарушая закон: «Не убивай!»)
4 Кто из семени Ааронова прокажен, или имеет истечение, тот не должен есть святынь, пока не очистится; и кто прикоснется к чему-нибудь нечистому от мертвого, или у кого случится излияние семени,
5 или кто прикоснется к какому-нибудь гаду, от которого он сделается нечист, или к человеку, от которого он сделается нечист какою бы то ни было нечистотою, – 6 тот, прикоснувшийся к сему, нечист будет до вечера и не должен есть святынь, прежде нежели омоет тело свое водою;
7 но когда зайдет солнце и он очистится, тогда может он есть святыни, ибо это его пища. 8 Мертвечины и звероядины он не должен есть, чтобы не оскверниться этим. Я Господь. 9 Да соблюдают они повеления Мои, чтобы не понести на себе греха и не умереть в нем, когда нарушат сие. Я Господь, освящающий их. ( Господь Сам освящает и никаких жертв при этом не надо!!!)
10 Никто посторонний не должен есть святыни; поселившийся у священника и наемник не должен есть святыни; 11 если же священник купит себе человека за серебро, то сей может есть оную; также и домочадцы его могут есть хлеб его. 12 Если дочь священника выйдет в замужество за постороннего, то она не должна есть приносимых святынь;
13 когда же дочь священника будет вдова, или разведенная, и детей нет у нее, и возвратится в дом отца своего, как была в юности своей, тогда она может есть хлеб отца своего; а посторонний никто не должен есть его.
14 Кто по ошибке съест что-нибудь из святыни, тот должен отдать священнику святыню и приложить к ней пятую ее долю.
15 Священники сами не должны порочить святыни сынов Израилевых, которые они приносят Господу,
16 и не должны навлекать на себя вину в преступлении, когда будут есть святыни свои, ибо Я Господь, освящающий их.
17 И сказал Господь Моисею, говоря: (с этого 17 стиха по 30 идёт вставка Хелкии) 18 объяви Аарону и сынам его и всем сынам Израилевым и ска-жи им: если кто из дома Израилева, или из пришельцев, поселившихся между Израильтянами, по обету ли какому, или по усердию приносит жертву свою, которую приносят Господу во все-сожжение, (Не однократно в Библии сказа-но, что жертвы не нужны Богу, это стихи: Ис.1:11; Ис.66:3; Пс.39:7; Пс.49:13; Пс.50:18; Пс.105:37; Иер.6:20; Иер.7:22; Втор.10:17; Втор.12:31; 4Цар.21:6;)
19 то, чтобы сим приобрести благоволение от Бога, жертва должна быть без порока, мужеского пола, из крупного скота, из овец и из коз;
20 никакого животного, на котором есть порок, не приносите, ибо это не приобретет вам благоволения. 21 И если кто приносит мирную жертву Господу, исполняя обет, или по усердию, [или в праздники ваши,] из крупного скота или из мелкого, то жертва должна быть без порока,
чтоб быть угодною Богу: никакого порока не должно быть на ней.
22 Животного слепого, или поврежденного, или уродливого, или больного,или коростового, или паршивого, таких не приносите Господу и в жертву не давайте их на жертвенник Господень; 23 тельца и агнца с членами, несоразмерно длинными или короткими, в жертву усердия принести можешь; а если по обету, то это не угодно будет Богу.
24 Животного, у которого ятра раздавлены, разбиты, оторваны или вырезаны, не приносите Господу и в земле вашей не делайте сего;
25 и из рук иноземцев не приносите всех таковых животных в дар Богу вашему, потому что на них повреждение, порок на них: не приобретут они вам благоволения. 26 И сказал Господь Моисею, говоря:
27 когда родится теленок, или ягненок, или козленок, то семь дней он должен пробыть при матери своей, а от восьмого дня и далее будет благоугоден для приношения в жертву; 28 но ни коровы, ни овцы не заколайте в один день с порождением ее. 29 Если приносите Господу жертву благодарения, то приносите ее так, чтоб она приобрела вам благоволение;
30 в тот же день должно съесть ее, не оставляйте от нее до утра. Я Господь.
31 И соблюдайте заповеди Мои и исполняйте их. Я Господь.
32 Не бесчестите святого имени Моего, чтоб Я был святим среди сынов Израилевых. Я Господь, освящающий вас, ( Господь Сам освящает и никаких жертв при этом не надо!!!) 33 Который вывел вас из земли Египетской, чтоб быть вашим Богом. Я Господь.

Лев. 23 Праздники. 43 чтобы знали роды ваши, что в кущах поселил Я сынов
Израилевых, когда вывел их из земли Египетской.
1 И сказал Господь Моисею, говоря:
2 объяви сынам Израилевым и скажи им о праздниках Господних, в которые должно созывать священные собрания. Вот праздники Мои:
3 шесть дней можно делать дела, а в седьмой день суббота покоя, священ-ное собрание; никакого дела не делайте; это суббота Господня во всех жилищах ваших. (Любой день может быть Субботой, главное, чтобы седьмой!)
4 Вот праздники Господни, священные собрания, которые вы должны созывать в свое время:
5 в первый месяц, в четырнадцатый день месяца вечером Пасха Господня;
6 и в пятнадцатый день того же месяца праздник опресноков Господу; семь дней ешьте опресноки; 7 в первый день да будет у вас священное собрание; никакой работы не работайте;
8 и в течение семи дней приносите жертвы Господу; в седьмой день также священное собрание; никакой работы не работайте.
9 И сказал Господь Моисею, говоря: 10 объяви сынам Израилевым и скажи им: когда придете в землю, которую Я даю вам, и будете жать на ней жатву, то принесите первый сноп жатвы вашей к священнику;
11 он вознесет этот сноп пред Господом, чтобы вам приобрести благоволение; на другой день праздника вознесет его священник;
12 и в день возношения снопа принесите во всесожжение Господу агнца однолетнего, без порока, (испеченного из муки Исх.29:2;3)
13 и с ним хлебного приношения две десятых части ефы пшеничной муки, смешанной с елеем, в дар Господу, в приятное благоухание, и возлияния к нему четверть гина вина; (Бог не человек Чис.23:19 1Цар.15:29)
14 никакого нового хлеба, ни сушеных зерен, ни зерен сырых не ешьте, (а лю- ди если умирают с голоду?) до того дня, в который принесете приношения Богу вашему: это вечное постановление в роды ваши во всех жилищах ваших.
15 Отсчитайте себе от первого дня после праздника, от того дня, в который приносите сноп потрясания, семь полных недель,
16 до первого дня после седьмой недели отсчитайте пятьдесят дней, и тогда
принесите новое хлебное приношение Господу:
17 от жилищ ваших приносите два хлеба возношения, которые должны состоять из двух десятых частей ефы пшеничной муки и должны быть испечены кислые, как первый плод Господу;
18 вместе с хлебами и возлияние к ним в приятное благоухание Господу.
19 Приготовьте также фруктов, фиников, елей, опресноки [вместе с хлебом первого плода]; 20 священник должен принести это, потрясая пред Господом, вместе с потрясаемыми хлебами первого плода и это будет святынею Господу; священнику, который приносит, это принадлежит;
21 и созывайте народ в сей день, священное собрание да будет у вас, никакой работы не работайте: это постановление вечное во всех жилищах ваших в роды ваши. 22 Когда будете жать жатву на земле вашей, не дожинай до края поля твоего, когда жнешь, и оставшегося от жатвы твоей не подбирай; бедному и пришельцу оставь это. Я Господь, Бог ваш.
23 И сказал Господь Моисею, говоря:
24 скажи сынам Израилевым: в седьмой месяц, в первый день месяца да будет у вас покой, праздник труб, священное собрание [да будет у вас];
25 никакой работы не работайте и приносите дары Господу.
26 И сказал Господь Моисею, говоря:
27 также в девятый день седьмого месяца сего, день очищения, да будет у вас священное собрание; смиряйте души ваши и приносите дары Господу;
28 никакого дела не делайте в день сей, ибо это день очищения, дабы очистить вас пред лицем Господа, Бога вашего;
29 а всякая душа, которая не смирит себя в этот день, истребится из народа своего; 30 и если какая душа будет делать какое-нибудь дело в день сей,
Я истреблю ту душу из народа ее; (Он истребит – вам никого убивать не надо нарушая закон: – «Не убивай!»)
31 никакого дела не делайте: это постановление вечное в роды ваши, во всех жилищах ваших; 32 это для вас суббота покоя, и смиряйте души ваши, с вечера девятого дня месяца; от вечера до вечера [десятого дня месяца] празднуйте субботу вашу. 33 И сказал Господь Моисею, говоря:
34 скажи сынам Израилевым: с пятнадцатого дня того же седьмого месяца праздник кущей, семь дней Господу;
35 в первый день священное собрание, никакой работы не работайте;
36 в течение семи дней приносите дары Господу; в восьмой день священное
собрание да будет у вас, и приносите дары Господу: это отдание праздника,
никакой работы не работайте. 37 Вот праздники Господни, в которые должно созывать священные собрания, чтобы приносить дары Господу и хлебное приношение, и возлияния, каждое в свой день,
38 кроме суббот Господних и кроме даров ваших, и кроме всех обетов ваших и кроме всего приносимого по усердию вашему, что вы даете Господу.
39 А в пятнадцатый день седьмого месяца, когда вы собираете произведения земли, празднуйте праздник Господень семь дней: в первый день покой и в восьмой день покой;
40 в первый день возьмите себе ветви красивых дерев, ветви пальмовые и ветви дерев широколиственных и верб речных, и веселитесь пред Господом Богом вашим семь дней; (Бедные ветви красивых деревьев, бедные ветви пальмо-вые, ветви дерев широколиственных и ветви верб речных – их уж нет в пустыне!)
41 и празднуйте этот праздник Господень семь дней в году: это постановление вечное в роды ваши; в седьмой месяц празднуйте его;
42 в кущах живите семь дней; всякий туземец Израильтянин должен жить в кущах, 43 чтобы знали роды ваши, что в кущах поселил Я сынов Израилевых, когда вывел их из земли Египетской. Я Господь, Бог ваш. (Странный Я Господь, через запятую Бог, Бог он всемогущий он вселенную сделал! А «водил» их по горам, мог бы индивидуальных пещер, хотя бы, наделать». Ну, а «Господь», носил их в себе 40 лет, что обувь не стёрлась и одежда не помялась, и вдруг кущи на всю ораву рабов, а их тысячи – все лесочки на кущи переломали, путешествуя 40 лет по кущам, вот и пустыня получилась. Ясно: кто-то
кого-то в ранг Бога возводит. Ясно, что это исход даже не в шатрах, а в кущах.
44 И объявил Моисей сынам Израилевым о праздниках Господних.

Лев. 24 Заветы последнего Моисея. 14 побиение камнями, якобы по слову
Господню, который дал закон: «Не убивай!» и который сам изгонял
народы, а этих из среды народа, почему-то, изгнать не может, и внушить
им знания, и правильное поведение в обществе не может. Но убивает
словами Моисея и руками народа.
20 перелом за перелом, око за око, зуб за зуб;
1 И сказал Господь Моисею, говоря:
2 прикажи сынам Израилевым, чтоб они принесли тебе елея чистого, выбитого, для освещения, чтобы непрестанно горел светильник;
3 вне завесы ковчега откровения в скинии собрания Аарон и сыны его должны ставить оный пред Господом от вечера до утра всегда: это вечное постановление в роды ваши; 4 на подсвечнике чистом должны они ставить светильник пред Господом всегда. 5 И возьми пшеничной муки и испеки из нее двенадцать хлебов; в каждом хлебе должны быть две десятых ефы.
6 И положи их в два ряда, по шести в ряд, на чистом столе пред Господом;
7 и положи на каждый ряд чистого ливана [и соли], и будет это при хлебе, в память, (в дар) в жертву (в жертву ставленное Хелкией 4Цар.22 – не нужное здесь слово) Господу; 8 в каждый день субботы постоянно должно полагать их пред Господом от сынов Израилевых: это завет вечный;
9 они будут принадлежать Аарону и сынам его, которые будут есть их на святом месте, ибо это великая святыня для них (из приношений, из даров) Господних: это - постановление вечное.
10 И вышел сын одной Израильтянки, родившейся от Египтянина, к сынам Израилевым, и поссорился в стане сын Израильтянки с Израильтянином;
11 хулил сын Израильтянки имя Господне и злословил. И привели его к Моисею [имя же матери его Саломиф, дочь Давриина, из племени Данова];
12 и посадили его под стражу, доколе не будет объявлена им воля Господня.
13 И сказал Господь Моисею, говоря: 14 выведи злословившего вон из стана, и все слышавшие пусть положат руки свои на голову его, и все общество побьет его камнями; (это что решение суда?)
15 и сынам Израилевым скажи: кто будет злословить Бога своего, тот понесет грех свой; 16 и хулитель имени Господня должен умереть, камнями побьет его все общество: пришлец ли, туземец ли станет хулить имя Господне, предан будет смерти. «Не убивай!»
17 Кто убьет какого-либо человека, тот предан будет смерти. (Где решение суда?) 18 Кто убьет скотину, должен заплатить за нее, скотину за скотину.
19 Кто сделает повреждение на теле ближнего своего, тому должно сделать то же, что он сделал: 20 перелом за перелом, око за око, зуб за зуб; как он сделал повреждение на теле человека, так и ему должно сделать.
21 Кто убьет скотину, должен заплатить за нее; а кто убьет человека, того должно предать смерти. 22 Один суд должен быть у вас, как для пришельца, так и для туземца; ибо Я Господь, Бог ваш. (Если это Бог, то он всемогуший и будет сделано как в Лев.20:3;5;6 Я обращу лице Мое на ту душу и истреблю и вам никого убивать не надо.)
23 И сказал Моисей сынам Израилевым; и вывели злословившего вон из стана, и побили его камнями, и сделали сыны Израилевы, как повелел Господь Моисею. (Сами камнями побили, а валят всё на Господа.)

Лев. 25 Заветы последнего Моисея на горе Синае – без убийств и жертв,
44 но с рабами 4 Седьмой год суббота покоя земли
11 Юбилейный год – 50 год 23: вы пришельцы и поселенцы у Меня
1 И сказал Господь Моисею на горе Синае, говоря:
2 объяви сынам Израилевым и скажи им: когда придете в землю, которую Я даю вам, тогда земля должна покоиться в субботу Господню;
3 шесть лет засевай поле твое и шесть лет обрезывай виноградник твой, и собирай произведения их, 4 а в седьмой год да будет суббота покоя земли, суббота Господня: поля твоего не засевай и виноградника твоего не обрезывай; (О раввины, верно, плохо читают, тут есть субботний год, значит: ничего делать нельзя, света зажигать нельзя, ездить нельзя, всё нельзя и издохнут, это же не один день, а 365, оттого, что есть ничего не будет. Хорошо, что папам, попам и раввинам не пришло в голову сделать субботний год!
5 что само вырастет на жатве твоей, не сжинай, и гроздов с необрезанных лоз твоих не снимай; да будет это год покоя земли;
6 и будет это в продолжение субботы земли всем вам в пищу, тебе и рабу твоему, и рабе твоей, и наемнику твоему, и поселенцу твоему, поселивше-муся у тебя; 7 и скоту твоему и зверям, которые на земле твоей, да будут все произведения ее в пищу. (Раввины говорят, что в субботу работать нельзя, а как придут эти произведения в рот людям?)
8 И насчитай себе семь субботних лет, семь раз по семи лет, чтоб было у тебя в семи субботних годах сорок девять лет; (а следующий пятидесятый);
9 и воструби трубою в седьмой месяц, в десятый день месяца, в день очищения вострубите трубою по всей земле вашей;
10 и освятите пятидесятый год и объявите свободу на земле всем жителям ее: да будет это у вас юбилей; и возвратитесь каждый во владение свое, и каждый возвратитесь в свое племя. 11 Пятидесятый год да будет у вас юбилей: не сейте и не жните, что само вырастет на земле, и не снимайте ягод с необрезанных лоз ее, 12 ибо это юбилей: священным да будет он для вас; с поля ешьте произведения ее. 13 В юбилейный год возвратитесь каждый во владение свое. 14 Если будешь продавать что ближнему твоему, или будешь покупать что у ближнего твоего, не обижайте друг друга;
15 по расчислению лет после юбилея ты должен покупать у ближнего твоего, и по расчислению лет дохода он должен продавать тебе;
16 если много остается лет, умножь цену; а если мало лет остается, уменьши цену, ибо известное число лет жатв он продает тебе.
17 Не обижайте один другого; бойся Бога твоего, ибо Я Господь, Бог ваш.
18 Исполняйте постановления Мои, и храните законы Мои и исполняйте их, и будете жить спокойно на земле; 19 и будет земля давать плод свой, и будете есть досыта, и будете жить спокойно на ней. 20 Если скажете: что же нам есть в седьмой год, когда мы не будем ни сеять, ни собирать произведений наших? 21 Я пошлю благословение Мое на вас в шестой год, и он принесет произведений на три года;
22 и будете сеять в восьмой год, но есть будете произведения старые до девятого года; доколе не поспеют произведения его, будете есть старое.
23 Землю не должно продавать навсегда, ибо Моя земля: вы пришельцы и
поселенцы у Меня; (Здесь пришельцы отличаются от поселенцев, но не как туземцы – в Лев.16:29. Поселенцы это те, которые поселились в Ханаане, они вышли с Египта, а пришельцы, это копии тех, кого Моисей, из своего тур бюро, посылал на другие планеты, которых выгнали оттуда и они вернулись на землю, как чьи-то родственники. См. Лев.25:35).
24 по всей земле владения вашего дозволяйте выкуп земли.
25 Если брат твой обеднеет и продаст от владения своего, то придет близкий его родственник и выкупит проданное братом его;
26 если же некому за него выкупить, но сам он будет иметь достаток и найдет, сколько нужно на выкуп,
27 то пусть он расчислит годы продажи своей и возвратит остальное тому, кому он продал, и вступит опять во владение свое;
28 если же не найдет рука его, сколько нужно возвратить ему, то проданное им останется в руках покупщика до юбилейного года, а в юбилейный год отойдет оно, и он опять вступит во владение свое.
29 Если кто продаст жилой дом в городе, огражденном стеною, то выкупить его можно до истечения года от продажи его: в течение года выкупить его можно; 30 если же не будет он выкуплен до истечения целого года, то дом, который в городе, имеющем стену, останется навсегда у купившего его в роды его, и в юбилей не отойдет от него.
31 А домы в селениях, вокруг которых нет стены, должно считать наравне с полем земли: выкупать их [всегда] можно, и в юбилей они отходят.
32 А города левитов, домы в городах владения их, левитам всегда можно выкупать; 33 а кто из левитов не выкупит, то проданный дом в городе владения их в юбилей отойдет, потому что домы в городах левитских составляют их владение среди сынов Израилевых;
34 и полей вокруг городов их продавать нельзя, потому что это вечное владение их. 35 Если брат твой обеднеет и придет в упадок у тебя, то поддержи его, пришлец ли он, или поселенец, чтоб он жил с тобою; (У одного человека бат может быть поселенец и может быть пришелец.)
36 не бери от него роста и прибыли и бойся Бога твоего; [Я Господь,] чтоб жил брат твой с тобою; 37 серебра твоего не отдавай ему в рост и хлеба твоего не отдавай ему для получения прибыли.
38 Я Господь, Бог ваш, Который вывел вас из земли Египетской, чтобы дать вам землю Ханаанскую, чтоб быть вашим Богом.
39 Когда обеднеет у тебя брат твой и продан будет тебе, то не налагай на него работы рабской: 40 он должен быть у тебя как наемник, как поселенец; до юбилейного года пусть работает у тебя,
41 а тогда пусть отойдет он от тебя, сам и дети его с ним, и возвратится в племя свое, и вступит опять во владение отцов своих, 42 потому что они – Мои рабы, которых Я вывел из земли Египетской: не должно продавать их, как продают рабов; 43 не господствуй над ним с жестокостью и бойся Бога твоего. 44 А чтобы раб твой и рабыня твоя были у тебя, то покупайте себе раба и рабыню у народов, которые вокруг вас;
45 также и из детей поселенцев, поселившихся у вас, можете покупать, и из племени их, которое у вас, которое у них родилось в земле вашей, и они могут быть вашей собственностью; (Значит: среди них может жить племя, потомки которых не вышли из Египта.)
46 можете передавать их в наследство и сынам вашим по себе, как имение; вечно владейте ими, как рабами. А над братьями вашими, сынами Израилевыми, друг над другом, не господствуйте с жестокостью.
47 Если пришлец или поселенец твой будет иметь достаток, а брат твой пред ним обеднеет и продастся пришельцу, поселившемуся у тебя, или кому-нибудь из племени пришельца, (Как в Германии есть переселенцы, это немцы из СССР им большие привилегии – пенсии в 1200 евро, а есть юда из СССР им пенсия 340 евро.) 48 то после продажи можно выкупить его; кто-нибудь из братьев его должен выкупить его,
49 или дядя его, или сын дяди его должен выкупить его, или кто-нибудь из родства его, из племени его, должен выкупить его; или если будет иметь достаток, сам выкупится. 50 И он должен рассчитаться с купившим его, начиная от того года, когда он продал себя, до года юбилейного, и серебро, за которое он продал себя, должно отдать ему по числу лет; как временный наемник он должен быть у него; 51 и если еще много остается лет, то по мере их он должен отдать в выкуп за себя серебро, за которое он куплен;
52 если же мало остается лет до юбилейного года, то он должен сосчитать и по мере лет отдать за себя выкуп. 53 Он должен быть у него, как наемник, во все годы; он не должен господствовать над ним с жестокостью в глазах твоих. 54 Если же он не выкупится таким образом, то в юбилейный год отойдет сам и дети его с ним (как и выходец из Египта),
55 потому что сыны Израилевы (и пришельцы) Мои рабы; они Мои рабы, которых Я вывел из земли Египетской. Я Господь, Бог ваш. (Значит: все независимо, кто был превращён в пришельца, рабы Господа.) Пришелец более раб «Господа», так как из поселенцев, может быть, поселенец, поселившийся между поселенцев вышедших из Египта.

Лев. 26 12 и буду ходить среди вас 14 – 39 наказания выпавшие человеку от
первого Моисея до наших дней. 26 Нет теперь Хлеба дающего силу.
41 необрезанное сердце Втор. 30:6; Иеремия 4:4; Иезекииль 18:31
1 Не делайте себе кумиров и изваяний, и столбов (Крест это столб с перекладиной) не ставьте у себя, и камней с изобра-жениями не кладите в земле вашей, чтоб кланяться пред ними, ибо Я Господь Бог ваш.
Я Ашем Элохим ваш
Есть в Библии словосочетание Я Господь, Бог ваш, что соответствует: Я Ашем Элохим ваш. Ашем в переводе – «Это Имя». Элохим – природа. Тогда выражение: Я Господь, Бог ваш, можно записать, как: Я Имя – Природа ваша.
Природа – используется другой смысл слова – из чего внутренне состоит объект, например: природа вещества нашего мира это атомы. То есть: не вышел на природу посмотреть, а что-то внутреннее из чего состоит Душа человека.
Втор.6:4 заповеди. 1Слушай Израиль Бог един. Пс.4:9; Пс.71:18; Пс.85:10; Пс.148:13. Неемия 9:6; Захария 14:9 в тот день будет Бог един и имя его едино.
В этом выражении слово имя часто воспринимается буквально. Значит: взято несколько индивидуальных имён и сложено воедино. Но как сложить имена Таня, Катя, Петя, Вася воедино и зачем ведь это абсурд, если это человеческое имя. Или, что толку складывать имена Иакова, Иагова, Иегова, Всевышний, Элохим, Аллах – получится абракадабра, ведь индивидуальное имя нужно человеку для общения, для обращения друг к другу. А как называть программу – программе всё равно. И даже если мы назовём части программ каким-то именем, то при слиянии этих частей программ, получаться более полная версия совершенной программы. Значит: здесь мы имеем дело с самовосстанавливающейся мыслепрограммой или с частью её – Именем. Сначала были имена 70 старейшин, на которых Моисей распределил программу, затем почти каждый из 70 старейшин захотел сделать своих 70 имён и так программа перешла на весь народ. Но когда смешались с другими народами имеющими вирус программа зависла и пропала.
Есть много способов переписать программу самый простой на чипы внешние и вставленные в череп; на нейроны мозга; на свободное ДНК и наконец – аксоны мозга вырабатывают запутанные частицы, на них через их пару можно положить программу, которая без конца будет переписывается на другие подоспевшие запутанные частицы мозга, как видно, не обходимо для этого, 70 человек.
2 Субботы Мои соблюдайте и святилище Мое чтите: Я Господь. (Была у Моисея программа от космолёта «Господь». А Программа эталон БОГ Большая Организационная Гиперпограмма находится в 7 Дне-пространстве в одиночестве, она даже не имеет отношения к компьютеру космолёта, а компьютерной программе «Господь» выходной-суббота не нужен, чьи субботы человеку, на земле без БОГа, нужно выполнять? Ну, понятно человеку выходной нужен – он материален, но зачем не материальной программе выходной суббота??? Да и какое отношение
имеет человек 5 Дня-пространства к 7 Дню-пространству, какое отношение имеет человек к программе эталону? Кто это всё время дописывает: – Я господь!? Это тот кто вписал слово бог в Книгу – он хотел чтобы законы были, якобы, от бога.
3 Если будете поступать по уставам Моим и заповеди Мои будете хранить и исполнять их, (Чьи заповеди, когда космолёт улетел, Моисей сделал поддельные скрижали им написанные, значит – Мои это его заветы, его уставы! Но тот кто вписал слово бог в Книгу – сделал так, чтобы законы были, якобы, от бога.
4 то Я дам вам дожди в свое время, и земля даст произрастения свои, и дерева полевые дадут плод свой; (Полевые деревья, в Библии – это мирные, раз есть полевые, значит: есть не мирные деревья, к примеру: дубы колдуны, лес, который губил людей до нашего времени, а холода Ледникового периода умертвили леса дубов колдунов. Значит: этот исход был ещё до Ледникового периода.)
5 и молотьба хлеба будет достигать у вас собирания винограда, собирание винограда будет достигать посева, и будете есть хлеб свой досыта, и будете жить на земле вашей безопасно;
6 пошлю мир на землю вашу, ляжете, и никто вас не обеспокоит, сгоню лютых зверей с земли вашей, и меч не пройдет по земле вашей;
7 и будете прогонять врагов ваших, и падут они пред вами от меча; (В предыдущем стихе Он сам грозился: – Пошлю мир! – а тут они сами с мечом прогоняют – стихи 7;8 из другого исхода, где мало по малу ).
8 пятеро из вас прогонят сто, и сто из вас прогонят тьму, и падут враги ваши пред вами от меча; (Что тогда делать Господу? Почему Он не внушил и не сделал врагов вашими друзьями? Или шершнями, как обещал, не изгнал их.)
9 призрю на вас [и благословлю вас], и плодородными сделаю вас, и размно-жу вас, и буду тверд в завете Моем с вами; ( заявил Моисей;)
10 и будете есть старое прошлогоднее, и выбросите старое ради нового;
11 и поставлю жилище Мое среди вас, и душа Моя не возгнушается вами;
(Какой Бог нуждается в жилище ели он не материален? Какое жилище может
вместить Бога, когда он один находится в пространстве, не меньше чем наше, один,
то есть седьмом Дне-мире. Кого здесь имеют под словом с большой буквы – Мое, душа Моя, это, явно, Моисей, который поставил свою скинию в стане? А может, жилище это Имя?) 12 и буду ходить среди вас и буду вашим Богом, а вы будете Моим народом. (и буду ходить среди вас – у Мыслепрограмы БОГ нет ног, зачем мысли ноги? Значит: это не Моисей, это Имя сынов Израилевых, в них в сынах Израилевых находится программа – скачанная Моисеем, которая передвига-ется за счёт их ног, за счёт их способа передвижения. 13 Я Господь Бог ваш, Который вывел вас из земли Египетской, чтоб вы не были там рабами, и сокрушил узы ярма вашего, и повел вас с поднятою головою.
14 Если же не послушаете Меня и не будете исполнять всех заповедей сих, 14 -39 наказания выпавшие человеку от первого Моисея до наших дней. При использовании законов природы себе во вред – всё можно использовать во благо, а можно, наоборот: для войны. 15 и если презрите Мои постановления, и если душа ваша возгнушается Моими законами, так что вы не будете исполнять всех заповедей Моих, нарушив завет Мой, –
16 то и Я поступлю с вами так: пошлю на вас ужас, чахлость и горячку, от которых истомятся глаза и измучится душа, и будете сеять семена ваши напрасно, и враги ваши съедят их; (16 и 25 болезни вызывающие деградацию, это никакая не эволюция). 17 обращу лице Мое на вас, и падете пред врагами вашими, и будут господствовать над вами неприятели ваши, и побежите, когда никто не гонится за вами.
18 Если и при всем том не послушаете Меня, то Я всемеро увеличу наказание за грехи ваши, (Я в семеро увеличу наказание за грехи ваши – Быт.4:24 Если за Каина отмстится в семеро. В результате глобальных воин наступает деградация человека, тогда человек учится воевать, а науку утрачивает, потому что некогда и некому учить – учителя мертвы.) В стихах: 21;24;28 также в результате глобальной войны увеличилась деградация всемеро.
19 и сломлю гордое упорство ваше, и небо ваше сделаю, как железо, и землю вашу, как медь; ( Небо ваше, как железо. Железо – металл, то есть такая низкая температура, при которой пары неба их водород превращается в металл.
Землю вашу, как медь – медь не контактирует с железом: плоть-земля, как медь не контактирует с небом-именем. То есть Небо-Имя стало темницей Духов, когда нет связи имён и вокруг одни безразличные личности.
20 и напрасно будет истощаться сила ваша, и земля ваша не даст произрас-тений своих, и дерева земли [вашей] не дадут плодов своих – холод.
21 Если же после сего пойдете против Меня и не захотите слушать Меня, то Я
прибавлю вам ударов всемеро за грехи ваши:
22 пошлю на вас зверей полевых, которые лишат вас детей, истребят скот ваш и вас уменьшат, так что опустеют дороги ваши.
23 Если и после сего не исправитесь и пойдете против Меня,
24 то и Я [в ярости] пойду против вас и поражу вас всемеро за грехи ваши,
25 и наведу на вас мстительный меч в отмщение за завет; если же вы укроетесь в города ваши, то пошлю на вас язву, и преданы будете в руки врага; 26 хлеб, подкрепляющий человека, истреблю у вас; десять женщин будут печь хлеб ваш в одной печи и будут отдавать хлеб ваш весом; вы будете есть и не будете сыты. (После холодов все растения зачахли, их генетика перешла на другой уровень и нет тех растений, что были до Ледникового периода).
27 Если же и после сего не послушаете Меня и пойдете против Меня,
28 то и Я в ярости пойду против вас и накажу вас всемеро за грехи ваши,
29 и будете есть плоть сынов ваших, и плоть дочерей ваших будете есть;
30 разорю высоты ваши и разрушу столбы ваши, и повергну трупы ваши на обломки идолов ваших, и возгнушается душа Моя вами;
Холода могут разрушить всё, если холод минус 250 то строения из любого вещества становятся хрупкими достаточно слабого землетрясения или вихря и всё разрушится, останется только то что занесено песком или под землёю, или под водою города находится. 31 города ваши сделаю пустынею, и опустошу святилища ваши, и не буду обонять приятного благоухания жертв ваших; (это дописка, обонять может человек, Чис.23:19; 1Цар.15:29 Бог не человек).
32 опустошу землю вашу, так что изумятся о ней враги ваши, поселившиеся на ней; 33 а вас рассею между народами и обнажу вслед вас меч, и будет земля ваша пуста и города ваши разрушены. (И народы там тоже не построят ничего, так как холода все спрятались в пещеры, цивилизация ушла под землю. И грызутся уже под землёю, под снегами, по до льдами, в гигантских ледовых трещинах.) 34 Тогда удовлетворит себя земля за субботы свои во все дни запустения своего; когда вы будете в земле врагов ваших, тогда будет покоиться земля и удовлетворит себя за субботы свои;
35 во все дни запустения своего будет она покоиться, сколько ни покоилась в субботы ваши, когда вы жили на ней. 36 Оставшимся из вас пошлю в сердца робость в земле врагов их, и шум колеблющегося листа (верно, это металлический лист) погонит их, и побегут, как от меча, и падут, когда никто не преследует, 37 и споткнутся друг на друга, как от меча, между тем как никто не преследует, и не будет у вас силы противостоять врагам вашим;
38 и погибнете между народами, и пожрет вас земля врагов ваших;
39 а оставшиеся из вас исчахнут за свои беззакония в землях врагов ваших и за беззакония отцов своих исчахнут; (И из великанов станете карликами.)
40 тогда признаются они в беззаконии своем и в беззаконии отцов своих, как они совершали преступления против Меня и шли против Меня, (Всё забудут, столько времени пройдёт, всё разрушат.) 41 за что и Я [в ярости] шел против них и ввел их в землю врагов их; тогда покорится необрезанное сердце их, и тогда потерпят они за беззакония свои. (Упоминается не что иное, как необрезанное сердце (см. Второзаконие 30:6; Иеремия 4:4; Иезекииль 18:31).
42 И Я вспомню завет Мой с Иаковом и завет Мой с Исааком, и завет Мой с
Авраамом вспомню, и землю вспомню; (Зачем Богу вспоминать, мыслепрограмма ничего не забывает, а вот деградировавший человек вряд ли вспомнит, он стал личностью, а для восстановления мыслепрограммы, нужно 70 старцев, умеющих быть общностью.) 43 тогда как земля оставлена будет ими и будет удовлетворять себя за субботы свои, опустев от них, и они будут терпеть за свое беззаконие, за то, что презирали законы Мои и душа их гнушалась постановлениями Моими, (Многие добрались до этих постановлений и корректировали их под свою религию и путь утерян.)
44 и тогда как они будут в земле врагов их, – Я не презрю их и не возгнушаюсь ими до того, чтоб истребить их, чтоб разрушить завет Мой с ними, ибо Я Господь, Бог их; 45 вспомню для них завет с предками, которых вывел Я из земли Египетской пред глазами народов, чтоб быть их Богом. Я Господь. (Уж очень хорошо забыл, верно навсегда! А вспомнит, когда будет удалён вирус путём восстановления мыслепрограммы.)
46 Вот постановления и определения и законы, которые постановил Господь между собою и между сынами Израилевыми на горе Синае, чрез Моисея.

Лев. 27 4 сикли – шекели 9 – 13 церковные искажения,
остальное заветы последнего Моисея на горе Синае
28 заклятое «Господу»
1 И сказал Господь Моисею, говоря: 2 объяви сынам Израилевым и скажи им: если кто дает обет посвятить душу Господу по оценке твоей,
3 то оценка твоя мужчине от двадцати лет до шестидесяти должна быть пятьдесят сиклей серебряных, по сиклю священному;
4 если же это женщина, то оценка твоя должна быть тридцать сиклей;
2 оценка души: 3 за мужчину 50 сиклей, 4 за женщину 30 сиклей. В главе 17 не сказано за женскую или мужскую кровь, а сказано кровь-душа, как же определяется пол божественной души??? Значит: разница оценки души это ещё одно церковное заблуждение. Пришло время появились серебряники, теперь быки не нужны и некий Моисей перестраивается на деньги, так, что якобы ему Господь сказал.
5 от пяти лет до двадцати оценка твоя мужчине должна быть двадцать сиклей, а женщине десять сиклей; 6 а от месяца до пяти лет оценка твоя мужчине должна быть пять сиклей серебра, а женщине оценка твоя три сикля серебра; 7 от шестидесяти лет и выше мужчине оценка твоя должна быть пятнадцать сиклей серебра, а женщине десять сиклей.
8 Если же он беден и не в силах отдать по оценке твоей, то пусть представят его священнику, и священник пусть оценит его: соразмерно с состоянием давшего обет пусть оценит его священник.
9 Если же то будет скот, который приносят в жертву Господу, то все, что дано Господу, должно быть свято: (Верно, сей стих из тех глав, где стоит «Гос-подь» на стартовом столе и ему необходим томлённый тук, для работы двигателей.) 10 не должно выменивать его и заменять хорошее худым, или худое хоро-шим; если же станет кто заменять скотину скотиною, то и она и замен ее бу-дет святынею. (Ибо от неё появляется Слава Господня – огонь из сопл «Господа»).
11 Если же то будет какая-нибудь скотина нечистая, которую не приносят в жертву Господу, то должно представить скотину священнику,
12 и священник оценит ее, хороша ли она, или худа, и как оценит священник, так и должно быть; 13 если же кто хочет выкупить ее, то пусть прибавит пятую долю к оценке твоей. 14 Если кто посвящает дом свой в святыню Господу, то священник должен оценить его, хорош ли он, или худ, и как оценит его священник, так и состоится; (Ясно: дома были не в пустыне, в пустыне были кущи – шалаши из веток.) 15 если же посвятивший захочет выкупить дом свой, то пусть прибавит пятую часть серебра оценки твоей, и тогда будет его. 16 Если поле из своего владения посвятит кто Господу, то оценка твоя должна быть по мере посева: за посев хомера ячменя пятьдесят сиклей серебра; 17 если от юбилейного года посвящает кто поле свое, – должно состояться по оценке твоей; 18 если же после юбилея посвящает кто поле свое, то священник должен рассчитать серебро по мере лет, оставшихся до юбилейного года, и должно убавить из оценки твоей;
19 если же захочет выкупить поле посвятивший его, то пусть он прибавит пятую часть серебра оценки твоей, и оно останется за ним;
20 если же он не выкупит поля, и будет продано поле другому человеку, то уже нельзя выкупить: 21 поле то, когда оно в юбилей отойдет, будет святынею Господу, как бы поле заклятое; священнику достанется оно во владение. (Поле заклятое – радиоактивное.) 22 А если кто посвятит Господу поле купленное, которое не из полей его владения,
23 то священник должен рассчитать ему количество оценки до юбилейного года, и должен он отдать по расчету в тот же день, как святыню Господню;
24 поле же в юбилейный год перейдет опять к тому, у кого куплено, кому принадлежит владение той земли. 25 Всякая оценка твоя должна быть по сиклю священному, двадцать гер должно быть в сикле.
26 Только первенцев из скота, которые по первенству принадлежат Господу, не должен никто посвящать: вол ли то, или мелкий скот, – Господни они. (Верно, ещё «Господь» нуждается в туке, тук необходим ему, для работы.)
27 Если же скот нечистый, то должно выкупить по оценке твоей и приложить к тому пятую часть; если не выкупят, то должно продать по оценке твоей.
28 Только все заклятое, что под заклятием отдает человек Господу из своей собственности, – человека ли, скотину ли, поле ли своего владения, – не продается и не выкупается: все заклятое есть великая святыня Господня; (И радиация используемая «Господом».) 29 все заклятое, что заклято от людей, не выкупается: оно должно быть предано смерти.
30 И всякая десятина на земле из семян земли и из плодов дерева принадлежит Господу: это святыня Господня; 31 если же кто захочет выкупить десятину свою, то пусть приложит к цене ее пятую долю.
32 И всякую десятину из крупного и мелкого скота, из всего, что проходит под жезлом десятое, должно посвящать Господу; 33 не должно разбирать, хорошее ли то, или худое, и не должно заменять его; если же кто заменит его, то и само оно и замен его будет святынею и не может быть выкуплено.
34 Вот заповеди, которые заповедал Господь Моисею для сынов Израилевых на горе Синае. (А возможно, на горе Нево.)
Левит – книга последнего Моисея, дописанная Хелкией жертвоприношениями ненужными Богу, много глав, по усмотрению Хелкии 4Цар.22, переставлены ним в Левит, и в другие главы, для создания религии жертвоприношений.

© Copyright: Семён Свердлов. Дата опубликования: 20.02.2020.

 
 

Оценка читателей

Добавить комментарийДобавить комментарий
Международная Федерация Русскоязычных Писателей - International Federation of Russian-speaking Writers
осталось 2000 символов
Ваш комментарий:

Благодарим за Ваше участие!
Благодарим Вас!

Ваш комментарий добавлен.
Для опубликования комментария, введите, пожалуйста, пароль. Если у Вас его пока нет - Зарегистрируйтесь 

Для опубликования комментария, введите, пожалуйста, пароль. E-mail: Забыли пароль?
Пароль:
Проверяем пароль

Пожалуйста подождите...
Регистрация

Ваше имя:     Фамилия:

Ваш e-mail:  [ В комментариях не отображается ]


Пожалуйста, выберите пароль:

Подтвердите пароль:




Регистрация состоялась!

Для ее подтверждения и активации, пожалуйста, введите код подтверждения, уже отправленный на ваш е-mail:


© Interpressfact, МФРП-IFRW 2007. Международная Федерация русскоязычных писателей (МФРП) - International Federation of Russian-speaking Writers (IFRW).